——为何哲学家累着却依然穷困潦倒？
1.比“月光”更穷，比“劳模”更忙
2009年国内各大论坛都出现了“working poor”的字样，这个专有名词在国外被翻译成“穷忙族”。这个族群有工薪阶层，也有白领，他们比“劳模”更忙，可是却比“月光”更穷，令人咂舌。
2011年，马伟豪执导根据石康同名小说《奋斗》改编的电视剧掀起了收视狂潮，80后的生存和发展状况再次呈现在世人面前。
电视剧中陆涛等一批80后青年善良、勇敢而又富有智慧，涉足社会和职场之后始终坚持自己的理想，在现实生活和工作中经受挫折，在挫折中吸取经验教训，通过奋斗最终获得了成功。
艺术来源于现实，而又高于现实，《奋斗》中年轻人遇到的困难都能在现实中找到影子，但是结果却并不像电视剧中那般完美。你以“奋斗”般的热情不停地工作，不停地努力，但最后却发现自己的工作越来越多，却越来越穷，前途无望，那将是一种怎样的失落？
越忙越穷，越穷越忙，我们是名副其实的“穷忙族”。虽然我们拼命地工作，拼命地加班，却无奈地发现存折里数字的增长速度远不及消费得快，到头来依然无法摆脱“穷神”。就像《炮打穷忙》中说的那样，我们就像一头蒙着眼睛的驴子，停留在一个地方，日夜不停地拉磨，最后得到的仅仅是一捆干草而已。
“我是一直趴在玻璃窗上的苍蝇，眼巴巴看着前途一片光明，却怎么也找不到出路。”如果你是一名月光族，相信你看了这句话会深有感触，本觉得自己的努力会获得认可，会获得对应的报酬，会让生活更好，终了却发现不过是一厢情愿的幻想。
顺志在上海某大学毕业之后就留在了上海工作，他立志要在中国的经济之都闯出一片天地。
顺志为一家公司做渠道销售，他很努力也很用心，很快就过了试用期。他在工作中结识了女朋友小蕊，一晃眼两个人在一起已经两年了。
眼见着到了谈婚论嫁的年龄了，小蕊总是埋怨顺志：“你看人家都买房子结婚了，咱们这样何时是个头啊，还要不要结婚啊？”
顺志也很郁闷，自己整天忙得昏天黑地，到头来每个月都紧巴巴的。房租、水电费、网费和交通费花掉了月工资的一大半，再加上和朋友交际，和客户应酬，每个月基本上都是“月光”，更别说买房、买车了。
房子、车子、孩子、票子，几乎都成了空中楼阁，原本人类最起码的生存需求，对于顺志来说是那样的求之不得。
顺志是典型的“穷忙族”，“日理万机”，“钱途”无望，郁闷焦虑，结婚遥遥无期。有人曾专门研究过类似顺志情况的人群，发现这群人有很多共同点：他们加班加点，一周工作时间超过54小时，可是到头来加薪升职没他的份，看不到丝毫前途；有的人薪资待遇不错，却总能把到手的钱花得精光，这些人一般都缺乏安全感；还有人停不下来，除了工作还是工作，稍一停就会产生罪恶感。
“租房愁，买房愁；结婚愁，生孩子愁；养房子愁，养父母愁；生活愁，事业愁……这些退却爱情瑰丽和烂漫光晕的现实，每天都在折磨着他们无奈但必须坚强起来的神经。”
尼采说：“唯有自己，才有资格成为自己的导师和内心的解放者。”无论是尼采还是柏拉图，哲学家们的一生一直致力于内心的解放，忙到昏天黑地，忙到地老天荒，他们能为了理想忍受贫困、饥寒，累并快乐着。
可你不是尼采，也不是柏拉图，你需要养家糊口，忙的时候你该想想自己忙的是否有道理，是否有意义，花钱的时候想想此次消费是否是必需的。瞎忙只会浪费时间，乱花钱只会让你越过越穷。
“穷忙”只能靠自己救赎，别拿别人的人生来衡量自己的生活，每个人的能力不同，机遇不同，生活自然也各不相同，做力所能及的事情，不要给自己确定超出能力范围的目标，这样只能徒增压力和烦恼，最终也不会获得理想的结果。
在起点相同的情况下你应该思考一下，为什么别人成功了，而我整天越忙越穷，越穷越忙？是否是给自己的定位不准确，还是因为选择的职业出现偏差？俗话说“女怕嫁错郎，男怕入错行”，选择之前不妨好好思量一下，三思而后行。
除此之外，你应该学会理财，合理消费，该买的买，不该买的一分钱也别浪费，谨防比“月光”还“月光”。
