所以我们学佛，应该懂得这些事情。当我们懂得这些事情的时候，我们才能够知道我们人生的苦需要解决，需要处理。我们的苦在哪里？我们前面的苦已造只能受业，那后面怎么办呢？
我们有一句话叫做“已造恶令断绝，未生恶令不生，已生善令增长，未生善令生情”。就是我们没有造的不要再去造了，人家骂你常常有一个事情，最坏的是你自己那颗心。
有人说：“师傅，不是啊，我很好啊。”你怎么知道你好啦？被人家骂了往往都会有几秒钟愣住了，当你回想过来人家骂了你以后，你会不会去想他？你看，人家骂了你一句，你骂了自己两句了，谁坏？甚至有的人心事比较重的会不停地想，纠结的事情你会觉得烦恼越来越重。所以现在流行一句话，人家送你一捧鲜花满手香，但送金子的就很少了，比喻送花；送你一坨屎你也要收吗？没有人要，如果你要就有问题啦。予人鲜花满手香，如果人家要骂你，你为什么要收下这坨屎呢？你不理他就好啦。这说明你的贪心，你连那个东西都要贪。
一个修行者，一个学佛者，一个进入佛门的善心人，我们应该懂得怎样调整自己的身心，认识世间之苦，不让自己起贪心。你不去接受恶缘，这本身也是一个不贪的表现。不贪说大了就是不执著，不着于那些不该想的事情。有人说一天好像没做什么也没想什么但时间不够用，又有人说自己很忙但不知道自己忙什么。
很多年前有人问我：
“师傅，你忙吗？”
“还好。”
“你累吗？”
“活着呢。”
我是有很多事情要做的，而时间是挤出来的。你不去尊重时间，时间就不会去尊重你。玩会儿游戏，看看电脑，看看电视，时间过得很快。可是如果你真的利用好了你的时间，把你的时间放在真处实处，自然而然什么时候都有时间。
我不知道你们忙什么。现在好多年轻人忙着看微信，忙着点赞，老人不懂。我知道有一些年纪大的人对此是很有同感的。或者有的人整天忙着胡思乱想。比如我，我也忙，我一天讲课、备课、写论文，一年要写将近十篇论文，相当于每个月写一篇，这还算少的。有些会需要你去参与，参与不能拿脸皮和嘴皮去参与，你对不起人家给你的稿费啊，所以得去写。我也有父母，父母从外地来上海看我，我也得陪。孝字当头，我出家了，也是我父母生的，也要行人事。除去这个，我还有寺庙的事情，外界的事情，还得讲讲课。
但问题是我的时间是有价值的，千万不要把你的时间变成没有价值的荒废掉，你的人生就很可怜。到了你该讲故事的时候你讲不出故事，人生如果没有故事是很可悲的。有的时候老年人给孙子讲故事，孙子说爷爷啊这故事讲了108遍了。不管讲108遍还是216遍人家至少有个故事可讲，可怜的是你连个故事都没得讲只能看着：“孙子啊，你吃了么？”
我们在修行学习的过程当中，了解并认识自己的身心是十分重要的。我们不知道自己要什么，更不知道自己需求什么，所以很多人往往在买东西的时候都是乱买的，总是感觉到我们家里不够大，家里的储藏间小。有一句老话：“女人永远少一件衣服。”我有个弟子是做服装的，他有个客户几乎每个月都去他那里消费，消费完了买回去了扔在柜子里面，一两年后一打开原封未动放在那里。他是需要这种东西去平衡他的心理，而实际上，真的是需要吗？这种需要只是一种发泄，只是你的内心不平衡，只是你没有办法用你内心的智慧去平衡你的内心，只能用金钱和物质去抵消内心那一份空虚，所以我们往往只剩下钱了。这就是世间人的特点。
但我们说这个世界没有钱又不行，如果你通身铜臭味，那你的生命就非常可怜了。你的生命是有价的。我们说生命应该是无价的，如果说你的生命可以用金钱去抵扣，那么就是有价的。有价不是有价值，而是可以买到的。如果你的生命是智慧的，那它就是无价之宝，不是没有价值。
回过头来，我们贪，往往都是贪自己，从来没有贪到别人身上去。贪心都是贪在自己的内心，索取自我，从来没说让人家多一点好一点。如果你能够把你的那份贪心放在别人身上，那叫慈悲，叫布施。
