第203章 不一样的逍遥王

吴子浩从未来世界反穿地球，一醒来就面临谋杀，生命力弱，随时可能死亡的窘境，还有遭受背叛的婚姻，被人谋算的人生。要活，就要拼命……

这个世界上，存在着许多普通人看不到的东西。而一本名为《阴阳秘闻》的奇书，记录世间一切邪魔，奇人异事。我的离奇故事，在我出世时，便埋下了伏笔。

突然噩梦惊醒，醒来发现身边多了个靓丽的男“鬼”，之后便怪事层出穷，无故在停尸房醒来，和一个人说话，后来却发现他已经死了一周了。坐个火车都会被发现，曾经的“万人坑”。脖子上祖传的倒斗出来的玉坠，又频繁的带我附身回到死人生前的一幕。桃花运永远建立在各种被分尸的尸体上……但是他永远能护我周全，梦回千年，古墓里相互依偎，知情后解，愿你永生永世笑靥如花，可惜我却不在六道之下……--情节虚构，请勿模仿

本书是多个中篇的合辑，告诉大家一个个鲜为人知的故事。或枉死，或被害，或复仇，或报恩，在死亡面前人性显得如此胆怯，我们其实都是一群鬼，一群戴着面具生活在阳光的鬼……rnrn

醋溜悬疑拔丝恐怖的小清新，推理怎么样？世界上最悲剧的事情，不是看男友的手机之后，发现自己被三了。而是在看了男友的手机之后，发现自己被当做了谋杀的目标！梁安然在相亲中遇到了一个难得的优质帅哥，可她却万万没想到，他接近她只是为了干掉她！从此之后，梁安然就拥有了走到哪儿让人死到哪儿的“死神体质”！一个个看似意外的死亡事件背后，似乎隐藏着更加骇人的秘密。而真相，远远不止一个！

第一世她与他为彼岸花妖，怎奈终是逃不掉被诅咒，二世她轮回为妖，他成人，她有妖神之命，他无成仙之运，这一世造就两段情，他被魔陷害致死却赖仙门，迫出妖神，第三世的她一梦惊醒望向枕边的他，一切是梦么？

背负着罪的救世主，未能拯救世界的救世主。诸神属下的主神空间，恶魔属下的主宰空间。以及位面的意志，为了保护？还是复仇？行走于各个世界，他是否拾起过去的职责拯救？亦或者冷眼旁观？————————————————————————————————————继《主角的无敌穿越》的第三本书，这次我一定会写得比之前更好，而且不会再像之前那样烂尾了！

一座小小沙岛，负载着一段悠远的历史回声；一片寻常土地，记录了一个不朽的爱的传奇。一位胸怀大志的少女，从这里走出——走进村塾寒窗苦读，走进山门拜师学艺，继而有了惩恶扬善、扶危济贫的一系列侠义之举。一个偶然的机缘，她与一代圣君李世民邂逅相爱，遂演绎了一场荡气回肠的人间悲喜剧。《大唐曹妃传》，带你读懂传奇人物曹妃以及她所处时代的历史。情节虚构，请勿模仿

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名人创造了历史，名人改写了历史，那些走在时代最前列、深深影响和推动了历史进程的名人永远会被广大人民所拥戴、所尊重、所铭记。古往今来，有多少中外名人不断地涌现在人们的目光里，这些出类拔萃、彪炳千古、流芳百世的名人中，有家国天下的政治家，有叱咤风云的军事家，有超乎凡人的思想家，有妙笔生花的文学家，有造福人类的科学家，有想象非凡的艺术家……他们永远不会被人们忘记！

进入江户时代，历来颇受尊重的中国文化受到日本儒学、国学、兰学各家的质疑与挑战。朱子学之外的儒家各派，或为复兴中国先秦孔孟之道，或致力于儒家思想的实学化和日本化，都对朱子学的诸多命题提出了质疑。国学家出于狭隘的民族主义，以日本为世界中心，对中国进行了全面否定。兰学家以西方科学和思想为依据，出于实用主义，提出了中国思想已经不合时宜。“江户三学”对中国的认知虽然不尽相同，但都不同程度地否定了中国及中国文化，并对近代日本人的中国观产生了不同的影响。

当时，反叛是东方大学的流行色。反叛的直接对象即是东方大学自身的古老。激进的人们觉得，这古老带来一种令人窒息的沉闷。任何打破这种沉闷的标新立异，哪怕类似于美声合唱中的一声狗叫，都会引起他们的喝彩。中文系硕士研究生况达明为首的几位才子把屈原的《山鬼》搬上舞台的设想，就是在这种背景下面提出来的。正象他们预料的那样这设想引起了尖锐对立的反响。粗略地划分一下，赞成者中则青年人表示欣赏，中年人表示理解，老年人表示宽容。同样的，三种年龄层次中，又都有激烈的反对者。关键在于山鬼的舞台着装。按才子们的编排设计，被薛荔兮带女罗的山鬼几乎谈不上有什么着装。

公元612年，隋朝的第二个皇帝隋炀帝开始了对高丽的征伐。隋朝全国大征兵，一时豪杰蜂起，征伐不断。李旭，一个边塞小郡的懵懂少年，为了躲避炀帝的征兵，不得不逃离出走，与徐茂公同行，远赴塞外。他先投奔李渊父子，后又归附张须陀，并在四处征战中，结识了秦琼、程咬金、罗士信等豪杰。不久，他随众又入伙瓦岗，并与红拂女渐生情愫……

我本是一个乡村巫医，因为一件事改变了我的一生，使我踏上了捉鬼的征程……

人生如路，生命如轮。我们倚轮前行，道路时而平坦，时而曲折，偶有高山挡道，亦有湍流拦路。若生命在前行中多一点策略，人生在进退中多一点领悟，就能更加巧妙地达到理想的终点。