与人为善，利物利人，这是老子对人际交往最核心的主张。任何时候都要怀着一颗善心，以爱己之心爱人，克己让人，以德报怨，坚持德行的修炼，这样才能方便别人，也方便了自己。道家的理想状态是，彼此友爱亲善、和谐地相处，共同生活在和平安宁的环境之中。
1.厚道做人，广结善缘
——大丈夫处其厚，不居其薄
【箴言】
大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
——《道德经》
【译文】
有大德的人以宽厚的品格处世，不给人浅薄的感觉。凡事都坚持实实在在的态度，即使有才华也不飞扬跋扈。
【解读】
“圣人”是怎样的人呢？“圣人”注重的是内在的修养，而不求外表的华丽显赫，是“大丈夫处其厚不居其薄”的。从外表来看，“圣人”像普通人一样平淡无奇，但是他们的思想、精神、意志是伟大的，与“道”、“天”、“地”合一，显示了非凡之处。
在老子眼里，圣人少私寡欲，实而不华，既“观其妙”也“观其所徼”，有比一般人深刻得多的对社会的认识，所以尽管他们穿得像乞丐，但实际上却怀抱宝玉，了解主宰万物、孕育万物的“道”。
因此，老子建议人们学习圣人的处世之道，即“处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”。也就是以一种厚道之品为人处世，从而给人一种信任感、踏实感。这其实就是我们日常所说的“做人要厚道”。
厚道不是愚钝，而是以诚待人、以实处世的策略。所谓“贵人话语迟”，“迟”在对一人、一事的评价沉着稳重，也就是我们常说的“君子讷于言”。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。在人际交往中，人们总是喜欢老实人，道理就在于此。
仁者乐山，智者乐水。山的稳固、厚重，给人一种安全感。在发展关系的过程中，厚道是基石，这对于朋友之间建立信任是极其重要的。处世本无方法，以厚道待人，最经得起考验，也会帮你赢得好人缘。
交朋友，说到底是建立信任的过程。老子认为：事物得到同一，便有了顺利与祥和；事物失去同一，也就失去了和平与安宁。表现在人际关系中就是，厚道做人，表里如一，讲求信誉，才能广结善缘，赢得更多朋友的帮助和支持。
以商场上的交朋友为例，厚道的人更容易做成买卖。经商盈利有“道”，有规律可循，然而“德”是“道”的化身——懂得如何做人，得到了更多人的认可，才能把生意做大。在尔虞我诈的商业环境中，人们会担心投资能否收回成本、是否会遭遇商业诈骗，这样无疑增加了交易成本，让买卖双方都不放心。因此，在合作中表现出厚道、真诚的一面，更容易实现合作。
在这个世界上，精明、会计算，会有更多成功的机会。但是，这种精明必须建立在厚道做人的基础上才有价值。老子认为，不负于人，不欺于人，就叫厚道。“厚道”不是“呆头呆脑”，不是“僵化愚钝”，而是在明确各种利害关系后，能够与人为善，做到体谅朋友，从而在和谐的人际关系中成就大业。
【智慧人生】
厚道是河水深层的劲流，它有力量，但表面不起波浪。厚道的人自有主张。和稀泥，做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人也有可能倔强，也可能不入俗流，宁可憨，而不巧。
做人要以忠厚为本，只有厚道才能给人以信任感，建立起牢固的合作关系，从而早日成功。一个成功的人必定是君子，而不是小人。那些表面上看来猴精鬼灵的人，是很难有大作为的；就算是取得了一点成绩，也不过是一些空架子罢了，终究不会长久。
好人缘祝你早成功
许仁旭，台湾凌航科技集团董事长，他没有显赫的家庭背景，也没有很高的学历，完全靠人缘竞争驰骋商界。
早年，他从彰化县鹿港镇出发，只身到竹科去寻求商业机会。经过一番努力，加上经营有方，公司业绩开始出现喜人的景象。现在，他年过半百，已经有身价上亿的财富，被家乡人称为创业者的典范。
