第296章 夺得界石

宇宙洪荒，天地初开，盘古精血化为十二祖巫，分管空间、木、金、水、火、风、雷、电、时间、天气、雨、土。十二祖巫死后留下传承，是为巫族古武世家房丹辰，生下来便不能修炼古武，成为家族笑话，意外打开母亲留下的玉佩禁制，得到修炼功法，从此修为猛进

她是孤独万年的天山神女，因在神界之时一念起救了魔尊，引发浮玉山失衡，最后散尽修为将浮玉山封入了人界天山……这一世，她是人间的妙手神医，医人万千却不能自救。身负红莲业火异术的折磨。 这一世，他是煜王凌轻尘，亦是江湖客沈煜风，他步步小心，初见之时便一眼倾心，一次次舍身相救。 当江湖中被一只魅搅的风云变色之际，寻了她百年的魔界至尊终于找到了她，可她却倾心与自己分离出去的三魂…… 他说：若有来世，我定会护你无恙。 他说：若你欢喜，无妨对我淡薄。 只是，这一场人间的救赎，没有谁分了输赢。

下凡历劫的云止帝尊差点被妖精给扑倒。整个三界都炸了。这不是重点。重点是还被这个妖精给绑定生死契约了。夏青萝心一横，她痛心疾首的说：“大不了，我会补偿你！”他眸色一沉，把她逼入墙角，“嗯？你要怎么补偿我？”

寻仙三部曲《东渡寻仙》……徐长生，穿越大秦，翻几朵浪花。寻仙采药，以丹证道！……走，走，走！我们一起去寻仙。左手提炉，右手拿包，身后背着竹篓子。一派仙风道骨样，福言福语道吉祥。“福缘随意，静候佳音！”“有朝一日飞天仙，教你梦醒都如愿！”…东渡，起锚！…

天道不公，我欲弑天。（放心阅读，保证完成。）

一场交易。黎苏皖嫁给了腿残不能人道傅家三少。人前，他高冷又禁欲。人后，他宠她再宠她。傅斯年（狂吊）:“谁敢欺负我的女人试试。”众人（哭丧）：“三少啊，我们不被夫人欺负就不错了。”kingsize的大床上，黎苏皖扶着腰仰天长啸，“到底是哪个混蛋说傅斯年不行？”傅斯年（坏笑）：“嗯，老婆，别的女人确实不行，但你……”

道可道，非常道，名可名，非常名。这是一个“道”的世界，道生万物，掌控生死！一介凡人，如何探索道之涵义，领悟道之奥秘，打开道之大门，最终长生久视？世间爱恨情仇，因果造化，六界纷争，尽在《道义凌天》！

“荤君~朝堂又有嚼媚儿舌根的重臣！”“拖出去，斩了！”“江湖还有要挑战媚儿的正义侠！”“传盟主，告诉他这事不解决干净，从此无江湖！”“荤君~你对媚儿这么好，媚儿会变坏的！”“嗯？朕爱你，越坏越上瘾！怎么办？”一朝穿越，承载了原主前世的恩怨纠葛。毒哑萧雨烟的怪人成了萧媚儿的再造师父；萧雨烟恨极的亲兄成了萧媚儿的守护战神；还有…萧雨烟恶心唾弃的一代明君，成了专宠萧媚儿的昏君！

夫君，曾经我也只愿陪你半生缱绻逍遥度日，怎奈人心似海，纵使妾心愿如古井不起波澜，也抵挡不住她们日益陷害与暗斗。我不愿看着自己的好友被人欺凌侮辱，亦不愿自己在深宫里幽幽独居，我有要保护的孩子，有要保护的家族，唯有自强才能守住一切属于我的东西！且看我荣辱一生，如何在后宫叱咤，翻手为云覆手雨，蓦然回首愿夫君依旧，我们斜倚余晖望落花匆匆。

二战时期的沙捞越是日本军队的占领区域，那里活动着英军136部队、华人红色抗日游击队和土著猎头依班人部落等复杂力量。加拿大华裔周天化，本想参加对德作战却因偶然因素被编入英军，参加了东南亚的对日作战。一降落便被日军意外俘虏，顺利当上了双面间谍，在错综复杂的丛林战争中，周天化演绎了自己传奇的一生。

【※甜宠度爆表！！】当红女爱豆竟和圈外小鲜肉夜里私会？！爆炸似的惊天大消息屠遍热搜榜，可两位当事人却是泰然自若地谈情说爱。“我说慕之淮，你大半夜拉我去超市也就罢了，找狗仔好歹也找专业一点的嘛。”栀子抱怨，“你看看这张偷拍，把我拍的丑死了。”慕之淮把叽叽喳喳的小丫头收拢入怀，眼底难掩温柔笑意。“下次不会了，小朋友。”青梅竹马的喜欢，在长大以后就不再单纯，如果能拥有她，他费点心思又怎么样。对粉丝而言，她是唯一的本命爱豆。对他而言，她是限定的草莓圣代。【☆外冷内热白切黑竹马X七窍玲珑正能量青梅☆】

一个牛叉的系统，一个穿越异界的宅男，一个岛主的崛起之路。穿越修真界，建建岛屿，发展发展势力，占占地盘，谈谈美女……

神州大陆，人族鼎立与中央！大道无情，却只留下文武两道！百家争鸣，却只留下儒法两家！随我走进人族之道……

一场相思，寂寞难寻。他把她放在身边，百般折磨，误会后将她赶走。她被侮辱，被折磨，再也没有比她还惨的女人了。她终于明白。我爱你，与你无关。

《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。