曾听说过一个属于弱势群体但并不弱势的安徽保姆。她来自农村，初中毕业，如今在上海做保姆已有十年历史，不仅听得懂上海话，并且已经染上了一些上海的“小资”生活方式，比如夏天冬天应该享受空调，吃鱼虾要吃最生鲜的等等。每天骑车路过那些坐满了等待见工的家政中介机构时，她一定十分骄傲，她已经不需要被人挑，而是可以挑一些年轻、经常出差、忙于工作并且对生活不挑剔的雇主。尽管很辛苦，每天7点出门，晚上10点到家，一天辗转5户人家，她一个月可以挣三四千元，比刚毕业的大学生挣得还多。一家三口如今已在上海安家，丈夫在电梯维修公司打工，女儿就读上海外贸学院，儿子在安徽老家读高三，她已经准备好了大学学费。如果她儿子争气的话，她们家的子女将成为十分体面的新上海人。比起众多和她经历相似的保姆们，她强在工作的态度上：从不抱怨，很努力，少说多做；也强在工作的方式上：懂得安排轻重缓急的事，不明白的事情敢于询问，就算偶尔偷懒，一旦被雇主发现，立刻改正。
如果说她属于强势人群，那是因为她良好的工作态度和工作方式，任劳任怨精神。如果说她属于弱势人群，也没错，因为他工作低微，且很辛苦。但她的坚韧精神却显示出了她在弱势中的强势。为什么这么说呢？你不妨看看我们的周围，有许多人在大企业做着不错的职位，可是见着朋友就开始数落公司和老板，整天不是郁闷就是无聊，为什么在他们身上看不到什么职业发展空间呢？
强势要宽容，弱势要坚忍，这种精神在我们古人的故事里处处都能体现出来——
东汉顺帝时，大臣孙程等人手持奏章在殿堂上争功，使得顺帝十分生气，把他们都迁徙分封到偏远地区。孙程有拥立顺帝的大功，顺帝又处罚过重，一时孙程伤感不已，他对家人说：“我罪不致此，可叹皇上无情，大臣们冷漠，他们往日争着和我交好，如今却无一人为我求情，这让人寒心了！”
司徒朱伥手下的小吏周举为孙程不平，他对朱伥说：“大人位居三公，平日又和孙程交情不浅，难道也坐视不理吗？”
朱伥回答道：“孙程已然失宠，为他说话只会令皇上反感，这样的事还是不做为好。”
周举叹气说：“孙程犯的只是小过，而大人竟如此看他，可见人情实在冷漠啊！我为孙程寒心，也为大人感到担忧。”
朱伥见周举话中有话，追问道：“你对我不满，何不直言？如若你说的有理，我方不会责罚你。”
周举于是直言说：“孙程有拥立皇上的功劳，皇上因为小事而重罚他，有损皇上的贤名。大人和孙程有旧，应该仗义直言，对此才不会为人议论，遭人责备。大人年纪超过八十岁，地位已至三公，不在今日尽忠报答国家，彰显仁义，却势利看人，安于自保，大人还要追求什么呢？”
朱伥被周举之言打动，马上上书劝谏，顺帝收回了成命。
周举后来被荐举为秀才，任平丘县令。他对上司不献媚，对下属、百姓十分爱护，人们都很敬重他。不久，周举升迁为并州刺史，后又转任冀州刺史。阳嘉三年，由司隶校尉左雄荐，召入朝中，任尚书之职。
这一年有旱灾发生，顺帝召见周举，询问政事得失，周举进谏说：“天有灾变，乃上天示警，陛下当整顿吏治，修身祈福。”
顺帝脸上不悦，问道：“难道是朕有过失吗？”
周举口气稍缓，仍道：“时下贪官盘剥，怨声载道，陛卜当要慎用官吏，斥退贪官。臣不敢取悦陛下而不报实情。”
顺帝默不作声，事后却对身边大臣说：“周举能坦陈直言，可见他并不是为了讨取朕的欢心。他说的话令朕深思，朕真要好好考查一下朝中大臣了。”
那时，司徒刘崎为人骄横，屡行不法之事，不少大臣都依附他。周举曾规劝这些人说：“观察形势，不能只盯着一个人是否强大，重要的是要识其真伪，辨其忠奸。人说刘崎势大权重，而我却看他日薄西山，他不守法度，不修仁德，早晚必受报应。”
当时的人们不相信周举的判断，笑他口出愚言。后来，刘崎终因触犯法律而被免职，追随他的人也受到了惩罚。
从这个故事里可以看出，只求发展而不顾道义是终要落败的。当我们处在强势时，不要见利忘义，失去根本，也不要被他人的表面强势所惑；而当我们身处弱势时，不要为自己的卑微而耻，不做小人，不向小人低头，这样的人生即使平凡无华，也是坦然无愧的。