为人和善，是许仁旭的一大特点。因此，生活中他喜欢跟别人交流他成功心得。有一次，媒体采访他，询问成功的秘诀是什么。许仁旭说：“很简单，就是靠朋友。身边的朋友越聚越多，机会就越来越多，真可谓‘千金难买的是朋友，朋友多了路好走’。”
能够有今天的成就，是许仁旭当初未曾想到过。他把这种胜利看做是机缘，或者说都是人缘。那么，这个“机缘”是什么呢？说的简单一点，就是看重朋友关系，注重义气、情谊的累积。
专业技能属于智商范畴，而人际关系应算作情商，二者相辅相成。专业到位了，再加上高情商，一个人就可以如虎添翼。如果光有专业，没有好人缘，个人获得成功可能就是“一分耕耘，一分收获”。但是，如果还有人缘的巨大推力，那么获得成功必将是“一分耕耘，数分收获”。
做人千万要厚道
清朝末年，扬州有一家祥瑞珠宝店，店老板叫柳秋实。虽然家财万贯，但是柳秋实老来得子，因此把儿子柳福祥当做心肝宝贝。久而久之，这孩子养成了刚愎自用、自私刻薄的性格，柳秋实看在眼里，急在心上。
到了民国十年，柳秋实得了一场大病，差点去见阎王。看着儿子不争气，他是在放心不下。“祥儿不吃一次大亏，是不可能接受教训的”，柳秋实对老婆说着，还真就应验了。
这天下午，一位十二三岁的男孩来卖东西。柳福祥打开包裹一看，是一只宋代汝窑制品，双兽耳瓷瓶，这可是价值连城的宝贝。看到小孩子不在行，柳福祥起了贪念，最后花了100块大洋买下来。
晚上，父亲柳秋实知道了这件事，大为震惊：“祥儿呀！你要闯大祸啦！有这宝贝的人家，肯定不一般啊。人家大人一旦发现这件事情，能饶了你吗？”
果然，第二天一大早，几个官兵就闯入了柳家，把柳福祥抓进了大牢。原来，那个小男孩是驻军部队徐师长的儿子，这不是太岁头上动土吗？到了这时候，柳福祥才知道自己太黑心了，结果引来杀身之祸。
母亲四处打点，最后用二十万大洋赎回了儿子，家里几乎倾家荡产。柳福祥在监狱里吃尽了苦头，经过了这场劫难，从此一改往日的不良习性，老老实实打理起祥瑞珠宝店来。
转眼间五年过去了，柳福祥不仅结婚生子，还将珠宝店的生意做得有声有色。柳秋实看在眼里，喜在心头。又过了一年，老人家寿终正寝。临终前，他拉住儿子的手，又指了指老婆，似乎有什么话要说。
办完父亲的丧事后，柳福祥找到母亲，询问其中的缘由。母亲苦笑了一下，说出了实情。原来，徐师长的儿子卖双兽耳瓷瓶的事，是柳秋实一手导演出来的。这只双兽耳瓷瓶是柳家的传家之宝，徐师长听到了风声，于是派手下来买。柳秋实心里明白，对方其实是来要的，不给是不行的。
最后，柳秋实请求徐师长帮一个忙，把柳福祥抓进牢里，借此来教育儿子。徐师长也有些感动，便答应了。听完母亲的叙述，柳福祥潸然泪下。他彻底明白了父亲的良苦用心，也懂得了做人不能太贪心，尤其是做生意必须厚道，才会平平安安挣钱，开开心心做事。
2.慈悲是最大的美德
——杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之
【箴言】
杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。
——《道德经》
【译文】
杀的人太多，就应该悲哀哭泣，即使打了胜仗，也应该以丧礼来处理。
【解读】
老子认为，一切兵器都是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有道义的人不使用武器。在战争中，杀的人太多，就应该悲哀哭泣，即使打了胜仗，也应该以丧礼来处理。这是道家对慈悲心的追求。
对于胜利的态度，老子也与那些好战的人不一样，他提出了“胜而不美”的观点。打了胜仗，并不值得高兴，应该对杀戮有忏悔的心。
慈悲，不仅是佛家的修为，也是道家大力倡导的主题。具体来说，慈悲就是要爱生、护生。爱生是爱惜和珍视世间一切有情众生，护生是除了要保护他们的性命，还要帮助他们健康生长。
