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父亲还在渔隐街
“父亲”是从农村到城市来打工的，最初在渔隐街做剃头匠，但娟子和她的母亲逐渐失去了他的消息，只有从他寄过来的钱才能感受到他的存在，这里所阻隔他们的不只是空间的距离，而且也有农村与城市的不同生活方式。当娟子考上大学，到城市里来寻找父亲时，她所凭借的只有“渔隐街”这个符号，但是现实中的渔隐街已经消失了，它变成了“现代大道”，在这里阻隔他们的也不只是时间，也有城市从传统到现代的变化，不仅父亲消失了，“渔隐街”以及与之相联系的一整套生活方式也消失了，这个与农业社会与传统密切相连的城市，已经发生了天翻地覆的变化，于是娟子站在陌生的“现代大道”上，寻找着消失在农村与城市之间、传统与现代之间的父亲。
政治传播研究：理论、载体、形态、符号
立足政治传播学，梳理评介西方政治传播学的发展历史、研究范式与研究方法、中国政治传播研究的现状、媒体与政府关系研究概况等。阐述报刊、广播电视、新媒体等大众媒介的政治传播功能及其与政治的关系。分析作为政治传播形态的政治新闻、政治宣传与政治的关联。并从传播符号角度对政治修辞、政治象征、政治形象进行研究。与同类政治传播著作相较有一定的创新性。
法医“废”女
新坑已开：染指皇后：不过是半夜去停尸房解剖尸体而已，却意外穿越。人前：楚家九少楚碧落废物一个，人人大拇指朝下的对象。人后：天与地，神与仙又算什么？哪怕杀神诛仙，也随着她高兴乐意！一朝风云变，九天波诡谲，世人眼中废物，却是那问鼎九天之人！☆【片段一】“碧落，那我呢？我在你眼中又算什么？”他满目伤痛，为情所困。她冷笑：“只要是能解剖的东西，在我眼中全都一样，顺眼了就解剖，不顺眼…更要解剖！”【片段二】“楚碧落，”他拦住她，“假如，本王以天下来留住你呢？”她狂傲：“我若是要天下你还能自称本王？”话音一落，她手中的袖珍小刀擦着他的眉心滑过，地上，落下几滴殷红。☆楚碧落：知道么？你在我眼中，就跟咋们家米团子屁股后面那拉出来的屎一样！看着太丑用着太笨闻着太臭一无是处！拓跋清玄：九天之上，俯瞰苍穹，只有你才能与我并肩而立，这把九天折扇，便是我允你的信物，天地、苍茫、四海…天下，为我的聘礼。生死抉择，我生，你定生，你生，我可死。玉萧然：墨玉，我玉家儿媳的信物，此刻，便交予你手。哪怕砸成碎片，也随你乐意。容战：我，乃为天下之战而生，注定一生杀戮，只遇到你方才知道，天下，不过是为了追逐你的借口。北连阙：告诉你，阙者，待从头，收拾旧河山，朝天阙！倘若非要一个人将我从九天之上摔下，这个人，非你不可。亲们记得收藏啊，腹黑会有滴，深情会有滴^_^本文一对一，女猪会黑，男主会很黑，哈哈，黑吃黑。咱们家亲耐滴的文文：：嫡女帝师推荐好友文文：：总裁—别太坏：花采贼：蛇王，你就从了我吧：枭妃策：秦始皇的小妻子：嗜血狂后
舞思（中国艺术研究院学术文库）
《中国艺术研究院学术文库：舞思》分为四编：评论、论文、人物追思、文化观察与思考。前三编是以舞蹈为核心，第四编包括跨学科的文化思考，完整地表达了作者的舞蹈思想。文集中的论文、评论，是对“舞蹈生态学”方法论的运用与发展，文集中回忆的人物都是教导、帮助、感动过作者的已故恩师益友，文体接近于散文、随笔，却蕴涵着较多的舞蹈理念，记录了她（他）们在作者成长中的引领、启迪与促进作用。文化观察与思考是作者在舞蹈专业之外的社会实践所引发的对许多社会文化现象进行思考，其中，关于“非物质文化遗产保护”的内容居多。
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