第84章 从头开始

本该在深山中与世无争的少年因一纸婚书走上了爱恨情仇的道路，没落的王朝，梦中的世界，一个一个谜题的浮现，而答案似乎总在呼之欲出的时候沉寂下去……

纵使重生，回到过去，也难以改变，早已被安排的命运；“一道封魔印，你困我身躯，封我灵魂，让我与挚爱分离，相爱相杀。太初古皇，终有一天，我会化为人魔，冲出这天狱囚笼！”这是一个人魔自我救赎的传奇，只为成为这天狱的唯一荒神！

蛮荒小镇废材少年，葬父传承神秘血脉，踏上强者之路。窥过绝世娇颜，骗过倾城女神。怒，可焚城灭族，战绝世强者。坏，能坑蒙拐骗，令天之骄女归心。霸，我为尊，不服来战。

这是一个因远古战争浩劫而破碎的世界，剩下的残缺大陆，被世人分为五大区域，并起名苍灵大陆。少年牧天，自东苍域山脉而出……由此开启一个故事。。本书官方书友群号：530773747

天赋异禀的少年，玄力被废，无奈之下踏入天玄大陆，偶遇重伤的花笑天，被传于太玄九龙诀，玄力尽失的少年开始一步步走向强者之路，迈入巅峰，笑傲天玄...

药品？卖钱。料理？卖钱。装备？卖钱。采集品？卖钱。任务品？果断的卖了。……你说为什么都卖钱？嗯，让我想一想再回答你。我刚刚掐指算了一算，原来我命里缺钱啊！什么？摊主怎么卖？滚！摊主不卖！其实，这就只是个发生在网游与现实中狗血满溢的故事……

少年自天郡城出，手持通天神剑，劈世界之门，闯向了那决彩的大千世界，一代至尊从此诞生。

她是藏雪楼的主人，前朝流落民间的小公主，她不思报复，不想复|国，只想挣多多的黄金珍宝、富贵一生。藏雪楼里只卖一种酒，名“焰火”。藏雪楼还做一桩生意，行骗。相传，有一江湖高手抛妻弃子，她让那人在大雪天luo奔，成为京中一大笑谈。相传，有一名扬天下的贵公子得罪了对手，她让那人亲手在城墙上写下某某是蠢货几个大字。相传，她胆大妄为整上了那个人，那个人亲手摘下她的绚羽面具，带着她一同沦陷进了那场飘得漫天都是莹白的焰火雨里……*****他爱她，倾尽天下去宠她。她爱他，天涯海角追随他。她是火，敢去点燃那人的心，哪怕世人不容。他是海，敢去容纳她的一切，哪怕树敌天下。其实他从看她呱呱坠地，从她第一次撞入他的怀中，就一直一直地在等她长大，等她嫁他。******【狗血小剧场】*****某日骄阳胜火，二人狭路相逢。某小美人：此路是我开，此树是我栽，要想过此路，留下买路钱。某男：哪有树？你这里所有的树都被我砍回去做成了榻，随便你东边滚到西边，怎么也滚不出我的掌心。某小美人：你敢要点脸吗？某男：脸有什么用？除了让你亲亲，别的用处没有。你若不亲了，这脸不要也罢了。某小美人：来来，我赏你一个亲亲。某男厚脸皮凑上来，一个粉团团玉软软的小妞妞被她举到他的眼前，响亮亮地喊了声：伯伯……

雨化田：“你问我西厂算什么东西？你听好，东厂不敢杀的人我杀，东厂不敢管的人我管，一句话，东厂管得了的我要管，东厂管不了的我更要管，先斩后奏，皇权特许，这就是西厂，够不够清楚。“

长剑在手，天下我有，无名小卒亦有通天之能，成就乱世枭雄。虽剑能破苍穹，依旧无法抹去心中的执念。

不远的未来，科技已十分发达，尤其是VR技术，其在游戏领域运用越来越普遍。易荏，一名即将毕业的大学生，因其超高的游戏天赋，从游戏领域进阶到职业体育届。从此赛场风起云涌，江湖困难重重，仍凭毅力克之。

充满回忆的光辉书塔，思念万千的星辰之夜，伤心诀别的罗曼帝亚，爱恨交织的所罗河畔，缠绵悱恻的飞雪森林，背弃遗忘的水晶天堂。这既是一场潸然泪下的旷世绝恋，亦是一幅波澜壮阔的史诗画卷，但，人心，神性和权欲哪一个才是她真正所寻的终点？命运从一开始就已注定。

夜鱼村的村名是妖物所化，一渔夫看见了，赶忙去朝廷办案，皇上膝下最疼爱的两子欧阳岚辰和欧阳雨翊想借此机会出去猎物。那夜，欧阳卿儀的父母被杀，只留下了嗷嗷待哺的她，不停的啼哭，欧阳岚辰满满的嫌弃，最后还是抱起了她。欧阳卿儀天天在王府里横行霸道，谁都不怕就怕王爷，每天亲亲抱抱举高高。【孕期】，今天月亮不圆，哭；糕点不好吃；哭。肚子里的包子还在踢她，哭。一言不合就哭【孕后】:欧阳岚辰:卿儿还是你最美，那俩包子好丑，还和我抢你，我们不要他们了好不好。身后的俩包子很无语，我们长的丑还不是妈妈生的，丑也随你们。

天生拥有着控制冰雪的能力，却过着跟普通人一样的生活。可是在一个平凡的一天，他遇上了不平凡的事。一道奇怪的闪电把他带到了他向往的“死神小学生”的世界里。当他醒来在观察周围情况的时候，“冰雪的主，你好”一个系统突然跳了出来，告诉他他需要在这个世界里找到一个很特别的东西才能回去自己的世界。于是，拥有着控制冰雪能力的他，毫不畏惧的出发了…【此书一周一更】

中国道教研究在百年的历程中，走过的并不是一条平坦的路。整个20世纪，经历了中西多元文化的激烈冲撞、一元文化的范式转化、全球化背景下多元文化的再一次激荡角逐，中国的道教研究在多次的浮沉和变通中，经历了排外、接受、容纳、调适的发展过程，获得了新的价值和生命力。本书考察了20世纪道教学术研究的总体概况，并以四位典型学者陈撄宁、萧天石、国符、王明为例，分析了20世纪道教研究的几个向度，概括了20世纪中国道教学术的若干新特点以及道教研究的定位问题。