在当今社会，如果职业的道路上有100个台阶，大多数人凭借后天努力能在父母带来的平台上往上或往下走10个台阶，只有极少数人可以从第一阶爬到第一百阶，比如李嘉诚。因此，强势或弱势不应该看今天你身处第几阶，而是应该看你上升或下降了多少阶。从这个角度看，那位安徽保姆和古人周举，已经属于极其成功的强者了。
仁与义是智者的取势之道
在美国的一个小镇上。有一个夜晚，刮着北风，透着刺骨的寒冷，一对老夫妻步履蹒跚地走在街上。由于夜深了，天气寒冷，很多旅馆不是人已经满了，就是早早关了门。这对夫妻，又冷又饿，希望尽快找到住处。
当他们来到路边一间简陋的旅店，店里的小伙计充满歉意地说：“店里客人都满了。”“我们找了好多家旅店，这样糟糕的天气，我们该怎么办呢？”屋外，呼呼刮着寒风，眼看就要飘起雪花了，让这对夫妻非常发愁。
店里的小伙计不忍心让这两位老人再继续受冻，他说：“如果你们不计较的话，今晚就住在我的床位上吧，我自己在店堂里打个地铺吧。”
小伙计见他们饥寒交迫，又给他们端来热水和热乎乎的饭菜，为老夫妻铺好了床，老年夫妻非常感激。第二天的时候，付了双倍的客房费，小伙计坚决不要。他说：“我仅仅做了一件自己力所能及的事情，让你们这么大年纪的人在风雪中，任何人都于心不忍。”
临走时，老夫妻拍着小伙子的肩膀，语重心长的说：“小伙子，只有像你这样的品质，这样经营旅店的人，才有资格做一家五星级酒店的总经理。”
“那样太好拉，呵呵。”小伙计并没有在意，“起码总经理的收入可以更好的养活我的妈妈啦。”他随口应和道，哈哈一笑。
没想到，两年后的一天，小伙子收到一封来自纽约的信件，信中夹有一张往返纽约的双程机票，并邀请他去拜访一对老夫妻，就是当年睡他床位的那两位老人。
小伙子来到大都市纽约，老年夫妻把小伙子领到最繁华的街市，指着那儿的一幢摩天大楼说：“这是一座专门为你兴建的五星级宾馆，现在我正式邀请你来当总经理。”
朋友们，这是一个真实的故事，年轻的小伙子因为一次举手之劳的助人行为，美梦成真。小伙子不仅得到了好的职位，而且得到了别人的信任。小伙子是幸运的，但是他的幸运不是上帝赋予的，是来自他仁义的高贵品质。
古往今来，有许多慷慨解囊、助人为乐的故事，感动着一代又一代的人。而且，往往是人们不经意的一次相助，或者很随意的“义气之举”，却为今后的人生埋下了“福根”，造下了“大势”。
在战国时代，齐国孟尝君有一个门客冯谖。有一次，孟尝君派冯谖去薛城收债。冯谖向孟尝君辞行，并请示：“收完债，您需要买些什么东西吗？”孟尝君顺口答道：“先生看我家里缺什么，就买些什么吧！”
冯谖驱车来到薛城，派人把所有负债之人都召集到一起，核对完账目后，他便假传孟尝君的命令，免去所有的欠款，并当面烧掉了债券，百姓感激不已，皆呼万岁。
冯谖随即返回，一大早便去求见孟尝君，孟尝君没料到他回来得这么快，半信半疑地问：“债都收完了吗？”冯谖答：“收完了。”“那你给我买了些什么回来呢？”孟尝君又问。冯谖不慌不忙地答：“您让我看家里缺少什么就买什么，我考虑到您有用不完的珍宝，数不清的牛马牲畜，美女也站满庭院，缺少的只有‘义’，因此我为您买‘义’回来了。”孟尝君不知所云，忙问“买义”是什么意思。冯谖就把事情经过说了。孟尝君听罢心里很不高兴，只得悻悻地说“算了吧”！
一年后，孟尝君由于失宠于齐王而被赶出国都，只好回到薛城。当孟尝君的车子距薛城还有上百里远时，薛邑百姓便已扶老携幼，夹道相迎。孟尝君好生感慨，回头对冯谖说：“先生您为我所买的‘义’，今天终于看见了！”
这个“冯谖市义”的故事，让我们懂得，民心比金钱更重要。古人云：得民心者得天下，失民心者失天下。民心向背是决定一个政权盛衰兴亡的根本因素。推而广之，做人做事又何尝不是如此呢？