慈悲的人符合天地之间的大道，所以能够承载更多责任，推动社会发展、进步。那么，慈悲是怎样一种情形呢？古代的圣人说，天下有受饥饿的人，如同自己受到饥饿；天下有落水的人，如同自己落水，这就是慈悲的胸怀。
事实上，世间的每个人都应该心存爱心、悲天悯人。做到这一点，需要从以下几个方面加强修养。
第一，有自爱之心。爱人的前提是爱自己，先有自尊心、羞耻心，然后才会有责任心、宽容心。人若没有自爱心，生命便缺乏根基。正如鲁迅所说：“无论何国何人，大都承认‘爱己’是一件应当的事。这便是保存生命的要义，也就是继续生命的根基。”
第二，有爱人之德。一个人如果只能自爱而不能爱人，只是一种低层次的爱；只有做到爱人如己，以爱己之心爱人，才算有了爱人之德。
第三，有利人之行。有了爱心还不够，还要落实到实际行动上。在生活中乐于付出，给他人提供无私的帮助，对弱小者给予慈善的关怀。这样一来，慈悲才有了归宿。
【智慧人生】
道家的清净慈悲要求大家在生活中满怀希望，满怀期待，但是不为失望和失败所伤，充满理性地生活。要求大家小我之外不能罔顾大我，不能以自我为中心，处处自私利己。小者是孝养父母，赡护妻儿，敬爱亲朋，尊师守教；大者则是敬仰天地，爱惜山水树木鸟虫；大人物要爱国爱民，小人物则要善护家庭，真诚见信，然后世界可以大同。
最能体现慈悲心的，就是宽容。宽容是一种艺术，宽容别人，不是懦弱，更不是无奈的举措。在短暂的生命中学会宽容别人，能使生活中平添许多快乐，使人生更有意义。因此，无论是陌生的人，还是你的朋友、亲戚、下属等等，只要你有一颗容他人之心，没有害人之意，同样，你收获得多的也是宽容和理解，平安与幸福。
慈爱的种子能长成大树
有一位德高望重的牧师，在高墙边发现一把椅子。他猜测，肯定有人从这里爬到墙外边去玩了。于是，他搬走了椅子，一个人在这儿等候。
到了午夜时分，外出的小仆役爬上墙，再跳下来，踩着“椅子”到了院墙里。这一次，有点不一样，他感觉“椅子”不像以前那么硬，软软的，甚至还有点弹性。
小仆役定了定神，仔细一看，才知道刚才踩着牧师的背下来的。他二话没说，就匆忙跑回自己的屋子里了。接下来的一段日子里，小仆役诚惶诚恐地等待牧师的责罚。但是，牧师并没有这么做，压根儿没提这件事。
显然，小仆役后来明白了牧师的良苦用心，也从这份宽容中得到了最好的教育。从此，他收住了玩乐之心，再没有去翻墙乱闯。经过多年刻苦学习和历练，小仆役成了教堂里的佼佼者，若干年后成为了这里的牧师。
宽容的人心怀一颗慈悲心，从而在关怀体谅中度化他人。遇事不去计较、责备，而是用慈悲心去帮助他人，在宽容中给予关怀，这样既能帮助别人成长，也拓展了自己的善心和善念。
拿破仑替士兵站岗
无论是生活中赢得好人缘，还是在一个团队中得到众多人的追随，如果不能用一颗善心赢得人心，就无法感化他人。
在长期的军旅生涯中，拿破仑养成宽待他人的美德。作为全军统帅，批评士兵的事经常发生，但每次他都不是盛气凌人的，他能很好地照顾士兵的情绪。士兵往往对他的批评欣然接受，而且充满了对他的热爱与感激之情，这大大增强了他的军队的战斗力和凝聚力。
有一次，拿破仑带领士兵攻打意大利。这场战役进行得很惨烈，士兵们都很辛苦。晚上，拿破仑巡岗查哨，发现一名站岗士兵倚着大树睡着了。他没有喊醒士兵，而是拿起枪替他站岗，持续了半个多小时。
后来，哨兵从沉睡中醒来，看到拿破仑替自己站岗，顿时惶恐不安。出乎意料，拿破仑没有发怒，而是和蔼地说：“朋友，这是你的枪，你们艰苦作战，又走了那么长的路，打瞌睡是可以谅解和宽容的。不过，眼下一定要小心，因为一时的疏忽就可能断送全军。”
不训斥士兵，不摆出元帅的架子，而是款待士兵的错误。结果，士兵自然心存感激，必然英勇作战。用慈悲的爱心感化他人，这其实是最伟大的力量。
3.不为名声故意做好事
——上德不德，是以有德
【箴言】
