瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮？
善戏谑兮，不为虐兮！
——《诗经·卫风·淇奥》
诗经中曾经赞美过这么一个德才兼备、温润生动的美男子，这便是《诗经·卫风·淇奥》中的“有匪君子”。这首诗是描叙一个出类拔萃的男子，给人带来的美好的感觉。他的魅力，不仅在外表的俊朗，更在于内在的品德与才华，令人难以忘怀，完全当得起“君子如玉”这四个字。
据《毛诗序》说：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。据记载，武和晚年九十多岁了，还是谦虚谨慎，廉洁从政，宽和待下，因此很受人们的尊敬，人们便作了这首《淇奥》来赞美他。
关于武公的记载，史书上不过寥寥几笔而已，也没有更多的关于他事迹的记录。但这首隽永而柔和的诗，让他“谦谦君子，温润如玉”的形象，从此流传千古，“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”，从此成为了每一个少女心中梦想中的男子，他外表温和幽默，然而内心坚韧强大。
上海辞书出版社的《先秦诗鉴赏辞典》，是这么翻译这首文雅的曲儿的：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
是那劳作的人们休憩的时候，看到那淇水悠悠，竹林幽幽，想起武公之德，于是便信口唱起了这支歌儿。那样的男子，是安邦定国的能人，然而，他并不高高在上，难以接近，他是优雅从容的，活泼生动的，深藏如水的。他的风度，他的气质，他人格的魅力，令人一见难忘。
“如切如磋，如琢如磨”，古人治骨曰“切”，治象牙曰“磋”，治玉曰“琢”，治石曰“磨”，这句本来指的是把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物，后来就用来形容一个君子文采好、有修养。这几句在金庸小说《神雕侠侣》中曾有出现，在土屋外，身着青衣的少女程英持着一支碧绿晶莹的玉箫，细细吹起了一曲《淇奥》：
“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”
她反反复复，就吹着这几句。这几句是“赞美一个男子像切蹉过的象牙那么雅致，像琢磨过的美玉那么和润。”不过，她当时所倾慕的少年杨过，其实哪里是那种和润雅致的男子呢？只是女孩子在初初喜欢上一个人的时候，会把他视为世间所有美好的凝聚体，寄托了自己洁净温柔的理想化情怀。
“充耳璓莹，会弁如星。”这位君子啊，衣饰华贵，耳垂宝玉，帽饰精美。“如金如锡，如圭如壁”这位君子啊，好似金银那般璀璨，又如圭璧那般温润。是那样丰神俊朗的一位男子，照耀得人眼中心中都明亮起来了。
瑟是指仪容庄重，有才华。僴是宽大貌。赫是威严貌。咺也是指威仪貌。“瑟兮僩兮，赫兮晅兮”，就是指这个君子的气度不凡。
“宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮”。这高贵而又文雅的美男子，如此风华绝代，却旷达而宽和，活波而风趣，喜欢快活地开着玩笑，让身边的人轻松愉快，如沐春风。
“有匪君子，终不可谖兮！”如此内外兼修的美男子，怎么能叫人忘记呢？
《诗经》中其实并不只歌颂了武公一位美男子，还有一些著名的篇章。如《简兮》便是卫国宫廷女子赞美、爱慕英俊的男舞师的诗歌：
简兮简兮，方将万舞。日之方中，在前上处。
硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。
左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
《猗嗟》是齐国女子赞美一位相貌、技艺俱佳的射手的诗歌：
猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮！
猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮！
猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮！
但没有一篇像《淇奥》流传得如此深远，甚至如“如切如磋，如琢如磨”、“善戏谑兮，不为虐兮”成为日后人们称许某种品德或性格的词语。这是因为，武公除了是位美男子，更重要的是位品德修养俱佳的奇男子，一位虽然没有流传下来事迹，但能让人遥想其风姿的绝世才子。