三国时代，曹操、刘备、孙权都是杰出的政治家。若论他们的德行、品格，曹、孙则远远不如刘备。可以说“仁”字和“义”字就是众多人才归顺刘备、并为他效忠不渝的主要原因。比如：徐元直因慕刘备仁义而效忠；赵云因慕刘备仁义而效忠；孔明因慕刘心系百姓和社稷而效忠；陶谦因慕刘备仁义而献徐州；刘表同样是因慕刘备仁义和同宗而献荆州。
可见，真正的刘备的确很仁义、很讲信义。当然，他不但对下属仁义，对百姓也很体恤。为什么这样说呢？这里有这样一件事：
《三国志·蜀书·先主传》中记载，汉末由于国家大动乱，百姓受尽战乱之苦，田园荒芜，衣食无着。刘备当平原相的时候，将府中财物施舍给百姓，以让百姓度过饥荒，自己在府里跟“士之以下者”即一般办事人员同席同食，无所挑剔。所以，大家都很爱戴他，都愿归附他，这样，在刘备刚起事就很得人心了。
当时有个叫刘平的一向看不起刘备，不甘心受刘备管治，买通了一个剌客去行刺刘备。刘备不知内情，热情款待了一番，剌客非常感动，不忍下手，于是，将来意告诉刘备，作别而去。《三国志》作者陈寿为此赞叹：“刘备就是这样深得人心的”；刘备讲“宽仁”，魏国的傅斡评价刘备，说他：“宽仁有度，能得人死力”；晋人张辅也说刘备：“威而有恩，勇而有义，宽宏而有大略。”
这个故事使我想起了我们幼时下的跳棋，当我们一心想堵住别人的路，拆别人的桥时，回头看看自己的棋，基本也是寸步难行的状态，到头来非但堵不了别人的路，多半还落个输棋的结局。反之，如果下棋时自己懂得修桥铺路，与己方便时也与人方便，大度宽宏，便娱己娱人，皆大欢喜。
我们生活在一个利益交织的社会，不可否认，追求利益是每个人的权利，古语云：天下人“皆为利来皆为利往”。不可否认，利己之心人皆有之。但是，现实生活中那些取得了大势之人，往往是怀有一颗仁义之心的人，仁义二字，更是他们的取势之道。
借势能使弱者变强
人生一世，每个人都希望出人头地，事业有成，然而要实现自己的追求，除了自身的不懈努力之外，更需要借助外力，比如借助别人的资金、别人的智慧与才干，别人的渠道等等。
善于借势者，一顺百顺，事事如意；不善于借势者，处处掣肘，举步维艰，凄风苦雨。
俗话说，独木难成林。一个人的本事再大，没有足够的外力是难以成功的。善于借助外力获得成功，这就是借势。成就伟业的人都是善于借势之人，在三国演义中，魏主曹操原本是个放荡游侠，吴主孙权不过是个一路东奔西走之流寇，蜀君刘备更是贫贱，穷到织席卖鞋的地步。但三人终能成就大业。而此前比他们机遇更好的董卓、何进、袁绍等均曾风流一时，又很快灰飞湮灭，其中的玄机令人至今回味不已。
我们在总结他们成功之道的时候，会发现一些异曲同工的东西，比如三人都知道天下大势所趋，汉献帝不行了。曹操采取“挟天子以令诸侯”之策之前，董卓、何进也用此策但不能一以贯之，而曹操用此策高举“匡扶汉室，统一天下”的旗帜，就是到了十分强大时仍不动摇。
刘备打汉献帝的牌自不必说，天幸他也姓刘，于是查族谱把自己也弄成了“皇叔”，借这个名义邀了几个弟兄，请了个军师，又借姓刘之便把刘表、刘璋平了。
孙权偏于东南一隅，也在利用汉献帝。其谋士鲁肃曾进言：汉室不可兴，曹操不可卒除。为将军计，惟有鼎足江东。以观天下之衅。孙权借汉室之衰，扩张自己的势力，看魏蜀相争，自己不伸头。孙权早就想当皇帝，又担心天下不服。硬是熬到曹操死后曹丕称帝，自己才敢自立为帝。刘备也是利用这一时机称帝的。这就是借势。
自己要成就伟业要借势，给人打工也要借势。刘备三顾茅庐请诸葛亮，先有徐庶推荐，寻访过程中，又有崔州平、石广元、孟公威、诸葛均、黄承彦等高士相衬，才更显孔明“其才不可量”。此后，刘备诸葛亮成为千百年来明主求贤。高士展志的楷模。细算起来，孔明当时不过是20多岁的小伙子，若不是借徐、崔、石、孟等名人之势，哪有刘备对孔明的言听计从？孔明又何以成为一代名相？
在现代社会中，借势是一种高智慧的谋略。借助势力进行斗争，可以以少胜多，以弱胜强、以小博大；借助势力解决自身危机，是一种获得优势或转危为安、转弱为强的策略。总之，生活中需要借势的情况很多，所以我们说，借势是不可缺少的成功谋略。