救赎自己，做劳模，与“月光”拜拜，不要累了身体也累了心。心累坏了，即便是正当壮年，面对巨大的生活压力，也只能屈服。
2.左肩挎着爱马仕，右手拿着iPad挤地铁
左肩挎着爱马仕，右手拿着iPad。弱弱地问一句，朋友今天你挤地铁了吗？
如果你是一名“北漂”或是北京土著，如果你经常坐地铁，你可能会发现北京的地铁里有很多亮点，不少人都是“有钱人”，左肩挎着爱马仕，右手拿着iPad。一边掐着iPad玩切西瓜的游戏，不时地拉拉自己的包，使其更显眼，一边望望地铁来没来，再看看周围有没有人关注自己，更准确地说是关注自己的爱马仕和iPad。一旦发现投射过来的目光，他们会立即装作若无其事的样子，低下头继续玩游戏，其实心里已经乐开了花，因为钱并没有白花，自己因这些奢侈品受到的关注度提高了。
盲目的物质追求让越来越多的人加入到“月光族”和“啃老族”的大家庭里来，一个挎着爱马仕的人去挤地铁如同一个身着西装的人在行乞，得到的不是尊重，不是羡慕嫉妒恨，而是鄙夷的眼光，及“二货”的标签。
人前高人一等，人后低人一等，这也反映了现代社会的一种常态，现在很多人都有攀比的心理，别人开“QQ”，你想着开“旗云”，别人开“旗云”，你想着开“旗云2”，别人开“旗云2”，你就想着换个系列，开辆“索纳塔”，总想比人高一个档次，可是实际上你的收入只能承担“QQ”的费用。
假如有人问你想不想要奔驰车，他可以帮忙10万元就可以拿下来，你买还是不买？“奔驰”在人们眼里是事业成功的标志，对那些喜欢攀比、盲目追求物质享受的人来说是不二之选，但你可能很难想到买车容易养车难的问题。
普通的家用车行驶100公里只需要7升油左右，而奔驰车行驶100公里耗油量高达28.5升。买奔驰车本身就是一项巨大的投资，再加上耗损和保养费，普通的上班族可能需要不吃不喝不睡，不停地工作才能开得起这辆奔驰车。
你可能盲目地追求过物质享受，而且也享受了物质追求，但同时你或许也为此付出过惨重的代价。
李玲毕业之后直接被一家外企录用了，外企的福利待遇好，李玲拿的工资也比同龄人高出很多，令人艳羡。
后来，李玲贷款在一个高档小区买了一个小户型的房子，又咬紧牙关花了20多万买了一辆Jeep—指南者。
李玲与一些老外和白领来往频繁，和这些人一起吃饭、聚会，老外喝红酒，李玲也养成了喝红酒的习惯，李玲和其他白领在一起谈论的都是施华洛世奇、百达翡丽等一些奢侈品品牌。为了维系这个圈子，李玲吃喝穿戴都是名牌，出入的都是一些很有品位的场所。
外人看来，李玲是个成功的女人，有车有房，不靠男人也能喝得起高档红酒，戴得起奢侈首饰，但是事实又是怎样呢？
一次，李玲得了急性阑尾炎，在医院住了一周，出院后她手头基本上没有多少钱了，银行又一直打电话催她还贷款，如果再拖下去房子和车子都可能被银行当作抵押品收走。
李玲心力交瘁，只好硬着头皮四处跟朋友和亲戚借钱，结果很多人都说：“你怎么会没钱？你的一个包包就值一万多，就别跟我这儿哭穷了！”“我还想跟你借钱呢，你有车有房，我们还在租房子，哪有款姐向穷小子借钱的道理？”“要是你没钱，那全世界的人都该要饭去了！”……
在外人看来李玲穿金戴银意气风发，前程不可限量，而今，因为虚荣耗尽钱财的她却是有苦难言。
不少地方尤其是大城市里的白领，有很多人和李玲一样，因为所谓的打入圈子而透支收入，因为追求物质享受而负债累累，他们没看明白，追求物质享受的前提是付出，盲目攀比、盲目追求物质只会让人生观和价值观变异、扭曲，让精神更加空虚，生活更加辛苦。
在杨绛先生翻译的柏拉图著作《斐多》中有这样一段对话记录：
苏格拉底：你认为一个哲学家会一心挂念着吃吃喝喝这类的享乐吗？
西米：苏格拉底，他绝不会的。
苏格拉底：对爱情的快乐呢？他在意吗？
西米：决不在意。
苏格拉底：好，还有其他种种为自己一身的享用，比如购买华丽的衣服呀，鞋呀，首饰呀等等，你认为一个哲学家会很在意吗？除了生活所必须的东西，他不但漫不在意，而且是瞧不起的。你说呢？
