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尊重儿童权利·译言古登堡计划
科扎克以人的基本权利作为论据，认为：“世上没有小孩，他们都是人”，并且呼吁人们尊重儿童的每一天，尊重儿童的无知和认知世界的努力，尊重他们的失败和泪水，以及他们的财物和物质需求。孩子有权保持他原本的样子。雅努什·科扎克年为我们提供了一个契机，引发我们对于科扎克三个理念的思索——儿童的尊严、权利以及其公民地位。“老医生”希望孩子能够被客观公正地对待。他认为，我们要和孩子沟通交流，聆听他们的想法，理解他们，了解和满足他们的需求，而最重要的是要给他们时间。在雅努什·科扎克年里，让我们认真思考，我们能为孩子做些什么，让他们拥有快乐的童年，成长为富有创造力、幸福的人。
翘家皇后
我叫司马龙儿，司马山庄二小姐、天临皇朝的八公主，身份特殊、背景深厚。人生的最大理想就是，在十六岁的时风光大嫁，但我十六岁被皇子退婚，十八岁被相公休弃，好不容易熬到了艰难的十九岁，成了老姑娘，变成了政治交易品。母后说娶我的人生的貌美、脾气温和，最重要的是他家世代出情种，一生只会对一个女人好；听见这话我很开心。可当我见到迎娶之人是他时，死活抱着父皇的大腿不肯上花轿，快要喷火的眼睛，横眉倒竖的眉毛让我不顾仪态的奔向他，揪着他的领口大怒：“你的大夫人、二夫人、三夫人、四夫人……美妾、小官呢？”听见我的控诉，他笑的天真无害，说在他准备娶我的时候已经全部遣散，现在整座府邸连一只母鸡都没有，要我绝对放心。我叉腰悔婚，指着眼前笑颜如花的他，嗤之以鼻：“他曾经说过，他这辈子当和尚都不会娶我，而本公主也说过，就算是当尼姑都不会嫁他。”我出言不逊、抵死顽抗，他被当面拒婚、颜面扫地，发誓就算是抢，也要把我变成他的女人；一场婚姻，一次迎亲，让我和他、他还有他再次相遇；这是什么情况？都亮着招牌喊着抢婚？四个男人抢一个，不是比武艺，也不是比权利，更不是斗财富智慧，而是要转头问问我，本姑娘想跟谁走。老人们常说，闺女桃花多了好，但为什么跑到我身边的都是烂桃花、烂桃花。一个个都弃我、伤害我、欺骗我，现在又想要唤回我，嘿嘿，本姑娘，不稀罕了。===========我看着独御栖凤憋红的俊脸，心疼的想要上去摸两把，但是却被他发狠的眼神吓的又缩回来。“你给我吃了什么？”“媚药。”“为什么要这么做？”“我想要一个孩子，而你，就不要吝啬的给我提供一下帮助嘛；要是一个人能搞定，我也不会麻烦你呀。”我笑的贼兮兮，然后壮着胆往他身上靠，学着花娘娇滴滴的口气，委屈巴巴的望着他：“父皇要我回宫，我想要准备份大礼给他，礼物就是我的肚皮，我想让他当姥爷。”“干我鸟事。”独御栖凤火大，她要孩子为什么要找上他？“你长的够帅，武功够好，身份够高，当然是我孩子爹爹的不二人选；我告诉你独御栖凤，整个璇玑山庄从上到下所有母的都被我送出去了，你要是不介意，可以找俩男的给你解解渴；但你这武林盟主好男风的癖好我就会好好帮你宣扬出去；到时候，嘻嘻……。”我看着独御栖凤发青的脸笑的花枝乱颤；其实本公主可是处子，将第一次交给他那是他的荣幸。===========夜燃香……推荐凉拌韭菜的超级好看文
最具影响力的文坛巨匠（下）
文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。
