首先，欲望应该有个度。人必然存在欲望，合理地觅食求偶，无可非议，但欲望超出了一定的原则和范围，就会让自己陷入痛苦之中。恣意纵欲，可以污染朋友圈、腐蚀亲朋心。所以，那些由于心理不平衡到处找借口的人，要克制自己的欲望，把欲望控制在合理的范围之内。
其次，要学会自己评价。一个只知道为自己打算的人，必定凡事斤斤计较，在比较的过程中，便会滋生被遗忘、被冷落、被否定的感觉，心理的平衡与安宁必荡然无存。人们能否得到心灵豁达，与能否正确评价自我和确立自我追求是密切相关的。一个人评价自我，是通过认识自己的长处和短处来进行的。只有自我评价恰如其分，才会不骄不躁，不亢不卑，心理逐渐走向平衡。
·厌恶疗法：讨厌自己也不是坏事
美国心理学家乔和韩瑞提出的关于自我认识的窗口理论，被称为“乔韩窗口理论”。他们认为人对自己的认识是一个不断探索的过程。每个人的“自我”都有四部分：公开的自我、盲目的自我、秘密的自我和未知的自我。通过与他人分享秘密的自我，通过他人的反馈减少盲目的自我，人对自己的了解就会更多、更客观。
要想了解秘密的自我，就要进行客观的自我评价。自我评价是指人对自身条件、素质、才能等各方面情况的一种判断。自我评价的恰当与否，直接关系到个人的职业选择、事业的成功。
找借口的人可能源于多种原因，不管由于什么原因而找借口，都要进行一下自我评价，你真的对这种到处找借口的情形感到喜悦吗？你难道没有深思找借口可能给你带来的诸多后果吗？爱找借口的人，总是让人觉得厌恶。要想让别人不再厌恶你，你要首先厌恶你自己，厌恶那个爱找借口的自己，这样的话，你才能积极地改变自己。
心理学研究发现，厌恶情绪也有它积极的作用，就是防止人们做那么不利于自己的事。
美国成功学家安东尼·罗宾的经历就证明了厌恶情绪的奇特效果。安东尼·罗宾是一个滴酒不沾的人，不管谁提到喝酒，他就觉得厌恶。
为什么他对酒有这么强烈的反应呢？这还要从他的一次极限的体验说起。
很小的时候，安东尼·罗宾的父亲经常喝酒。小罗宾觉得父亲喝酒的样子很潇洒。于是他很想亲自体验一下喝酒的愉悦。
有一天，他对他的母亲说，他想要一瓶啤酒。母亲问他为什么，他说他觉得父亲喝酒的样子很潇洒。
母亲觉得喝酒是个不好的行为，只是一直管不住自己的丈夫，他可不希望儿子也染上爱喝酒的坏习惯。于是想了想说：“那好，那你也得像你的父亲一样，一次喝足六瓶，否则我是不会给你的。”小罗宾没想到母亲会这么顺利的就答应了，而且还答应让自己喝那么多瓶，他很高兴。
很快，母亲就在小罗宾面前摆了六瓶啤酒，并帮助他一一打开。小罗宾迫不及待地喝下第一口时，但是觉得难喝极了，但是他还是硬着头皮喝完了第一瓶。
小罗宾觉得啤酒没有他想象中的那么好喝，于是在喝完第一瓶之后，他对母亲说：“妈妈，我不喝了，我喝够了！”但母亲不同意，让他把剩下的喝完。
当小罗宾喝到第四瓶时，已经难受得不行了，把所有的东西都吐了出来。醉得一塌糊涂，趴在了桌子上。从此以后，他一听到“喝酒”两字就觉得厌恶。
厌恶，是人人都体验过的一种情绪。厌恶心理具有种类和程度的差别，既有强烈的，如看见就想呕吐，听到就觉浑身难忍；也有程度轻微的，如有些合不来，不想见面，等等。对于厌恶的人或事，既有采取敬而远之的消极躲避，也有采取猛烈攻击的积极行为。
通常意义上来说，厌恶情绪是一种比较消极的情绪。讨厌某一个人似乎说明你有偏见、任性、固执。其实，仔细分析厌恶的心理活动，就不难发现，厌恶心理也有它积极性。心理学理论认为，厌恶回避本身常常可以产生自身防卫的效果。如果你讨厌自己是一个爱找借口的人，那你就会有意识地进行改变。
“厌恶”这一判断的产生，正说明了人在一定条件下的行为，是经过选择的结果，而不是盲目的行为。
实验发现，厌恶感是高级动物的一个标志。比如，高级动物类人猿和低级动物蛇相比，就会发现类人猿有丰富的厌恶情绪。因为厌恶它往往会避开强敌，不会在那些不可能取胜的搏斗中白白丧命。而低级动物蛇，只要开始与对手搏斗，就会拼到用尽最后一点体力，而不会伺机逃跑，因而常常是战死搏斗场。这说明，低等动物不具备根据实际情况选择对手的能力，它们不具有厌恶感。
孟子说：“君子不立危墙之下”。其实，在很多时候，我们所厌恶的事情，往往是对我们不利或对别人不利的事情，也是我们应该放弃，或者不该做的事情。比如我们对借口一般都有一种本能的厌恶，但是为了某种利益，我们却可能违背自己的本性，用借口去蒙蔽别人，达到自己的目的。但是事后，我们可能又会为此而感到厌恶自己。
如果这种厌恶积累到一定程度，到了自己无法忍受的一天，离改变也就不远了。虽然厌恶会让我们的心情变得很不好，但是把眼光放远一点，还是对爱找借口的自己再多厌恶一点吧。
在心理学上，厌恶疗法，是一种具体的行为治疗技术。就是将欲戒除的目标行为（我们这里指借口）与某种不愉快的或惩罚性的刺激结合起来，通过厌恶性条件作用，从而达到戒除或至少是减少目标行为（借口）的目的。