西米：照我看，真正的哲学家瞧不起这些东西。
如西米所言，真正的哲学家不会一心只想着追求物质，对于他们来说华丽的衣服不如平凡的现象，精美的首饰不如奥妙的哲理，饕餮盛宴不如志同道合的朋友在一起家常欢聚会。尽管他们的身体是累的，精神上却是享受的。
如果你也能像他们一样，不受物质的诱惑，不被虚荣蛊惑，将所有的精力都放在生活和工作上，相信你不会有多余的负担，不用承受额外的压力，你的生活会非常快乐，你的工作会很顺利，你的人生也将会变得很精彩。
物质追求是人的一种本能反应，也是人生理机体的需要。但是盲目的物质追求则超出了必备的范畴，更多的是虚荣心在作祟，与人攀比，用超出自己能力的支出获得一时的精神满足，实在是得不偿失。
你可能无法做到哲学家那般从容淡定，过着质朴的生活，但是你可以努力克制欲望，合理规划自己的人生，合理计划开支。在做出行动之前首先要评估自己的承受范畴和偿还能力，尽量做到不超支、不透支，让自己能在以后的道路上轻装上阵。
不是一家人不进一家门，既然选择了地铁，又何必非得拿爱马仕和iPad做装饰，还原一个真的自我可能会让你活得更轻松，更快乐。
3.今天，你“丁克”了吗？
在很多大城市中活跃着这样一群人，他们到了为人父母的年龄却选择了不生不养，继续过二人世界，他们被称为“丁克族”。
“丁克”在现实生活中颇受争议，老人们认为他们“不孝”，竟然将传宗接代的头等大事放置不管，也有人表示对“丁克”一族非常理解，虽然孩子会给家庭带来很多快乐，但这也意味着更多的责任和更重的负担。
张敬和田静是经过媒人介绍认识的，两个人相处了4个月便结婚了。张敬和田静都是很传统的人，希望让家庭生活更甜蜜，结婚第二年就有了孩子。
两个人都在工厂上班，工资并不高，结婚后勉强能维持家庭生活，但是有了孩子之后，田静的营养费、检查费等等花去了大部分的积蓄，孩子出生后，奶粉钱、学前教育……这些费用让他们的生活捉襟见肘，不得不向父母求援。
孩子的降临给他们带来了幸福与甜蜜，却更多的是负担和压力，两个人开始互相埋怨，因为一点鸡毛蒜皮的小事都能吵起来。久而久之，两个人的感情出现了裂痕。
著名作家王朔说：“孩子给你带来快乐，早就抵消早就超过了你喂他养他付出的那点奶钱，这快乐不是你能拿钱买的。这莫大的快乐，绝对的决定权，当然也在你的手上。”
可是当你真正面对这种状况，手里攥着的决定权就像一根针一样刺得你生疼，你想的不是孩子出生会给自己带来的快乐，而是担心依自己现在的状况适合要孩子吗，要孩子以后能养得起孩子吗。
在知名作家六六的小说《蜗居》里，生活在大城市的海萍生完孩子不到半年，就将孩子送到乡下母亲那里寄养，这个决定无奈而又必然。她与丈夫生活在租来的十平方米的小房间里，如果加上孩子，整间屋子就满了，而且这种环境根本不适合孩子成长。
海萍每次回娘家都是归心似箭，给儿子买一堆糖果，幻想着儿子和她亲昵的场面，可是小家伙却把妈妈看作是陌生人，在海萍的怀里挣扎，哭着要姥姥抱。
为了把儿子接到身边，海萍下决心要攒钱买一套房子。为此，海萍与丈夫吵架，甚至骂他没有出息，逼着他跟其父母要钱，还搜刮光了自己父母的养老钱，一人同时兼职几份工作，终于将房子买下来了。
如果没要孩子，海萍和丈夫可能生活得更轻松，丈夫不必将公司的船舶图纸卖给别的企业，也不会为此被拘留，海萍不会因为兼职拂逆领导，也不至于丢掉工作，双方的父母也不用拼上养老的本钱，生活也不会发生那么多不愉快的事情。
一个孩子扰了一家人的生活，不知道海萍是否后悔过没“丁克”？
张燕和林宇群是一对来自农村的夫妻，也是大学同学。两个人在大学相恋，整整谈了四年的恋爱，关系一直很好，大学毕业之后，经过双方父母同意便登记结婚了。
婚后，林家和张家长辈都希望他们找一份稳定的工作，有一份固定的收入，然后尽快要一个孩子。但是张燕和林宇群一直留在母校所在的城市工作，而且并没有要孩子的打算。