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。
——《道德经》
【译文】
具有上乘品德的人，从来不追求形式上的“德”，这才是真正具备了“德”；而下乘品德的人，从来不放弃在形式上追求“德”，实际上没有真正具备“德”。
【解读】
一个人求名、求利，立功立德，必须首先从不求名利做起，不能自持有德，表现出沽名钓誉的姿态。假如处处表现自己的有德，唯恐失去自己的“善”名，那就背离了荣誉、名望本身，实际上就已失去了德、名。
太阳照耀大地，提供光和热；河水灌溉大地，滋养万物。它们都默默奉献这自己，只有付出不问收获。但是，人们都感谢它们，牢记它们的功劳，这种大名不是靠吹捧而来的，而是甘于付出的回报。
因此，老子认为，具有上乘品德的人从来不追求形式上的“德”，这才是真正具备了“德”；而下乘品德的人，从来不放弃在形式上追求“德”，实际上没有真正具备“德”。
真正具备“德”的人，顺应自然大道，干好自己的本分，即使做了好事也不会四处张扬。而有的人干了点好事就想被关注，如果大家不响应就恼羞成怒，露出本来的面目，这样做好事不是发自内心，不如不做。
不考虑是否合乎礼仪，而一味地奉承别人的人是谄媚的人。不辨是非，却喜欢听别人赞扬的人是最愚蠢的人。真正有才德、有智慧的人，听别人指出自己的缺点和过失就非常高兴。就连和盗跖一样的人，也认为喜欢当面奉承他人的人，也一定喜欢在背后诋毁别人。因此，要赞美别人，必须分清是非，别人称誉自己，则一定要倍加小心。
“上德无为而无以为，下德无为而有以为”，实际上是说抛开功利心，自然而然地去做善事，为他人提供帮助，这样心灵才能得到升华，才能“养护精神，享尽天年”。
如果凡事都喜欢听到赞美的声音，以至于得意忘形，必然会因为他人的赞誉而失去了内心的平静。一旦对方批评几句，则会无法接受，大动肝火，不但心灵无法安宁，与他人的关系也会恶化，这就背离了老子倡导的大道。
【智慧人生】
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。能够坦然面对生活中的各种境遇，而不可以为之，那就是真正的做人与处世了。
成人之美，是一种个人修养，也是一种美德。作为一种高超的交友艺术和处世智慧领导艺术，成人之美不仅体现在大是大非的问题上，还在日常生活中被广泛运用。与人为便，设身处地为他人着想，这也是一种让人感动的“成全”。
成人之美
在中国历史上，“管鲍之交”是成人之美的典范。春秋时期，管仲和鲍叔牙是好朋友，适逢战乱，他们辅佐了不同的王子。经过一番较量，鲍叔牙辅佐的公子小白最终获胜，登上王位，这就是有名的“齐桓公”。
登基以后，齐桓公让鲍叔牙担任丞相，负责治理国家的大事。但是，鲍叔牙很有自知之明，他清楚自己能力有限，于是举荐被囚禁在狱中的管仲。鲍叔牙说：“治理国家，我不如管仲。他宽厚仁慈，才华横溢，是不可多得的栋梁。”
就这样，管仲回到齐国，加官进爵，执掌丞相大权。另一方面，鲍叔牙却甘心做管仲的助手。两个人珠联璧合，齐心协力，很快恢复了齐国的国力，而齐桓公则成为诸侯王中的霸主。
鲍叔牙成人之美，让管仲充分施展了个人才华，而齐国也有了强盛的机会。成人之美，就是照顾到现实需要，努力帮助别人获取成功。这种肯做他人嫁衣的善心、善举，在成全他人的同时，也会成就自己。
不苛求朋友的回报
真正的朋友，贵在相知，拔刀相助而无需邀约或酬谢。不苛求朋友的回报，能有这样的知己，确实是人生的一大快事。那么，这样的朋友怎么去判断呢？
有一个人广交朋友，为人侠义。临终前，他对儿子说：“别看我自小在江湖闯荡，结交的人如过江之鲫，其实我这一生就交了一个半朋友。”
儿子不明白父亲的话，就问这句话怎么理解。然后，父亲说：“你装作有难的样子，去见见我的这一个半朋友，就懂得其中的玄机了。”
