1.人生
每个人的一生是一场战役，那是一场长期的多灾多难的战役。
我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切都由人的手所造成。人生在世，意识到自己的这种崇高的任务，那就是他的无上的快乐。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
人生最美好的，就是在你停止生存时，也还能以你所创造的一切为人民服务。
人生好像一盒火柴，严禁使用是愚蠢的，滥用则是危险的。
人生一征途耳，其长百年，我已走过十之七八。回首前尘，历历在目。崎岖多于平坦，忽深谷，忽洪涛，幸赖桥梁以渡。桥何名欤？曰奋斗。
人生的大悲剧不是人们死亡，而是他们不再爱人。
人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。
人生最有趣味的事情，就是送旧迎新，因为人类最高的欲求是在时时创造新生活。
她们把自己恋爱作为终极目标，有了爱人便什么都不要了，对社会作不了贡献，人生价值最少。
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人。虽自觉渐渐瘦弱，也以为快活。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡。
人生读来几乎像一首诗。它有自己的韵律和节奏，也有生长和腐坏的内在周期。
人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当年轻的时候。
2.生命
人，是生命链索的一环，生命的链索是无穷无尽的，它通过人，从遥远的过去伸向渺茫的未来。
生命像一粒种籽，藏在生活的深处，在黑土层和人类胶泥的混合物中，在那里，多少世代都留下他们的残骸。一个伟大的人生，任务就在于把生命从泥土中分离开。这样的生育需要整整一辈子。
生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。
要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。
生命是一项有形的肉体运动，一种其本身特有的实体活动，这活动既不完整，也不规则；我依循生命本身来对待它，将这作为我的职责。
有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。
探知生命，不能依靠科学的分析和综合手段，而要依靠直观感知。这是非常主观的东西，是向活着的自己的生命去感知。人的幸与不幸的各种样态，就是生命感知的样态变化。
3.青春
当青春的光彩渐渐消逝，永不衰老的内在个性却在一个人的脸上和眼睛上更加明显地表露出来，好像是在同一地方住久了的结果。
春是多么可爱的一个名词！自古以来的人都赞美它，希望它长在人间。
少年人不会抱怨自己如花似锦的青春，美丽的年华对他们来说是珍贵的，哪怕它带着各式各样的风暴。
少年时期的放浪是晚年的汇票，大约在三十年后，即可加上利息支付。
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨炼。
小孩儿时候，再加上刚刚进入青春时期的两三年是生活中最充足的、最优美的、最属于我们的部分：它不知不觉地决定整个未来。
青春在人的一生中只有一次，青春时代要比其他任何时代更能接受高尚的和美好的东西。谁能把青春保持到老年，不让自己的心灵冷却、变硬、僵化，谁就是幸福的人。
4.时间
时间与事业的关系，有点像金钱与商品的关系。做事情费时太多，就意味着买东西付出了高昂的代价。
时间是片刻不停的无穷的运动。若不是这样看的话，时间就是不可思议的了。
时间并不闲着，并非无所事事地悠然而逝：通过我们的感觉，时间在我们心中进行着令人惊奇的工作。
时间像一条大河，把轻飘的、吹涨的东西顺流浮送到我们手里，沉重的、结实的东西全都沉下去了。
时间是变化的财富，但时钟在它的游戏文章里却使它只不过是变化而没有财富。
时间是世人的君王，它是他们的父母，也是他们的坟墓；它所给予世人的，只凭着自己的意志，而不是按照他们的要求。
即使是在最忙碌的一天当中，时间也是一点点地过去的；不管有多少任务，它们总要——而且只能——排成单行并同。
