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红舞台上的那些主角们
由著名作家顾保孜撰写的纪实作品《中南海人物春秋》，详实地记录了特殊年代中国政坛风云人物沉沉浮浮的人生。本刊从中节选出一段文字，以飨读者。这段文字，真实地描述了当年红透中国文化界的三位红主角，他们是如何在江青的“赏识”下，走向了一条不归之路……于会泳：戏剧般的荣辱人生江青召见于会泳时，握着他的手，喜悦地说：“你的文章我看过，我们应该早就认识了。”在得知于会泳是山东人时，江青热情地称他为“老乡”。于会泳不居功，无论是“三突出”理论，还是其他“样板戏”成果，他都无偿地归功于江青。
老舍：骚人无复旧风流
建国后，老舍由“抗战派”转向了“歌德派”。据曹禺回忆，老舍建国后常说：“我无党无派，但我有一派，就是‘歌德派’，歌共产党之德的派。”歌颂共产党领导下的新中国成了老舍建国后文学创作包括旧体诗创作的总主题。一九五八年，老舍在大跃进中重新开始写旧体诗，他写的第一组诗《元旦试笔》（二首），就是歌颂的“昂头迎晓日，风物美无边”的新中国。一九六五年，老舍含冤死去的前夕，他依然在《诗二首》中真诚地实践着自己当“歌德派”的诺言。
人之废除：从高中英语教学出发反思教育
《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。
如果这是宋史1：太祖开国
乱世是一只万花筒，能变幻出任何意想不到的东西。军阀郭威在家人尽被屠戳后登上了人世间至高无上的皇位宝座；柴荣众叛亲离濒临绝境却开始了自己百战百胜、波澜壮阔的一生；赵匡胤穷极无聊受尽白眼选择离家出走，没有任何人看好他的前景，几年之后居然轮到他来设计新一代帝国的蓝图……这一卷宋史里有太多的传奇与谜团，是一段恢弘的史诗，更是一团光怪陆离的烟云，每个人都能在其中找到自己的理解。
朝三暮四
如果你爱的那个人比你耀眼太多怎么办?努力的追赶，拼命的追赶，会不会在最后的时刻，依旧望而却步？萌女掀起追爱总动员，让你永远告别“练爱女”我用青春年少的执着，终于换来你此生的不离不弃以前他是她的全世界，现在他的全世界都是她。两小无猜的凌晨和白暮进入青春期后就以一种别扭的模式相处起来。聪明英俊的凌晨对待白暮陷入喜欢你就欺负你的傲娇模式。而迷糊欢乐的白暮对凌晨发过花痴、拉过小手，却在他终于鼓起勇气告白时慌张失措、又惊又怕，面对爱情彻底白目。你追我逃的感情征途因为误会笑料不断：她握住他的手，他吓得打翻饮料杯；他给她买零食，她以为他要哄基友。吃吃小醋，气气恋人；波澜不断，甜蜜酸楚。相似的校园，相似的你我，青春年华里的这对欢喜冤家，最终能否修成正果呢？