于是，儿子先去了“一个朋友”那里，对他说：“我是某某的儿子，现在正被人追杀，情急之下才来投奔你，救救我吧！”
这个人听完，二话不说找来自己的儿子，跟眼前这个并不相识的年轻人互换衣服。这时，儿子明白了：在你生死攸关时刻，那个能为你付出一切，甚至不惜割舍自己亲生骨肉搭救你的人，是你的“一个朋友”。
接着，儿子又来到“半个朋友”那里。了解了情况以后，这“半个朋友”对眼前求救的“危险人物”说：“孩子，我会给你足够的盘缠，赶快远走高飞逃命吧，我保证不会告发你的。”
儿子又明白了：在你患难的时刻，那个不落井下石加害你，但是也明哲保身的人，可以当做“半个朋友”。
朋友之间，贵在以诚相交，真心相待。你可以广结朋友，也不妨对朋友用心善待，但绝不可以苛求朋友给你同样回报。善待朋友是一件纯粹的快乐的事，其意义也常在如此。
4.万事以和为贵
——万物负阴而抱阳，冲气以为和
【箴言】
道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
——《道德经》
【译文】
自然法则“道”使人类认识到了象征整体的“一”，整体“一”又分成运动关系的阴阳“二”，由阴阳的混合又组成了人们对静止空间“三”的认识。由这三者形成的自然规律演化了大地上的万物。万物总是包含着阴和阳两方面，阴阳二气相互作用生成和谐状态。
【解读】
“道”的原始状态是阴阳未分的“无极”，然后才有了阴阳初分而仍纠缠的“太极”，接着是太极生阴、阳两仪，阴阳化合能生万物的“和气”，乃至从和气中繁衍出天下万物。
老子认为，万物需要调控、调和，这就是“冲气”；万物消长平衡的结果是实现“和”，能够共处存在。无论是整个自然界或是生活中的事务，都在这种动荡的调节中维系着自身的平衡。因此，万事以和为贵，追求和谐的关系。
在与人打交道时，难免与人发生口舌之争，然而聪明的人以和为贵，尽量避免争论，赢得别人的好感。如此，在茫茫人海中，就不再孤立无援。为人做事应和和气气，如果有损别人面子的事情一定不要做，有损别人面子的话一定不要说，这样，就有更多的人成为我们的朋友，实现万事顺畅。
第一，拥有平和的心态。世界就像是一张网，每个人都身处其中，拥有了良好的人际关系，才有成功的可能性。想得到好人缘，必须有一颗自然、平和一点的心。待人诚恳平和，就容易有更多朋友，也就提高了成功的几率。正所谓：“平和为首，人缘自有。”
第二，世事洞明，内方外圆。《菜根谭》里说：“建功立业者，多虚圆之士。”内方外圆，是一种处事的哲学，是一种内省的人生态度。交往中，经常需要许多合理的妥协。如果不学会如何以“圆”处世，在人生的道路上往往碰得焦头烂额；如果不以适当的“方”立世，就容易被人牵着鼻子走。
总之，道家主张万物顺应自然，达到和谐的局面，大家相安无事。其实，贵“和”的思想不仅是道家大力倡导的，也会儒家极力推崇的。《荀子·天论》说：“万物各得其和以生。”《论语》记载：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，大小由之。”从这一点来讲，可以看出儒道两家是殊途同归的。
【智慧人生】
生活中，你给人一个微笑，别人也会给你一个微笑；你热心帮助别人，当你遇到困难的时候，自然也会得到别人的帮助。善有善报，和和气气是绝对没有坏处的。
能建立丰功伟业的人，大多都是谦虑形圆的人。要做到这一点，需苦练内功，加强学习，让自己变成有内容、有内涵的人，这是“外圆内方”的基础。否则，事事斤斤计较，处处制造摩擦，不懂形圆且又缺乏驾驭情感，这样的人哪怕有壮志凌云，也会一败涂地。
狗猛酒酸的故事
宋国有一个卖酒的商人，酿制的酒香味醇厚。另外，他做生意时注重和气、公道，待客人殷勤周到。按说，他的生意应该很兴隆，但真实的情况与之相反，买卖很清淡。
这一天，商人站在店外，看着酒旗高高飘扬，迎风招展，想到门可罗雀，他心里就难过。这是怎么回事呢？由于酒卖不出去，放着放着就变酸了，这赔本的买卖谁也撑不下去，必须找出解决的方法才行啊！
