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“在印度之外”：印度海外作家研究
共分六章。第一章介绍了赛特的生平和总体创作情况。第二章以《如意郎君》的思想内容为研究对象，指出这部作品对西方文化、世俗主义和宗教宽容、印度现代化发展以及中产阶级壮大等社会问题的看法。接下来的四章从空间、性别、结构和语言等几方面对小说进行研究。第三章从后现代地理学的角度切入，指出了作家虚构的布拉姆普尔城象征了50年代初期的印度，还分析了文本内部空间象征手法的运用。第四章从性别研究的角度，分析了《如意郎君》中的男性和女性形象构建与更新一代人物所承载的象征意义。第五章重点研究《如意郎君》的叙事结构。第六章对赛特的本土语言与英语使用情况进行分析，并指出其中的文化象征意义。
晚清谴责小说传播研究
晚清谴责小说的滥觞与兴盛，是“特缘时势要求”、“以合时人嗜好”的结果。谴责小说呼应了小说界革命和现实主义创作思潮，对晚清社会政治、经济、文化、社会各个方面进行了全景式的揭露与批判，具有史学的价值和思想的意蕴，为人们了解晚清社会的原貌提供了资料，并成为近代思想史上重要的文献；小说形式上的雅俗流变，引导了白话文的进一步发展，也引发了小说的变革与发展，在中国小说史上体现出从古代小说向现代小说过渡的特质；而谴责小说还在文学市场化方面进行了积极而有益的探索，对当下市场化小说的创作具有一定的借鉴意义。不仅如此，晚清谴责小说还具有较强的社会价值和文化意义，它运用重复叙述艺术构建起媒介传播的“拟态环境”，能产生聚合效应，能够促使人们形成对社会现实的认知，形成社会舆论，并使舆论波一直回旋、回响，促发人们行动的产生，对社会的变革甚至革命发挥了一定的作用。
锦衣霸明
万历47年；萨尔浒之战奏响了大明走向衰败的钟声，彼时；秦锋仅仅是那修罗场上的一名小小锦衣卫。来到大明，秦锋得到的并非是友善；热血战场、区别对待、不公经历、腹黑对弈，在这一场场命运摆动的角斗场上，他唯有争命。命运必须掌握在自己手中，靠别人？你将死无葬身之地！世间没有永恒的敌人或朋友，唯有那利益是永恒不变的，在大明平和的背后却暗藏无尽暗涌。皇权、祖制、勋贵、官僚、党争、派别、利益、建奴、民心、灾害……光明之下必为阴影；阴影之下所藏便为那无尽利益，而拨动利益的核心正是那所谓的人心！绣春刀，飞鱼服，这是一种敢为天下先的信念；历史自这一刻改变，锦衣为王的时代就在脚下…………锦衣霸明书友群：938887683
邪尊独宠：腹黑萌宝俏娘亲
苏墨染，21世纪古武世家天才捉妖师，还没来得及一展抱负，就莫名穿越到玄幻大陆。成了一个毫无灵力废材大小姐也就罢了，还未婚先孕！差一点就被逐出家门。你们问我孩子爹是谁，我也想知道好不好？苏墨染发誓她真的不是在袒护那个不知道是谁的奸夫好不好！什么套路，什么剧情？！炮灰一般的二小姐也就罢了，怎么长老族亲斗对她意见那么大？她竟然还成了捡来的孩子，而一个邪魅魔尊死不要脸的贴上来认亲戚又是什么鬼？说好的逆天改命，装逼打脸走天下，就这么搁浅了。打不过逃不掉，还被吃了豆腐。她咆哮一声，邪尊你够了！他邪魅一笑，娘子，再来千万次如何！好吧，就当是多了一个打手。邪尊在手，天下任她走！【情节虚构，请勿模仿】