双方的父母都很生气。张燕对自己的母亲说：“现在社会竞争太激烈了，我和宇群都希望继续考研深造，以此能帮助事业更进一步。我们既然从农村走出来了，就希望能够在这个城市站稳脚跟，能够更好地生活。”
林宇群也劝自己的父母：“要孩子会增加我们的负担，会转移我们的精力，我们的努力也会因此而中断。”
双方父母无奈地说：“你们不要孩子将来会后悔的。”他们则回答：“不要孩子我们可能会后悔一时，可是有了孩子我们会后悔一辈子。”
张燕和林宇群的观念代表了一大批现代社会年轻人的想法，有的为了轻松生活选择“丁克”，有的为了事业发展选择“丁克”，有的人因为准备不足选择“丁克”……当你准备选择“丁克”之前最好想清楚为何选择这条路，要做好充分的心理准备。
哲学家的思考方式和习惯和常人不同，他们总是不停地转换近、远角度来看问题。从近处看孩子让家庭生活更甜蜜，而从远处看孩子给家庭带来了各种各样的麻烦，比如说喂养、换尿布等，这是他们无法接受的。
因此，一些哲学家一直在要与不要孩子之间权衡利弊，并且最终将此事拖了下来。很多哲学家选择不要孩子，即使他们平时喜欢孩子，但与哲学和真理探索相比，孩子可能就不那么重要了。正如苏格拉底所说的那样：“这里有很多东西都是我不需要的。”
你不可能像哲学家一样放弃家庭、妻子，在自我的世界里一味地追求真理。要不要孩子对他们而言不是什么重要的课题，他们能放下的东西很可能是我们必需的。所以你不必像哲学家一样纠结，只要根据实际状况与自己的意愿做出选择即可。
中国人十分注重传统观念，而“不孝有三，无后为大”的观念在民间已经根深蒂固。但是随着经济水平不断提高，人们的文化程度也在不断提升，思想也在发生微妙的变化。
根据相关调查结果表明，从1990年到2012年中国各大、中城市的丁克夫妻数量不断增多，正在引领婚姻时尚。
生儿育女可以说是一种天伦之乐，也可以说是一种对家庭的责任。在经济条件、家庭条件允许的情况下不妨遂了老人的心愿，这样也可以使大家庭更融洽。如果确实有困难，最好和家人平心静气地沟通，向他们解释清楚要孩子可能会面临的情况，争取家人的理解和支持。
孩子是甜蜜的负担，给我们带来快乐的同时，也带来了烦恼。因此我们常常感到纠结，怕为这份甜蜜买不起单，又怕老年的生活太孤独。
要与不要孩子是人这一生最重要的事情之一，慎重选择无可厚非，但是也不能因此搞得当下的生活凌乱不堪，更不能为此打乱以后生活的节奏。
这个世界上变数很多，或许这一秒因为沉重的生活压力养不起孩子，下一秒你却因为一个机会青云直上，赚得盆满钵满。所以不要着急做决定，更不要因为迟迟做不出决定而苦恼，该来的总会来。
4.孩子尚小，父母已老
如今很多年轻人感叹：生，容易；活容易；生活，不容易，原因何在？
在小说《蜗居》里的海萍抱怨道：“每天一睁开眼，就有一串数字蹦出脑海：房贷6000，女儿上幼儿园1500，吃穿用2500……孩子吃进去的奶粉进口的一百多块钱，拉出来用的尿不湿名牌的又要一百多块钱，无论进出都要钱，整个儿一双向收费！”
在现实生活中，像海萍一样的人很多，比海萍境况糟糕的可能更多，当海萍还想着还房贷的时候，他们可能还在绞尽脑汁想办法凑足首付款；当海萍还在为女儿幼儿园的费用苦恼的时候，他们可能还在为孩子上不起学而烦恼；当海萍还盘算着女儿这个月的奶粉花了多少钱的时候；他们孩子的奶粉钱可能还没有着落……
你也许会和大部分家长达成共识，养孩子是一项长远而艰难的工程：怀上孩子之后要选择一家医院保胎，进行B超等各种检查，开始注意给孕妇进行膳食搭配，还有胎儿教育、手术费、孩子衣物……
孩子出生前要忙里忙外，孩子出生之后又要开始算计长远，随之而来的各种麻烦和花销会让你觉得透不过气来。不禁让人怀疑，以前一个家里那么多孩子是怎么养活的。
2008年，林志和小荣小两口决定到北京打拼，将年仅3岁的儿子留在奶奶身边之后，便踏上了北上的列车，成为“北漂”一族。