后来，他去请教村里的一位长者。这位长者来到商人的店面外，又走到店里转了转，最后给出了这样的回答：“你养的那条狗太凶了，人们害怕狗咬，所以都不敢过来买你的酒。酒变酸了，也就可想而知了。”
无论是做人，还是做生意，都要秉承以和为贵的原则。不过，在执行过程中，仅仅待客和气、服务周全还不够，你必须考虑顾客的心理感受，以及采取怎样的对策。如果像上面的宋国人一样不明白问题的症结，那就不会挣到钱。
关羽丢荆州
三国名将关羽，过五关斩六将，温酒斩华雄，“百万军中取上将之首，如探囊取物耳”。然而，这位威震三军的一世之雄，下场却很悲惨，居然被吕蒙奇袭，兵败地失，被人割了脑袋。
想当初，诸葛亮离开荆州之前，曾反复叮嘱关羽，要东联孙吴，北拒曹操。但是关羽对这一战略方针的重要性认识不足。他瞧不起东吴，也瞧不起孙权，致使吴蜀关系紧张起来。
关羽驻守荆州期间，孙权派诸葛瑾到他那里，替孙权的儿子向关羽的女儿求婚“求结两家之好”、“并力破曹”，这本来是一件好事。以婚姻关系维系补充政治联盟，历史上多有先例。
显然，关羽如果放下高傲的架子，认真考虑一番，利用这一良机，进一步巩固蜀吴的联盟，两家的关系会更加紧密。但是，这位当家人不从大局考虑问题，而是狂傲地回绝对方：“吾虎女安肯嫁犬子乎？”这下可闯了祸。
不嫁就不嫁嘛，又何如此出口伤人？试想这话传到孙权那里，孙权的面子往哪放？又怎能不使双方关系破裂？果然，孙权兴兵，奇袭荆州。最后，关羽白走麦城，中途遇难。一个人太高傲，破坏了合作的氛围，是不会有好下场的。关羽的教训可以引以为戒。
5.以德报怨，路越走越宽
——容乃公，公乃王，王乃天，天乃道
【箴言】
知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
——《道德经》
【译文】
认识自然规律的人是宽容的，宽容就会坦然公平，公平就能周全，周全才会符合自然的“道”，符合自然的“道”则能长久，就永远不会失败。
【解读】
大海容纳百川，所以成就了自己的伟大；高山聚集了乱石，所以变得更加巍峨险峻。一个人必须以厚德包容他人的缺点、错误，甚至对自己的伤害，才可以迈开大步，走得更快更远。很难想象，一个处处斤斤计较的人会有好人缘，更不要说得到众人相助了。
当别人对你误解、伤害的时候，不妨用一颗仁慈的心宽容对方，学会以德报怨。老子认为，以德报怨，就是以恩德来报答别人曾给予自己的怨恨。显然，没有与人为善的愿望，没有博大的胸怀和宽宏的气度，不容易做到这一点。
“知常容，容乃公，公乃全”，意思是宽厚待人，容纳非议，那么事业更容易有成，家庭也会幸福美满。这是因为包容了一切的人，不会患得患失，生活中也就少了不必要的烦扰，不会活得那么累了。
用宽容心对待他人的非议、怨恨，这其实是“放下”，从而实现和睦的关系。亲人之间的误会、矛盾，就如同挡在人们面前的一堵墙，只要轻轻地绕过去，才可以走进彼此的心灵。朋友之间的误会和矛盾也是如此，日后再回头看看，你会发现它们不值一提，但是如果当时不能以德报怨，而是睚眦必报，那么双方的关系就好不到哪里去。跟身边每个人都这样，你会寸步难行。
“以恨对恨，恨永远存在；以爱对恨，恨自然消失。”即使是一个心胸非常宽广的人，也往往难以容忍别人对自己的恶意诽谤和伤害。但唯有以德报怨，把伤害留给自己，埋在心底，以大度宽广的胸襟包容一切，才能赢来一个充满温馨的世界和明天。
【智慧人生】
做人也好，做事也罢，最重要的是眼下打开局面，给未来铺好路。因此，无论昨天发生了什么不开心的事情，都应该着眼当下、关照明天。
有些东西要放下，比如对别人的伤害，你无法释怀，只能说明你被憎恨牵引，让过去事情压着现在的你喘不过气来。这是一种悲哀，“懂得宽容的人，实质上已经领悟了生命的真谛。”面对他人的错误，不善于宽容对方，就很容易钻进牛角尖。学会宽容别人，才能懂得宽容自己。
