第453章 囚禁

本册非长篇小说，为短篇合集。微、微小说，多虐恋悲剧。

相公说：为人妻者得奉行三从四德，熟读女戒，擅女工。最重要的两点是会带孩子，还得带的出去。苏小鱼白白眼，不屑的说：“你丫直接说做人家娘子得上得厅堂，下得厨房不就得了！”掀桌，谁说做娘子这么简单的？这还得斗得过小三，养得起崽子，留得住相公！！！

南江北夏，天下两分。朱家独女，世人不知。出生被咒，十五将死。红绸落桥，与君初遇。阴阳正邪，暗流涌动。谁人下咒，因何而咒？

她可是从大好时代剩下的极品，凭什么来到这鸟不拉屎的地方当一个小妾。无论他多么喜欢她，她还是要逃。恶人果然有恶报，他的婚礼成了一场杀戮。不过是救了她一次，竟然以为她对他好是报恩。更可气的是她竟然隐隐喜欢这烂男人。既然他没娶上老婆，她大发慈悲嫁给他何妨？不过，肯定不会那么便宜他的。

前世，她盛宠一时，奈何国破家亡，他血溅当场，她甘愿殉情。重生一世，她回到九岁那年。荣华看着眼前还是奶娃娃的他，手中拿着一块核桃酥，“长大之后娶我，我便给你。”“好。”他伸手抓过她手中的核桃酥，连并她那只同样胖乎乎的手。多年后。红鸾帐内，她说，“娶我你可后悔？”他勾起她胸前的一缕青丝，“一世盛宠，只许荣华。”--情节虚构，请勿模仿

踏武道至尊，看变化万千，求一世逍遥，平所有不服！

古往今来有许多字字珠玑的联对佳话，他们闪烁着智慧的火花。《联对佳话》收录了八仙桥上老翁遇帝、献字画巧讥财主、妙人儿倪家少女、纪昀妙联为帝乐等联对故事，这些故事集锦往往被当成教育青少年的重要内容。阅读此书，希望孩子们能从联对佳话中汲取智慧的营养。

十几载杀手生涯，留下心中情缘三千丝。支持北千寻撑下去的，是男人唇边荡漾的暧昧暗示。她以为她可以永远这样，以杀手的身份伴他走过一生，看尽河山的繁华，人世的无常。一场婚礼，一箱黄金。娶的是别人，辞走的是她，原是她，最无常。信念崩塌，万物苍华，她提剑问他，红莲业火灼身，焚尽一切。那个人再度出现，“做我的杀手，许你一生荣华富贵。”她把小包子塞到男人的怀中。“不但要做杀手，还要做妻子，娃儿他娘。”男人勾唇一笑，“成交。”

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其实作者有点懒，简介有点懒的写，能用文解决的事咱们就不用简介解决呗(?ˇ?ˇ?)

在我和原《新华日报·华北版》、《晋冀豫日报》(包括其前身《胜利报》)等新闻单位编写报史的老同志接触和阅读他们编写的史料中，有两点感受很深。一是他们认真负责、下笔严谨、亲自动手、善始善终的精神和工作态度。他们不顾年老和多病，亲自查访、回忆、翻阅、考证当时的报道、通讯、文章、社论的来龙去脉，实事求是地评论其影响和作用。二是认真研究和总结每个时期办报的指导思想和基本经验。他们编写出来的大量史料可资借鉴之处很多，真如“庾信文章，老年更好”。每读一文，既有置身于当年战争烽火的体验，又有置身于根据地建设的感觉。

白虎，土家族的图腾。这个民族，既敬白虎，又赶白虎，可是其民族精神——白虎精神却世代不灭，流传至今。这是一个民族的遗传因子。抗日战争时期，这个崇尚白虎的民族，驱逐倭寇，保家卫国，一次又一次地谱写了人世间的绝世传奇。试问这白虎，究竟是人还是兽，是兽还是神，抑或人神兽的统一体呢？可是，倭寇为何又容不下这样一只白虎呢？人性与兽性的角逐与较量，山地民族的信仰与岛国梦幻的交织，将为您揭开一段神秘的历史谜团。

年少无知时，沉默内敛的楚莫南对室友坚定地表示，苏洛锦一定是他的，并且是永远；当他功成名就，成为行业内说一不二的楚总时，所有人对苏洛锦的印象只是“五年前抛弃了楚莫南的那个女人”。夜深人静时，苏洛锦问自己，明知不可碰触，为何恋恋不忘。原来，我们的爱是生了根的倒刺，着眼满目荒芜，实则内里早就血肉模糊，甚至腐烂发臭。原来，那错过的六年，如同横亘在两人之间的一条沟壑。在那些未曾交叉的生命里，独自走过的桥，欣赏过的风景，在彼此生命中出现的人，让他们如同站在王母鹊桥两端的人，爱而不得，情深不寿。

何谓道德？“道”的本来含义是道路，引申为原则、规范、规律。“德”是指人们内心的情感和信念，是人们一贯坚持行为准则所形成的品质或境界。东汉学者徐慎在《说文解字》中写道：“德，外理于人，内得于已也。”西方学者认为，“道德是人控制的意识激情，找出一个内心的代言人，既满足个人欲望又不违背外界和内心的规范的适应力量”。