心灵修行是可以改变我们的心灵，但是该如何改变呢？这不能只是依赖更多的祈祷、禅修或研读，而是要实实在在的改变我们的态度、观点和看法。我们对事情的看法可以改变周遭的一切，但在客观上，我们什么也没有改变，我们还是原来的自己。我们的身份、性别、国籍；我们喜欢的食物、作息时间；我们的衣着、打扮等，这一切外在因素都维持不变，只是你对它们的看法及态度彻底改变了。也许在二十年前，我们的衣着发型及外在仪表等都是为了引人注目、引诱他人、获取利益和征服异性。现在，我们的打扮还是为了引人侧目，不过目的不再是为了原来的那些，而是为了给人留下一个端庄印象、为了有所成就。如果我们从前的打扮是为了追求异性，现在则是为了得到一份好工作以维持家计。打扮本身的内容没有改变，吹洗剪烫、肥皂香水洗发露依旧，改变的只是打扮的动机与目的。因此，心灵修行就是要改变我们的观点与对事情的看法。
在心灵修行这方面，咒语也是起着非常强大的力量，这是佛陀亲口发出的特定语言，它可以凝聚我们体内的能量与气。佛陀为世人设计了一些特定的禅定姿势、大手印、动作、呼吸、调气、身体及心念，以帮助我们，并把我们带到一个能够轻易改变原来看法的境界。这就是咒语与禅修的目的。
除此之外，研习禅修的书本、经文及佛典也具有同样目的。我们还要明白，研究佛法不是佛法、祈愿不是佛法、建佛坛与做供养不是佛法、是否追随上师不是佛法、是否拥有佛教中心也不是佛法。那么佛法到底是什么？就是彻底改变我们的态度、看法和观点。其他的一切，只是为了达到这个最终目的的手段和途径而已。在一切没有改变当中，改变了一切。
佛法无所不在，处处皆佛法。它超越了时空的局限，适用于佛陀的时代，也同样适用于现代的社会，无论你是处在佛陀的那个时代，住在没有水电供应、没有卫生间没有电脑的某个村落中小茅屋里，抑或住在当今那些设施齐全、豪华舒适的现代楼房里。佛法超越了种族与肤色、国界与阶级、等级及出身。
外在的一切实相，都是我们以自己的方式创造出来的。当一个人自以为拥有了一切，有舒适的生活，感觉愉快且沉醉于幸福当中，其实这一切都只不过是我们自己的假象而已，它并不是真实存在的。一旦这些生活的实相发生了意外的变卦，我们的整个世界观就会垮掉，快乐和幸福感也会随之消失得无影无踪。
对于一个不求上进，终日无所事事，不想改善自己生命的人，他们终其一生也许只有面对不停的失败。他们之所以失败并不能只归咎于外在因素，他们是败在自己的看法与观点，以及被禁锢在自己所塑造出的精神世界里。
正是因为如此，我们更需要聆听佛法，以从中获取不一样的观点。我们会因它而了解得更多，因为佛陀有着更深切的亲身体验与经历，熬过了我们人世间所会面对到的种种困难与问题。佛陀也更有智慧、善巧，有更宽阔的视野、思想观念及方法。
经过千年的论证，基本上很难在佛法里找到错误的观点。所以，听闻佛陀的教诲，研读佛法、敬供佛像，能够帮助我们洗涤与修缮心灵。不过我还是要再次强调，佛教的修行不仅仅是指修建佛坛、供佛像，顶礼膜拜、净水供养以及佛教与慈善工作等这些行为或形式，明确的说，那是要改变自己的观点。
古往今来，有许多佛教、基督教、兴都教等的信徒们，他们的行为可说是十分恶劣的，但是他们却熟悉宗教仪轨，勤于上宗教课，诵念经文等他们都非常地在行，不过一经与他们接触，也许就会发现他们的待人处事与最初接触佛法时的言行举止根本就没什么长进。另外一些人，当他们第一次接触了法，在初期听闻他们的牧师、神父、上师、宗教师或瑜伽大师谈到真理后，他们的内心在短时间内就起了转化，他们变得能够承受平时所无法面对与难以忍受的事情了。
