第230章 解封

女主角李晓兰是一个不入流的恐怖小说作者，有一天她在网上看到一个关于爸爸买的度假屋村庄的神秘帖子“天水村庄所有人一夜惨死之谜”，为了寻找写作灵感和证实帖子的真实性，她和好朋友一行等人一起踏上了去度假屋这条不归之路,好友一个接着一个离奇死亡，然而这些扑朔迷离的事件背后，是有人蓄意谋杀，还是有人精心策划的一场阴谋？又是谁在主宰着人的生死大权？是人还是鬼？能揭开这所有真相的，将会是那唯一活着的幸存者吗？

月圆之夜，徽宗皇帝携天下第一道术高手秋银蝉赴莫高窟，埋下可保大宋龙脉经靖康之难而不朽的“敦煌天机”。上世纪初，八国列强抢走莫高窟藏经洞宝藏，却始终无法洞悉“敦煌天机”。世传，真正的“敦煌天机”指的是隐藏在莫高窟的“金山银海翡翠宫、天荒地老不死局”。得到“敦煌天机”，就攫取了大宋龙脉。大宋龙脉沿古丝绸之路向西，把地球上最富饶、最文明之地联结起来，筑成一条中华民族统领全球的金光大道。

相隔不到一个月，西京师范大学一个又一个女生失踪。每一个女生都有着雪白的肌肤，尖尖的下巴，笑起来像一汪泉水。有人看见她们都是在傍晚时分穿着件火红的羽绒服满脸不高兴地走出了校门，然后，就像一团火熄灭在黑暗里，没有人知道她们去了哪里…（内容纯属虚构，请勿模仿）

当人以自己的身份说话的时候，便越不是自己，给他一个面具，他便会告诉你事实。

术道上的每一种称谓都有特殊的含义：盗墓的叫土夫子、无门无派的叫白先生，给尸体缝头的叫补天姥姥……我们这行叫地先生。鬼顶香、剥皮煞、啄目蛊、九人窟……我接手的每一桩生意都波云诡谲，危机四伏，杀过去，才能神惊鬼惧，笑傲术道，杀不过去，就是尸骨无存。一路走来，我发现自己真正想要的，其实就是一个能给我收尸下葬、烧纸上香的人……

2046年，智能手机植入人体，人类大脑意识接入互联网，人类可以潜入芯片空间盗梦，引发一系列社会危机与犯罪问题。芯城建筑师颜桥由于一次意外辐射，一只眼睛具备“猫眼”神秘敏感洞察力，宛如随身携带高清摄像头的“细节推理侦探”，他遇见了女孩李春安，春安告诉她，“智能手机”开始已经试图全面控制人类，出现一种秘密杀人芯片，可以瞬间消灭转移人格。几个年轻人决定破解这个幕后阴谋，他们进入虚拟世界的“程序场景”，开始一场机器与人的密室逃亡对决战……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

无数事实、经验和理性已经证明：好故事可以影响人的一生。而以我们之见，所谓好故事，在内容上讲述的应是做人与处世的道理，在形式上也应听得进、记得住、讲得出、传得开，而且不会因时代的变迁而失去她的本质特征和艺术光彩。在《故事会》杂志上发表的作品有着让人过目不忘的艺术感染力；有恒久的趣味。愿好故事伴随你的一生！

一颗神秘的珠子！一个传奇的少年！一曲永久的神话！与天争锋，与地斗勇，我要让这世界因我而变得不同。为红颜，冲冠一怒,为兄弟，剑指苍穹。他本是家族弃子，无意之间得到宇宙至宝修罗灵珠，从此人生改变，修为一日千里，凭借自己的努力，一步步走向宇宙巅峰，成为一代战尊！

被封印的世界，可能拯救？迷失灵魂，又何时才能找寻到光明的所在？长生剑诀，修得长生，却修不得姻缘百年……且看破灭的世界里，一个坚强的少年如何手持由本源内世界凝聚而成的世界之剑，披荆斩棘，除咒战天。天既不仁，我奴苍天！

这是一本从季羡林的经典作品中，精选出适合青少年阅读的篇章，汇编而成的文学作品集，收录了多篇入选教育部新编语文教材的篇目。本书内容包括季羡林对读书、治学与做人的态度，以及自己的经历，深入浅出地探讨了做人之道，字里行间流露出季羡林对学术的真诚与做人的谦逊。在本书的最后一章，更详细地分享了季羡林的学习方法，给孩子实质性的指导，让孩子的写作能力潜移默化地得到提升，心灵受到启迪。

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王占义先生编著的《中外词语溯源故事大辞典》收录中外词目、语目约4300余条，涵盖日常用语、时尚语言、翻译词语、俗语、成语、称谓以及古诗词名句等。本书条目释义简要，注重溯源分析，大多有与释义、溯源相关的饶有趣味的故事，无论是对家长和学生读者，还是对于喜欢故事的一般读者，都具有明显的阅读和娱乐功能，既是一部理据分析溯源、始见书证探源、故事解说并重的俗语源辞典，也是一部故事性、趣味性兼具的阅读型辞典。

庆安的手机没电了，闪电也不再来，屋里回到昏暗无光的状态。可她分明还能看见墙上那些字，那些阿爸用鲜血写成的字。它们在发着光，发着热，它们像一把把火在燃烧，烧得她冰透了的身子热起来，但又太热了，热得她周身上下、从里到外都要化了。她不想动、就那样扶墙站着，任自己身心烧化了又冷却下来。小荷抱着为阿爸收理好的东西走出院门时，风雨已歇。雨水的滋润，让院子里前一阵子濒临枯萎的草木重新振作起来。一阵风过去，满眼水嫩鲜绿带锯齿的叶片摇摆，像一张张小嘴在说话，说些什么话她不知道，是跟其他草说悄悄话吧，她这样猜想着。

《中国古代家庭教育》以通俗浅显的文字和一系列脍灸人口的故事编写而成。同时对不同历史时期、不同阶级和阶层的家庭及家教特点等，作了简明的介绍。在中国古代社会里，家庭教育不仅有历史的时代性，而且有鲜明的阶级性，因此当我们阅读《中国古代家庭教育》时，对家教的历史遗产要注意剔除其封建糟粕，并有批判的精神和阶级分析的立场。只有这样，才能有益于吸取其精华。