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故事会（2016年5月下）
《故事会》面向大众，贴近生活，充盈时代气息。它以发表反映中国当代社会 生活的故事为主，同时兼收并蓄各类流传的民间故事和经典性的外国故事。在坚持故事文学特点的基础上塑造人物形象，提高艺术美感。力求口头性与文学性的完美结合，努力使每一篇作品都能读、能讲和能传。
故事会（2015年7月上）
网络上看到这样一则故事：老人是个收藏家，大半辈子收藏了很多宝贝，可惜的是，老人的三个儿子都在国外，老伴去世后就剩下老人独自生活。这时，老人昔日的学生出现了，他自愿承担起照顾老人的责任，跟进跟出地伺候着。邻居们在背后议论：“看他这么殷勤，一定是图人家的钱财。”老人装作没有听见。老人的三个儿子也慌忙从国外打来电话：“小心被骗，他肯定别有目的。”
故事会（2015年9月下)
《故事会》所说的故事，不仅高雅、高尚，而且贴近老百姓的生活，并能始终以老百姓喜闻乐见的形式表达出来，尤为关键的是，其绝大多数故事，基本上都相当准确地切合着社会审美心理中三个最为关键的部位，即情感性、幽默性、传奇性。因此，尽管我们所处的是一个信息爆炸的资讯时代，或各种各样文化快餐层出不穷的娱乐时代，其所提供的故事仍能从一片喧嚣的声浪中脱颖而出。其二是由《故事会》编辑部所营造的“《故事会》编辑部文化”。
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“在印度之外”：印度海外作家研究
共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。
太后有点贤
哈！魂勾错啦！要穿越！很简单，老娘要吃香的喝辣的，权利要至高无上的，青春年少美貌要无敌的。这些还不够多，阎王老爷得瑟了一下，翻翻看看，一挥笔如你所愿。。。。。一朝穿越，荣华富贵？？？吃香喝辣，屁个！卷进先皇阴谋，皇位争夺，迟早消化不良。权利至高无上，屁个！穿越成了皇太后，皇帝能不礼让三分。青春年少美貌无敌，再屁个！都成了太后再青春年少无敌有啥用，身边的帅哥都丫的给太监啦！诶！谁叫来都来啦了！她凑合，凑合，凑合。。。。。。。**片段**她问：“若别人打了你，怎么办？”他回：“用左手打的，那就砍了他的左手。用右手打的，那就砍了他的右手。”她摇头，露出了一个冷笑。“先发制人，摸清敌情。若是那人想用手打你，砍了他的手。若是那人想用脚踢你，砍了他的脚。若是那个人在心里盘算杀你，挖了他的心。把一切有可能的事情杜绝在肚腹中，这样就不会有人可以伤害到你。”。。。。世事变迁，帝位变更，当一手调教出来的‘小儿子’华丽转身，以天下为聘势要它日的母后变成今日的皇后。新文求支持：（恶弟霸爱）好看的玄幻文：慕璎珞极品天骄好看的古言文：伊唯熙（失贞弃后）好友最新力作：冰雪妖灵（宫女当道）好友最新力作：万里月（九品小花痴）月光（极品庶妃）邪魅书生（枭后）也如空—（我只是个小丫鬟）****枫儿不是写作大神，我只是个新手，所以会有很多不足，请大家担待。
妩媚帝姬为谁痴：凤囚金宫1
她是大宋骄纵的沁福帝姬，兵临城下，她替兄出使金营议和，惨遭金国元帅凌辱，毁去清白……为亲人为家国，她曲意承欢，强颜欢笑，忍泪成为金帅的宠妾，却在金营遇见心爱的石头哥哥。她随石头哥哥出逃，换得至亲被掳，身受万般折磨，国破家亡，山河变色。而昔日恋人变成冷血的仇敌，从容走开，海誓山盟消逝。在叔侄之间挣扎，在缠绵悱恻中煎熬，爱恨纠缠，凤凰为谁所囚？