林志和小荣都是初中毕业，很多公司都将他们拒之门外，眼见兜里揣着的钱已经快用光了，小两口愁眉不展，北京并不像他们想得那么好闯。最后，一家小饭店店主收留了他们，总算有了容身之所。
小两口在北京打拼了两年，终于开了一家属于自己的小店，经营状况还算不错。可是两年过去了，儿子也到了上学的年龄，为了让孩子接受更好的教育，他们将孩子接到了北京。
可是接下来的事情可愁坏了小两口，林志和小荣跑遍了附近所有的幼儿园，发现每个幼儿园都已“爆棚”，很多和他们一样的外地家长早在一两年前就开始预约。
好不容易求爷爷告奶奶得到一个入学的名额，可是仅学杂费就7000多元，每个月还要交200元的基础教育费和300元左右的伙食费。
两个人辛辛苦苦赚来的钱基本上都搭在儿子上学上了。“钱一份份地赚，却是一沓沓地花，这就是生活！”林志无数次地这样感慨。
虽说我们正值青壮年，事业正值上升期，但这期间也是面对问题最多、承受压力最大的时候，孩子还小，吃喝拉撒都是一笔不小的费用，上学之后德智体美劳也需要花费不少心思。
父母这个时候也慢慢变老，体质好一点的老人还能自己照顾自己，体质弱一点的老人可能已经疾病缠身，离不开药物。
做儿女的我们自然不能将老人抛在一边，为了方便照顾，很多人将父母接到身边。现在很多人都是独生子女，我们需要一边照顾孩子和老人，一边要起早贪黑工作赚钱。一旦孩子或者老人住院，我们要从工作间隙挤时间或者干脆请假照看他们，这样势必会耽误工作和收入，无形中加重压力。
前一段时间报道过一则名为“北京公墓已无现墓，市民20万每平米全款购买期墓”的新闻，可见墓地的价格已经远远超过房价。人这一辈子真不容易，活着的时候为了房贷拼死拼活，死了还要给儿女留下比房贷还厉害的“墓贷”。
抛去墓地的价格，其他治丧用品的价格也是水涨船高。一件寿衣的成本仅仅五六十元，在市面上却标价三四百；一个最多几十元的普通骨灰盒竟然高达上万元，真是“死不起”。
2009年，一本名为《活着不容易》的书十分畅销，书中“桑狼语录”中这样写道：“没有透视镜，生活就像打麻将，很难确定下一张牌叫和三、六、九万，就像我无法预料今天，灵魂的三分之一给了信用卡，剩下三分之二给了女人、温饱和梦想……”
梦想支持着我们走下去，妻子给了我们同行的力量，温饱让我们感到欣慰，可是当信用卡逼着我们还款的时候，我们的脑海里只剩下这样一个声音——活着真累！
帕斯卡尔说得好：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西，但他是一根能思想的苇草。用不着整个宇宙都拿起武器来才能毁灭他，一口气、一滴水就足以致他死命了。然而，纵使宇宙毁灭了他，人却仍然要比致他于死命的东西更高贵得多，因为他知道自己要死亡，以及宇宙对他所具有的优势，而宇宙对此却是一无所知。因而，我们全部的尊严就在于思……”
斯宾诺莎完成了史诗巨著《伦理学》，但是这位巨匠靠打磨眼镜片为生；马克思这位天才哲学家一生穷困潦倒，孩子一个接一个离他而去，他甚至不能给他们买一口像样的棺材……
活着便是有意义，对于哲学家而言比生存更重要的是追求哲学真理，正如泰利斯所说：“别人为食而生存，我为生存而食。”
面对艰难的生活时，哲学家依然选择坚持信念，沿着自己的理想之路前行。虽然我们不是圣人，但是我们应该像他们一样坚守自己的信念，给自己信心，抱怨不能解决所有的问题。既然生活已经是这样了，既然我们需要养家糊口，既然前面的生活无法预期，为什么不微笑着接受事实，努力地工作，用心地生活呢？让孩子知道你正在很努力地为他们创造更好的生活条件，让父母为你的孝顺而欣慰，也给自己一个交代。
每个人都是矛盾的统一体，即便是世事洞明的哲学家，也一样活得很累。因为我们常常在犹豫、憧憬、抱怨中生活，夹在世俗的单行道上，不知道前方是什么，却只能硬着头皮走下去，因为没有回头路可走。
