第150章 整天整夜地吃喝玩乐

安素从未想过自己也会遇着这样荒唐的事。穿越到人家的后宫，成为人家的宠妃。勾心斗角的美人，阴谋诡计的爱恋，极致彪悍的人生她开着外挂，所向披靡，将所有算计她蔑视她的女人踩到脚下，成就宠极一时的辉煌她独立栏杆，慵懒无聊，感叹无敌是多么寂寞可她深宫之中，唯有爱不可求，唯有情是奢望。你可以猜得着开头，却一定猜不中结尾。--情节虚构，请勿模仿

一个他，冷酷腹黑却又处处护她周全。另一个他，温润如玉却又若即若离。她要选择谁呢？又何必要选？她靠自己的智慧，斗宫女，斗皇后，斗太后，斗命运！男人不是等来的，不是选来的，是靠自己的能力赢来的！她说，因为我不漂亮，我就要很多很多的聪明，这样才不至于失身又失心，他说，因为我不温柔，我就要很多很多的计谋，这样才能赢得天下赢得你！

她是现代的医学世家的天才？不应该是鬼才，却因事故而穿越到异世界的一个废材身上，这一世她御神兽，铸神器，炼神丹，过去欺她之人她千百倍还回来……

卷入凶杀案意外身亡又穿越异世已经让叶萌一肚子火，偏偏又遇上一个办案能力差脾气大还爱吃醋的帅捕头做队友，可是破案又缺不了他；随后又遇到让她心动的西域公子何唐，可令她心动的原因竟是……法医系高材生叶萌在这个陌生的时代运用现代手段破获了一桩桩大案，期间遭遇了一次次追杀，偶遇王子，邂逅小公爷，破案过程中竟发生这么多叶萌解决不了的问题……如果事情背后的真相，那么叶萌该如何选择?【情节虚构，请勿模仿】

母子共赴黄泉,上天垂怜，让她的人生重来了一次。她只想打理好自己的事，不去管别人的事，不操心老天爷的事。原以为能过上清静日子，谁料我不犯人，人却犯我。上辈子的手下败将，这辈子还想咸鱼翻身？都给本姑娘趴下！——他带着她来到密室，指向佛翕中的某物，“每一次它出现这种异状，我都会失去一位至亲。它已经十年没有动静了，可自从昨晚我们……”华珠瞪大了眸子：“你的意思是……我会死？”“我的意思是……我应该爱上你了。”*一桩离奇的五脏悬案，一段惊心动魄的深情月圆之夜，看似毫无关联的抛尸地，神秘的五行神兽，神奇的诅咒，佛龛的秘密，是上天在预警，还是一场精心布局？（一对一双强文，男女主身心干净，绝宠无虐，欢迎跳坑O(∩_∩)O~~）

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“人世无常，我们谁也改变不了。”当卫宗远听到这句话时，终于放弃对心中最后那一点执着。纵然他是万众敬仰的大侠，纵然他的武功天下第一，却也改变不了一个事实：这个江湖已经不属于他了。如果你喜欢传统武侠，你一定不能错过我的小说；如果你喜欢具有新气象的传统武侠，也一定不能错过我的小说，因为我写的是反传统的传统武侠。

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我哭了，说，静茹有孕在身，那是我们的孩子。高个警察说，在这点上，这个女人是有考虑的，她知道怀孕后如果东窗事发不会判死刑。我怔住了，不禁问，那幅《寒山图》的画，是真的是假的？高个警察愣住了，说，这事情还得再问问。秋天的雨很刺骨，我走出照相馆，没有带雨伞，就在雨中这么走着。我已经不知道什么是冷了，不知不觉有人给我支伞，扭头看是一个老太太，很像是我母亲。因为母亲走失很久了，我对她的印象还是在我初中的时候。老人给我支着朝前走，什么话也没有说。那条红狐狸在引路，蹦蹦跳跳。一辆车的车灯很亮，闪过以后我觉得老人不在了，红狐狸也不在了，但我手里分明有那把雨伞。

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国师断言，鬼月初八出生的婴孩将会颠倒乾坤，毁灭大齐。昏君下令，斩杀安都所有这一夜出生的婴孩。丞相夫人李素灵诞下一女婴，命心腹卫琳琅将其偷偷带走，起名程阿九。怎料，七年之后，又是一个鬼月初八，国师的徒弟，姿容绝丽的宁公子修岚奉命前往瑠俅，杀尽瑠俅鬼月初八生的孩子，程阿九隐瞒生辰，再次得以偷生。不久，民众暴乱，为救生命的三哥哥，程阿九甘愿做诱饵，不幸坠下悬崖，却被宁修岚所救，而成为宁修岚的四徒弟“南贱”。在执行宁修岚所交给的任务途中，阿九结识秦定心，侠客慕容清。他们爱慕阿九的直率正义，将心倾覆。

前有后妈典范的王妃添阻，后有虎视眈眈的皇子添堵。好在楚良娆有随身空间傍身，厨艺在手。兵来将挡，水来土掩，滴水之仇当滚水相报。顺便在这名门宅院中谋个锦绣良缘。

她堂堂二十一世纪特警精英，医学世家传人，只因遭人陷害才命归黄泉，不幸穿越到一名柔弱的和亲公主身上，最可恨的是被当成替王妃冲喜的小妾，还在洞房当晚被王爷推得撞死过去，再次醒过来时，她的柔弱换成了强势，外加冷漠腹黑．既然他们兄弟不仁，将她拉进这皇权的争夺中，就别怪她不义，她可不是好捏的软柿子！凭着特警的敏锐和高超的医术，抽丝剥茧揭开层层面纱，方才知从一开始自己便入了局，一切只不过是一场阴谋！

据一些研究机构统计显示，对哈佛学生的心理测评一一积极、情商．抗挫折．压力调试、爱心等分值远高于同类学府。哈佛的心理训练课程在一定程度上比他们的专业素质更多地成就了哈佛毕业生。

《人之废除》是英国作家C.S.路易斯于1943年在杜伦大学的演讲稿，于同年出版，副标题为“从高中英语教学出发反思教育”。作者呼吁年轻人动用他们的想象力和感受性来体认和接纳柏拉图哲学体系所传授的、圣经启示所聚焦的、通往真理和品格的道路，并且援引中国儒家和道家文化中的“道”（the Tao）一词为其命名，彰显了其普世性的内涵。这在当时是一个具有前瞻性且颇具深度的主张。作者认为，在当时的英国，教育忽视了对最基本的道德和价值体系的教授和传达，片面狭隘地强调“理性”原则，使学生对伦理和道德的理解流于表面和功利。路易斯指出，这将对社会产生根本性的危害。