厌恶疗法离不开想象，最先报告使用想象刺激进行厌恶治疗的是Gold和Neufeld，后来Cautela将之命名为“内隐致敏法”。他用语言提示使求助者进入想象，在想象中将不适行为和厌恶反应联系起来。
美国十九世纪著名的牧师亨利·沃德·比彻尔说：“一个人需要思考的，不是自己应该得到什么，而是自己是什么。”如果你是一个爱找借口的人，那么就想象一下，如果你的借口被人揭穿，你将会多么的尴尬，人们将对你多么的失望吧。
·自我宣战：战胜爱找借口的自己
有人也知道找借口是不对的，也想改正这一恶习，但是始终改变不了。原因何在？原因就是在自己身上。人生最强大的对手是谁？不是别人，其实就是自己。
人这一生，总是要不断地调整和适应自然环境、社会环境、家庭环境。人生如战场，勇者才能胜。从生到死的过程中，所遭遇的许多人、事、物，都是战斗的对象。
心理学家告诫我们：战胜别人首先要战胜自己。我们不得不承认人性的弱点。在人的一生中，最重要的是能进行自我反思，给自己战胜自己，超越自己的机会。
我们常看到有的人想认真学习，努力工作，却战胜不了自己的散漫和懒惰，总是会找出种种借口。
成功的人生要懂得战胜，战胜了懒惰，你就会勤奋；战胜了骄傲，你就会谦逊；战胜了固执，你就会协调；战胜了偏见，你就会客观；战胜了狭隘，你就会宽容；战胜了自私，你就会无私；战胜了借口，你就会成功。如果说借口也是人性的弱点，那么不找借口就是人性的优点。
美国著名心理学教授丹尼斯·维特莱把人性的优点称之为良好的精神准备。他指出：有无良好的精神准备，或是打开成功之门的钥匙，或是封闭成功之门的铁锁。
因此，避免“破窗效应”的发生，不让借口出现，首先要战胜自己，因为最强大的敌人不是别人而是自己。
自己肯定自己，是一种灵魂的提升；自己征服自己，是一种意志的胜利；自己控制自己，是一种理智的成功；自己改变自己，是一种心理的调适；自己战胜自己，是一种走向成功的必经之路。
莎士比亚曾说：假使我们自己觉得自己卑微如泥土，那就真要成为别人践踏的东西了。其实，别人认为你是哪一种人并不重要，重要的是知道自己是哪一种人；别人如何打败你也并不重要，重点是你是否已经把自己打败。很多人借口漫天飞，关键是没有很好地认识自己，所以，要想改变这一现状，就要勇敢地向自己宣战，战胜那个爱找借口的自己。
自我宣战体现了人自我实现的高级需要。在汽车拉力赛中，几乎在每场比赛中，都有“人仰车翻”的镜头，但是车赛却年复一年地举行。有很多人热衷于那些强刺激而又十分危险的运动，他们为什么跟自己过不去？其实，心理学家马斯洛的“需要层次”理论，已经给我们揭示了这种特殊活动背后的心理原因。
马斯洛认为：自我实现是人的最高层次的需要。所谓自我实现的需要，是指正常的人都需要发挥自己的潜力，表现自己的才能。潜力、才能充分发挥出来，人才会感到最大的满足。
自我宣战，是不甘于现状的一种表现，是要发掘出一个全新的自己。一位哲人说：“评价一个人的成就，不仅要看其提供了多少东西，而且还要看他提供了多少新东西。”全新的自己，有所作为，这正是人们所追求的。
虽然我们无法避免在追求成功的路上所遇到的荆棘与挫折，但是如果你将这些荆棘与挫折都当做借口的话，疲劳将始终纠缠着你，失败将始终笼罩着你。其实，只要我们的内心更加坚强一些，强大到可以战胜自己内心的弱点，那么，借口就会远离，成功也就不远。
有一个学习成绩优秀的青年，去一家大公司应聘，结果被通知没有被录取。这位青年得知这一消息后，深感绝望，想不到在大学里处处优秀的他，怎么会没有被录取，顿生轻生之念，幸亏抢救及时，才保住了一条生命。
过了几天，那家大公司又打来电话，说他被录取了，他的面试成绩非常突出，是统计的时候，电脑出了差错。这名青年欣喜如狂，摩拳擦掌，准备到这个公司有一番作为。
但很快大公司又打来电话，说该公司不准备录取他，理由是他们听说了这个年轻人的自杀行为，觉得他连如此小小的打击都承受不起，又怎么能在今后的岗位上有所作为。
案例中的这个青年，虽然在学习上击败了一些对手，可他心理承受能力太差，没有打败自己心理上的敌人。
当然，战胜自己不是一件容易的事，它需要很大的勇气与坚定的信念。想一想看，你战胜自己的次数多呢，还是纵容了自己的时候多呢？从你找借口的次数中多少能做一个评判。
如果工作不顺利，人们常常会找种种借口，认为是领导故意刁难，同事们排挤的结果。其实是自己想偷懒，却把偷懒理由正当化，认为离完成任务的时间还有不少天，可以放纵一下自己，即使只剩三天，还会安慰自己，可以明天、后天拼一下，今天可以不用那么紧张。实际上，战胜借口就是战胜那个懒惰的自己。战胜自己靠的是信心，人一旦有了信心，就会产生强大的力量。
能够不找借口的人是智者，能够战胜自己的人是强者。人与人之间，智者与愚者之间，强者与弱者之间，最大的差异就在于意志力量的差异。人一旦有了意志的力量，就能战胜自身的各种弱点，借口也就没了生长的土壤。