生活的另一个名字就叫“不容易”，它就像一只行驶在大海上的帆船，有风平浪静，也有惊涛骇浪。即便是哲学家，也无法预知明天是否会有更大的风浪，我们要做的是，把握好手中的舵，继续向前！
5.新生“宅居士”
“天很冷，我宅在家里一周了”“宅男算什么，被窝男come on”“放假了，我又要开始标准的宅男生活了”“请不要叫我宅男，请叫我闭家锁；请不要叫我宅女，请叫我居里夫人”……
如今“宅”已经成为中国的一种新型文化，是现代年轻人的一种生活方式，也是他们的一种生活态度。当“宅男宅女”逐渐淡出公众视野的时候，新生代“宅居士”让人们再次聚焦“宅”字辈。
根据一项调查结果显示，85.1%的大学生都属于“宅居士”，他们将自己的活动场所局限于学校、宿舍和家之间。在“闭家锁”和“居里夫人”们的日常生活中，网络、漫画和日韩肥皂剧占据了他们大部分时间，学习和陪父母的时间少之又少。
很多“宅居士”都是独生子女，他们更喜欢自己和自己玩，偏好个人氛围，养成一种非常“自我”的习惯。尽管他们上学的时候有很多朋友，但是放假之后便是“各回各家，各找各妈”，生活又变成了一个人的世界。他们有时候觉得实在是无聊透顶，有的人会萌发一起出去郊游或者运动的想法，但用不了一秒钟的时间便被自己“宅”的思维拖沓下来。
你可能和很多大学生一样，上大学之后学习环境宽松，除了上课会有一大把的时间，很多人看看猫扑，登登校内，或者看个电影、电视剧，青春就这样被腐蚀掉了。你如果突然想要改变这种状态，试着出去和人交往，安静下来做一份兼职工作，你会很难适应这种改变，觉得这世界太嘈杂，根本不是你想要的，甚至连话都懒得跟人讲。
于是，我们身边有这样的人开始出没：平时话不多，一棒子打不出个屁，却在QQ上聊得欢天喜地，一万个人都说不过他一个；平时不声不响，一副窝囊的样子，打开他的微博，却发现脏话连篇，俨然一个痞子流氓……
对于“宅居士”而言，没有地方可去，没有事情可做，没有方向可努力，这些都是他们“宅”的原因。但是他们有想法，有见解，有脾气，于是借助网络或其他媒介表达、发泄。
张少康是北京一所大学的学生，平时在学校的时候除了上课，便是和同学“宅”在宿舍上网打游戏。时间长了，他发现周围的兄弟都有了女朋友，再也没人整天陪他玩游戏了。他下决心改变自己的生活，多出去走走。
张少康开始组织朋友和同学一起去KTV唱歌，大家一起凑份子，AA制大概只要20元左右。
但时间久了张少康发现，自己只是个陪衬，那些“麦霸”能从开始把麦，唱到最后，而且自己会唱的歌也就那么几首，去KTV的频率远远超过他学习新歌的速度，算来算去还不如待在宿舍里玩游戏省时省力。
当人们解决了基本的温饱问题之后便开始追求更高的物质享受，现代人约会、聚会都讲究情调，讲究氛围，出入西餐厅，吃牛排，喝咖啡，看电影手里还要抱桶爆米花和可乐，逛街更是不管需要与否大包小包地买，这些对于你来说可能都是一项巨大的“财政支出”，也促使你选择“闭家锁”。
不仅如此，经济社会有一个缺陷就是很多人很多时候靠钱说话，大家在生活中都喜欢比较。比如过年你去朋友或者同学家里拜年的时候，长辈聊天之余会问，“今年多大了，找女朋友了没有？”“在哪里工作，工资多少？”“女朋友是哪儿的，干什么的，准备什么时候结婚？”之类的问题；长辈之间聊天常常涉及孩子，“老李家的闺女考上了名牌大学”“老张的儿子在政府机关上班”“老王的孩子一个月能赚一万多块钱”……
你如果曾经遇到这种事情，相信会非常尴尬，因为你上的大学不如李四，工作的地方不如张三，赚的钱不如王二麻子多，无论是有意的还是无意的，面对这些“嘘寒问暖”或者交流，你更愿意“闭家锁”。
但是如果你把心“宅”死了，那么你的生活会变得很糟糕，偌大的一个世界只剩下你自己，那将是多么可怕。现在有一种说法是“技术宅”，如果你把“宅”变成一种自我生存的手段或者调解方式，那倒不失为一种智慧。