宽恕别人对你的伤害
二战期间，一支盟军部队在森林中与敌人展开了激战，结果两名士兵与部队失去了联系。他们互相鼓励、安慰，在森林中艰难跋涉，希望得到解救。
已经过了半个月，他们仍然联系不上部队，身上的食物早就没了。这一天，他们打死了一只鹿，靠着鹿肉又艰难度过了几天。接下来的几天，他们再也没遇到任何动物，剩下的一点鹿肉成了救命稻草。
真是雪上加霜，他们又遇到了几个敌人，侥幸逃脱。到达安全地带后，只听一声枪响，走在前面的年轻士兵中了一枪，后面的士兵急忙跑过来，抱着战友泪流不止。还好，只伤到了肩膀。
两个人都以为逃不出绝境了。尽管饥饿难忍，可是谁也没动仅够一个人吃的鹿肉。幸运的是，他们在第二天被部队救了。
几十年以后，这两个人都成了白发苍苍的老人。那个受伤的士兵说：“我知道谁开的那一枪，他就是我身后的战友。当他抱住我时，我碰到了他发热的枪管。当晚我才知道，他想独吞我身上的鹿肉，我也知道他想为了他的母亲而活下来。我宽容了他，以后再也没有提及此事。”
“他母亲还是没有等到他回家，就去世了。我和他一起祭奠了老人家。那一天，他跪下来，请求我原谅他，我没让他说下去。此后，我们做了一辈子的好朋友，一直到老。”
以德报怨的老人
在一家小餐馆里，坐着三位客人：一个老人，一个年轻人，还有一个中年妇女。因为客人不多，照明灯没有完全打开，显得有些昏暗。
中年女人坐在一个靠窗的角落里，年轻人手捧一碗汤面，坐在靠近门口的位置，和那位老人紧挨着。
女人在等着上菜，于是环顾四周。她发现年轻人的注意力似乎不在吃饭这件事上，因为他的眼睛余光，一刻都没离开过旁边的老人，以及桌子上的手机。
果然，老人侧身点烟的时候，年轻人快速而敏捷地伸出手，拿走了手机，并把它装进自己的上衣口袋里，试图离开。
很快，年轻人已经来到门口，准备伸手开门。老人显然意识到发生了什么，他站起来，朝门口的年轻人走过去。
女人的心提到了嗓子眼，他替老人担心，如果年轻人反抗，很可能伤到老人。结果，只听见老人说：“小伙子，请你等一下，帮我一个忙。”
年轻人显然感觉很意外，急忙说了一句：“怎么了？您有什么事？”
老人不紧不慢地说：“昨天是我七十岁生日，女儿送给我一个手机，虽然它很一般，但是那代表了女儿的孝心。我刚才把它放在了桌子上，可是找不到了，肯定是被我不小心弄到地面上。我的眼睛看不清，求求你帮我找一下吧！”
听到这里，年轻人刚才紧张的表情消失了，他擦了擦汗水，然后对老人说：“好，非常乐意帮忙。您先坐下，我来帮您找。”
说完，年轻人走到刚才老人坐的那张桌子旁边，弯下腰去找东西。过了一会儿，他把手机递过来：“老人家，我找到了，您看是这个吧！”
老人微笑着点点头，高兴地说：“对，就是这个手机。谢谢你！真是不错的小伙子，很高兴认识你。再见！”
看完眼前的一幕，女人对老人的睿智、大度佩服得五体投地。老人本来可以报警，但是他用宽容挽救了那个年轻人。这是何等的智慧。
6.美好的言行让人尊敬
——美言可以市尊，美行可以加人
【箴言】
道者，万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？
——《道德经》
【译文】
自然法则是世间万物的核心。善良的人视之为宝贝，不善良的人也受它的保护。华美的言辞可以赢得众人的爱戴，优良的行为可以广泛地影响一批人。遵循道的教化，就算是原本不善良的人（也可以被感化而走上正道），哪里还有什么没有用的人啊？
【解读】
“道”是客观存在的宇宙根本法，它是无偏私的。老子认为，“道”既保护善人，也不抛弃不善人，它有求必应，有过必除。善人就是遵循“道”的人，善就是循道而行。循道而行不仅对自己有利，而且还会造福于人类和社会；不善人就是不能遵循“道”的人。