时间是一种冲淡了的死亡，一帖分成许多份无害的剂量、慢慢地服用的毒药。
时间的令人烦恼之处正是在于它不能不用。结果，人们随兴之所至，乱花滥用，用来干五花八门的荒唐事。
时间好像一条由发生的各种事件构成的河流，而且是一条湍急的河流，因为刚刚看见了一个事物，它就被带走了，而另一个事物又来代替它，而这个也将被带走。
时间老人也有着高超惊人的手艺，喜欢在人身上留下他的杰作。他为人画上一道道皱纹，增添胡须，使孩童长牙，让老人脊骨变弯。
当有人告诉一位智者，某人已获得一大笔财富，智者问道：“他也已经获得了花费这些财富的岁月吗？”
时间是人的财富、全部财富，正如时间是国家的财富一样，因为任何财富都是时间与行动化合之后的成果，好比用一个代数公式，包括了形形色色的活动。
时间是最大的暴君，在我们走向衰老的过程中，他要对我们的健康、四肢、才能、力气及相貌全部征税。
真正的敏捷是一件很有价值的事。因为时间是衡量事业的标准，如金钱是衡量货物的标准一样。
时间像小溪一样畅流不息，小溪不会驻流，时间不会停止。时间会刺破青春的华丽精致，会把平行线刻上人的额角，会吃掉稀世之珍，天生丽质，什么都逃不过它横扫的镰刀。
人拥有的东西没有比光阴更贵重、更有价值了，所以千万不要把你今天所做的事拖延到明天去做。
5.惜时
人生一世不就是为了化短暂的事物为永久吗？要做到这一步，就必须懂得如何珍视这短暂和永久。
每分每秒都应该有所作为，如果人们不像重视事业一样重视时间，怎么会做到这一点呢？
时钟不停地响着，用毫不留情的精确性，记下了我生活里消失得无影无踪的每分每秒。
必须记住我们学习的时间是有限的。时间有限，不只由于人生短促，更由于人事纷繁。我们应该力求把我们所有的时间用去做最有益的事情。
他们认为我疯了，因为我不肯拿我的光阴去换金钱；我认为他们是疯了，因为他们以为我的光阴是可以估价的。
你必须工作，而工作的时间一直是短暂的，如果你浪费你的工作时间，你就会感到你犯了不能宽恕的罪恶。
研究工作是一件连续不断的事情，你不能计算早晨和黄昏，一天二十四小时都是你的工作时间。
时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
我们必须知道，时间不但必须夺取，而且必须智取。怎样来安排时间，就是一门很大的学问。
别老说时间不够用；首先要从日常生活的琐碎事情上……节约时间，挤出时间来！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥琐之事上浪费光阴。
当你还不能对自己说今天学到了什么东西时，你就不要去睡觉。
时间是无声的脚步，它不会因为我们有许多事情需要处理而稍停片刻。
时间最不偏私，给任何人都是二十四小时；时间也最偏私，给任何人都不是二十四小时。
6.个人
一个人有两个我，一个在黑暗里醒着，一个在光明中睡着。
我不很在乎我在别人的心目中是如何，而是更重视我在自己的心目中如何；我要靠自己而富足，不是靠求借于人。
人最重要的是发现自我。因此，你必须常常孤独和沉默地思索。
人们也许了解宇宙，但从来不了解自我。自我比任何星球更遥远。
每个人都用自己的标准和尺度衡量自己，这是合情合理的。
在人生的每一处、每一点，不考虑自己就是得意，忘却自己就是快乐。
7.儿童
如果对奥秘都不感兴趣，那么，最鲜明、最绚丽的图景也不能使他动心。
有了光明与黑暗的均衡的节奏，有了儿童的生命的节奏，才显出无穷无极、莫测高深的岁月。
人的幻想是没有止境的，儿童的幻想更是无边无际，因为孩子的心灵比成人的心灵更加秘密。
小孩是小的，而他却包含着成年人；头脑是狭小的，而它却隐藏着思想；眼睛只是一个小点，它却能环视辽阔的天地。
从孩子的幼儿期开始就广泛地接触社会，是孩子成长中必不可少的。
在一些人看来，孩子的疑问永远是幼稚可笑的，岂不知，震动人类的伟大风暴，常常就孕育在这些疑问里。
最沉重和可恶的，莫过于我们不是以自己的生命，而是以比自己的生命更重要的孩子们的生命做儿戏。
只有在童年时代人们才生活得幸福，因为孩子们的生活是无忧无虑的，……所以，应该注意让人们终生保持儿童的感情和思想状态。
即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。
我们待人接物的态度，大部分取决于我们在童年时代无意识地从周围环境吸取来的见解和感情。
幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发育滋长。
在人世间所能听到的最崇高的赞美歌，就是从孩子的嘴里发出来的人类灵魂的喃喃的话语。
孩子们是热爱生活的，这是他们最初的爱，遏止这种爱是不明智的。
一个受了不良教育的孩子，远远不如没有受过任何教育的孩子聪明。
8.青年
儿童时期等于春天，青年时期等于夏天，成年时期等于秋天，老年时期等于冬天。
有了金钱可以在这个世界做很多事，惟有青春却无法用钱购买。
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
人的生命有如太阳。青年时期，就像太阳位于东方地平线上，到了老年时期，就像太阳转到了西方地平线上。太阳一旦偏西，就奄奄一息了。
青年是一国之宝，是下一个世代的世界的财富。没有一种力量能战胜这种财宝。
少年像一个快乐的王子，他不问天多高，也不知人间尚有烦恼，一心只想摘下天上的明星，铺一条光辉灿烂的大道。
青年需要有理想、有梦想，这是青年的特权。
不经历感情的青春、战斗斗志的成年和思考的晚年，生活就不会是十全十美的。
年轻时没做过蠢事的人，到了成年后就不会有什么作为。
对于年轻人来说，过分关心自己几乎可以算是一种罪恶，或至少是一种危险。
没有向上心的青年不能叫做青年。“向上”二字就是青年的别名。青年的特点也在此。
青春是人们最美妙的季节，然而它又是何等短暂，当你撕去日历上的一页，便会预感到青春的花朵凋落了一瓣。
9.人性
在真相肯定永无人知的情况下，一个人的所作所为，能显示他的品格。
人的生性里都有一种一旦公开说了出来，就必然会招到反感的东西。
天性好比种子，它既能长成香花，也可能长成毒草。人应当时时检查，以培养前者而拔除后者。
人性的真正完美体现不在于一个人有多少，而在于他是什么。
在只面对自我的时候，人的真性是最容易显露的。因为那时人最不必掩饰。
人是个既不好也不坏的实体，他首先倾向于先爱自己，然后再爱别人，但人的天生的人性的一面强于非人性的一面。
德性的特点还表现为，很好地实现有价值的东西，爱善，憎恶，不鼓励奖惩，也不热衷于报复，而是仁慈，友善和完善。
与其说是道德，不如说是纯真人性，特别是在某种情境中，它和邪恶势力发生了冲突，它就变成悲剧性格。在这个领域里，道德确实是人性的组成部分。
为人和善有功绩，应当受到敬爱和奖励，就是具有美德的人；反之，如果为人邪恶，就应受到憎恶和惩罚。
不论外表上显得怎样精明世故，人总有其纯朴的人性的一面。
也许人的天性不会不如此，人不能始终具有虚假的思想，也不会始终只具有真实的爱；不能始终温柔，也不能始终残忍。
人一正直，什么都好了。这一条简明的原则便是科学的全部成果，便是幸福生活的全部法典。
由于人类看见自己的同类受苦，天生就有一种同情感，从而使他为自己谋幸福的热情受到限制。
人类的本性在于竭力解释它在其中生活的世界。这正是人类与其他动物的不同之处。
人性的确是这样的，既肯轻信又爱怀疑，说它软弱又很顽固，自己打不定主意，为别人做事倒又很有决断。
期望得到赞许和尊重，它根深蒂固地存在于人的本性中，要是没有这种精神刺激，人类合作就完全不可能。
10.个性
一个人的个性都有它自己的一套，理智也会被它牵着鼻子走。
一个人的名誉是别人对他的看法，他的个性才是他真正的面目。
如果个性得不到发挥，社会不会进步；如果个性超限度发挥，社会将消亡。
每个人都有他的隐藏的精华，和任何别的精华不同，它使人具有自己的气味。
成熟的个性通过生活中所获得的行为模式，扮演起各种角色来，走到哪里，都能够驰骋自如。
个性的全面发展意味着精神丰富、道德纯洁和体魄完美在个性中的和谐的结合。
人在很多情况下不仅不同于别人，而且在各时期中的自我也是各异的。
人的个性有局限性：只有真理才能使人的个性成为完整的和无限的。
凡是压毁人的个性都是专利，不论管它叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。
人一生的任务恰恰是既要实现自己的个性，同时又要超越自己的个性。
思想就是力量。个性的力量也是无比的。两者结合在一起，人就能创造出历史。
在个人身上，能够导致绝对满足的就是自我个性的实现，即在实践上发挥别人所不能模仿自己的特点。
作为每个人来讲，只有发挥了自己的个性，才能明确自己存在的理由，才会感到生活的意义。