冯悦是南京某大学的大四学生，大四以后课程很少，她便利用课余时间兼职做打字员，由于打字需要电脑，所以冯悦必须整天待在宿舍里，她不可避免地成了“宅”一族。
冯悦每个周末都会给家里打电话，向父母报告自己的近况，让二老放心。时间长了，冯悦开始对这种例行公事的报告略感麻木。直到放寒假回家，父母整天乐呵呵地陪着她，照顾她，她才感受到阔别已久的家的温暖。
回家之后，冯悦总是尽量将工作计划在白天完成，这样父母下班回家以后，她可以有更多的时间陪他们出去逛街，陪他们锻炼身体。
刻苦钻研并不等于闭门造车，“宅”在书房的哲学家最多能达到个人思想的高峰，而真正的哲学家是生活的行者，能从生活和游历中发现真理。
当文艺复兴的火种传到法国，蒙田在意大利旅行了17个月。他熟稔罗马的历史，他关注宗教和政治斗争、关注平民生活，走在路上的蒙田与“宅”在书房里的蒙田有很大的不同。
德国大文豪席勒对蒙田的作品给予高度评价，他跟自己的朋友说，蒙田的旅行笔记比他的随笔集带给读者的画面更丰富。
大哲学家尚且走出去看看世界，找寻生活奥秘，我们又怎能让人生与生活脱节，让自己远离社会，将快乐和幸福拒之门外呢？
当然，很多哲学家也是正宗的“宅派”，或者归于深山老林，名曰“居士”，以为这样就可以逃避这个世界的肮脏、纷杂，让心境更加幽静、豁达，让身心得到完全的放松。
不可否认，有些人确实达到了凡人无法达到的境界，取得了一般人永远无法取得的成绩，但是更多的人是在逃避，逃避压力、逃避人际、逃避困苦。然而，这些东西就如空气，无论你逃到哪里都将无处遁形，而且因为“逃”，你将更加疲惫，倒不如坦然面对，迎难而上。
如果你是一个“宅居士”，如果有一天有一个人对你说“出去走走吧”，如果你有空，那么千万不要拒绝，到外面去会让你接触更多的社会信息。“宅”只会让你止步不前，自我束缚，你应该试着让自己从宅变成“技术宅”，从“技术宅”变成“骏马型人才”，只有这样你才能经久不衰。
6.沦为房奴那一刻，觉得累也值得
诗人海子的一句“我想要一座房子，面朝大海，春暖花开”听上去非常浪漫，然而，如今很多人为了买一座房子，改变自己的生活，背负上“房奴”的重担，还款还到白发苍苍，背着房子末路狂奔，想想真是令人心酸。
电视剧《房奴》道出了很多人的心声：“攒钱的速度永远赶不上涨价的速度……如果30年还完贷款，利息都滚出一套房子来了。”
虽说现在社会进步许多，但是很多人尤其是老一辈人的思想观念仍然传统保守，他们认为没有房子的家是不可靠的，在家和房子之间画等号，这让追求恋爱自由、结婚自由的青年男女不得不正视现实经济状况，有的情侣甚至因此分道扬镳。
《房奴》播出之后，在年轻的“80后”群体中引起了剧烈的震动，因为电视剧剧情正是他们正在经历的苦楚。
费溪和易萧萧彼此相爱，且将谈婚论嫁提上了议事日程，但是这其中的复杂程度远远超出了他们的想象。
双方在“先买房，还是先结婚”这个问题上争论不休，纠结于“嫁给房子，还是嫁给感情”，最终引爆矛盾。易萧萧在母亲的压力和苦口婆心的强大攻势下，最终屈服于“无房不嫁”的传统观念。两个人虽然后来买房结婚，却也沦为“房奴”，开始了悲惨的生活逆转。
如果你是易萧萧的母亲，可能也不会答应让自己的女儿嫁给一个没有房子的穷小子，因为居无定所意味着生活不稳定，没有人愿意让自己的孩子去过苦日子。在很多父母眼里，想要靠两个人的感情来维系不稳定的生活，这种婚姻不会长远，况且随之而来的孩子、户口等问题都会很麻烦。
《蜗居》里海萍宁可吃咸菜、方便面，也要攒钱买房子，在她眼里，在大都市里有一个落脚点，一家人能够生活在一起，这就是最幸福的事情。海萍的心理正反应了大部分“房奴”的真正想法，穷其一生之力买一套房子成为房奴们追求“幸福”的真实写照。
石磊出生在偏僻贫穷的贵州山区，通过努力考上了北京一所高校，并且认识了现任女朋友华玲玲。石磊喜欢华玲玲的善解人意、温柔可爱，而华玲玲喜欢石磊的才华横溢、忠厚老实。