其实，从“道”的角度来看，不善人也是“潜在”的善人，是未觉醒的“善人”。虽然不善人违反了“道”就会招来种种灾祸，但只要他们能够及时醒悟，用“道”来保护自己，也能减轻或消除灾祸对自己的影响。
对于不善人来说，“美言”是非常重要的。虽然“道”本身是“信而不美”的，但为了教化的方便，就有必要使用“美言”了。因为美好的语言可以赢得对方的尊重和信任，产生思想和语言上的有效交流。所以，在与人交往时，要以诚待人，不要说一些过激的言语。否则，只会招来彼此的不快。正所谓，嘴上留情，脚下才会有路。
要想做到嘴上留情，就要注意以下几个方面：
（1）不揭人短。
揭人疮疤，只能让人勾起不愉快的回忆，其他的于事无补。这不仅让被揭疮疤的人寒心，旁人也会不大舒服。
（2）不说过头话。
说话必须留有余地，如果把话说绝了，就没有了回旋的余地，就会陷入语言的“绝境”，其被动、尴尬之情可想而知。因此，说话的艺术在于让人进退有余。
（3）指责他人过错时，切忌太尖锐。
每个人都有很强的自尊心，在与人交往时，尖锐的责备不仅不能改变对方的意见，反而会使对方产生憎恨的想法。即便对方错了，一旦伤了彼此的感情，也会毁灭原本正常的道歉氛围。
（4）不逞口舌之快。
有的人反应快，口才好，心思灵敏，在生活或工作中和别人有冲突时，不管自己有理无理，往往能充分发挥其辩才，把你说得哑口无言，还会转移战场，四处攻击，让你毫无招架之力；虽然你有理，他无理，但就是拿他没办法。
【智慧人生】
在老子的哲学体系里，教化“不善人”是“身教重于言教的”。不仅要用美好的语言去开导他们，更要用美好的行为去引导他们。
有“道”的人，可以用自己美好的行为，使他人仰慕而跟从。言教加上身教，社会上的不善人就很少了。这也正是“道”被天下人奉为“大道”，从而引得他人敬重的主要原因。
总之，只要遵循“道”就会得益，违反“道”就会遭殃。不论原来是“善人”或是“不善人”，只要愿意服从“道”，就可以从中获益匪浅，提升个人竞争力。
会说话赢得好人缘
有两个刚毕业的大学生，同时进入一家销售公司。他们的工作能力、工作业绩上不相上下，但是性格差异很大，为人处世方式也不同，这影响到他们的发展。
甲嗓门大，见到人要么直呼其名，要么喊“小张”、“小王”。有一次，销售经理接待客人，甲在门口喊起来：“老李，你的电话。”年轻的销售经理竟被下属喊“老李”，而且当着客人的面，换了谁都难以忍受。这位经理阴沉着脸走出来，心中十分气愤。
乙就不同了，见人毕恭毕敬，小心翼翼地喊“X经理”、“X主任”，对没有职务的则以“哥哥”、“姐姐”相称。上面交代下来的任务，乙都立即行动，出色完成。而且，下班以后看到有人没走，就主动留下来聊聊天，话话家常。甲与之相反，下班就走人，形单影只。
过了一段时间，销售经理的助理调到其他部门就职，公司决定采用公开竞聘的方式选拔新人。甲乙两人都是业务骨干，自然参加了竞聘。结果，乙以绝对优势击败了甲，成为公司最年轻的中层干部。
好口才带动推销业绩
有一次，张先生和一个不曾谋面的小姐在咖啡厅见面。交谈了一阵，他才知道对方是一个日语录音带的推销员。张先生想告辞，然而对方实在太厉害了，三寸不烂之舌让人无法脱身。
当时，张先生这样对她说：“我只想报日语补习班，来完成日语学习。”显然，他无意购买日语会话录音带。这位小姐不动声色地说：“的确，在补习班学日语的效果肯定好，但是那样会占用你更多宝贵时间，而且我们这套录音带正是配合补习班教程而录制的，用起来非常方便。”
接着，张先生说：“哦，可是价钱太高了。”小姐这样回答：“这叫物有所值，这套带子是花了很大精力才做出来的，在内容设计上非常切合学习要求，能让日语自学事半功倍。而且，考虑到顾客购买能力，我们还提供了分期付款的方式，并有良好的售后服务。”
无论张先生找任何借口，这位女推销员都不急不躁，紧紧跟随张先生的意见，并巧妙地表达产品的优势。就这样，张先生始终无法说出拒绝的话，最后干脆接受这位小姐的建议，买了一套产品。