石磊毕业之后在一家外企工作，待遇不错，而华玲玲则考进了银行系统，这天造地设的一对真是羡煞旁人。
眼见两个人都到了结婚的年龄，这段感情也该有个结果了，石磊和华玲玲决定和华父华母谈谈结婚的事情。可是当两位老人得知石磊的家庭状况无法买房的时候，一口拒绝了这桩婚姻。在华玲玲的苦苦哀求下，两位老人最后答应两个人贷款买房。
两个人牵着手幸福地走进了婚姻的殿堂。然而，童话终归是童话，恋爱时的花前月下、风风雨雨都是浪漫，让相爱的人越走越近。但是婚姻的性质发生了改变，生活必会将王子与公主打回原形，等待他们的是艰难的现实。石磊与华玲玲这对佳人，终究也逃不过这既定的规律。
婚后，虽说两个人的薪资待遇不错，但是房贷的巨大压力仍然压得他们喘不过气来，石磊和朋友的应酬明显减少，华玲玲也尽量少买衣服和化妆品。
劳累与贫苦渐渐占据了两个年轻人的心，累着却依旧摆脱不了贫苦，石磊因此脾气越来越暴躁，甚至抱怨华玲玲一家人当初为何苦苦相逼，质问她，到底是看上了他的人还是他的房。
华玲玲更是委屈，一堆的追求者中她唯独选择了石磊，不顾家人反对，要照顾家，还要没日没夜地上班替丈夫分忧解难，眼见青春一步步走远，却连件几百块的衣服都不舍得买，孩子也不敢生，如今连丈夫都嫌弃她，她觉得她是世界上最为苦逼的女人。
埋怨、委屈、吵闹代替了恋爱时的卿卿我我，双方都觉得彼此变了，变得现实、势利、蛮不讲理，觉得对方都“露出了狐狸尾巴”，怀疑将彼此的爱磨蚀得所剩无几。
终于，两年后，他们走进了民政局，当初无限欢乐地从这里走进去，如今却凄惨地从这里走出来，为的，不过是一栋房子。
面对空荡荡的房子，石磊和华玲玲曾无数次感叹：爱原来如此廉价，廉价得抵不过一栋房子。
房子原本可以成为一处温暖的港湾，却因为高额的房贷将看似牢固的感情彻底毁灭，让婚姻变得如此不堪一击。
曾听有人说“哪里有你，哪里就是家”，买房子的目的是建立一个家，当这个初衷背离了这个目的之后，有了房子，却没了家。
热播电视剧《房奴》中，伊世清贷款买房之后，轻松的生活便离他而去。当他把钱借给兄弟渡过难关之后，还房贷没了着落，被银行起诉，如果再补不上缺口，新买的房子就有可能被强制拍卖。为此，他疯狂地借钱，在走投无路的情况下挪用公款……
如果没有房贷，伊世清不会丢掉尊严四处求爷爷告奶奶，不会陷入绝境，不会与妻子的感情亮红灯。
房贷对于大多数人而言会限制他们的生活，降低他们的生活质量，哪怕很小的一个变故都可能会打破生活的平静。
感情是婚姻的基础，房子是两个人盛放感情的器皿。如果两个人没有感情，再好的器皿也无法让婚姻幸福；如果两个人的感情经得起风雨，哪怕是破房陋屋也是温暖幸福的家。
当妻子生命危在旦夕的时候，伊世清卖掉了还未偿清贷款的新房，并且将自己的肾捐给爱人，此时，他的爱人才感觉到了真正的幸福。虽说患难见真情，何必要等到灾难降临时才懂得房子相比爱而言，是如此一文不值？
所以，房子与人相比是次要的。婚姻不在于他给你一所多大的房子，而在于他有多爱你，他是否愿意为你付出他的全部。如果你只能得到一座房子，却得不到他的真爱，幸福就在门外，可它就不属于你。
苏格拉底为自己建造了一所小房子。他的邻居很不解，问苏格拉底：“您是一位令人尊重的大人物，为什么要盖这么小的房子呢？”
苏格拉底回答道：“这所房子虽然小，但如果它接纳的是我真正的朋友，那么我会很快乐。”
你如果能如苏格拉底一样豁达，不以房子大小悲喜，能够看透真正的快乐，那么你也许就不会太纠结于有没有房子，房子面积大小。
两个人在一起重要的是感情，在经济不允许的情况下，与其花费很大一笔钱买一栋房子，每天都过着还贷的日子，不如好好想想如何经营自己的爱情，帮助彼此将事业做强做大，待成功那一天，经济条件准许的情况下买一所真正“面朝大海，春暖花开”的大房子。
还款还到白发苍苍，不如年轻闯一闯，背着房子末路狂奔，不如夫妻齐心奔小康！
