第192章 这个小贱人

一碗堕胎药，一碗毒燕窝，了结了平王妃苏锦桐又蠢又可笑的一生，她死的那一天，平王携手她的亲妹妹登基为帝后。有幸回到豆蔻之龄，她誓要活出另一番精彩，护至亲，诛仇人，、日子过得不要太忙，世子爷你就不要过来凑热闹了。

没有什么完美的，事如此，人也是如此。身负血仇，也有资格肆意逍遥；争权夺势，才落孤家寡人。”黑寡妇，向来只信自己。“却原来只不过……遇良机，良人定，人玉成。良人之玉，付予良人。我有一块玉，送给我良人

她是现代疯狂的卧底女警，穿越成亡国公主，暴君强娶，诸王相逼。皇上怒不可遏：朕视你如心头肉，你却无心于朕，那就用美人换江山吧！叶念惜一嫁再嫁，成了恶名昭著的卧底皇后，辗转九州，成就皇图霸业。轩辕谂：本王身中剧毒，命不久矣，对你有威胁的人，本王都一一替你杀了。叶念惜：他们都死了，本宫只能嫁给你了。

民间有传言，丞相家的长公子玉树临风，风流倜傥，一表人才，学富五车。我母后哀哀切切，“丞相家的公子是个傻子。”我表示同情。我母后抹着眼泪道：“你不介意？”“不介意，当然不介意。”歧视残疾人是不对的，我母后这一国之母的格局为免太小了些。直到火红的嫁衣被捧到我面前——等等，我是不是忽略了什么？！--情节虚构，请勿模仿

公元二零一零年五月三十日。和风日丽，晨起的太阳挣脱了地平线的束缚跃然上空，林立的高楼大厦被包裹在一片柔和的金光中肃穆安详。某科研机构实验室。“教授！您不要开国际玩笑好吗？我需要在那个破地方那么长的时间吗？稍微转圈不就好了吗？您别逗我了，再说那个什么玄墨火麟玉肯定不会那么好找的，你派别的人去吧！”子赢娇俏的脸上一片焦急。搞什么飞机，这是什么乌龙状况啊，……

“如果我说喜欢你，你会同意我吗？”“会，你知道我喜欢你喜欢了多久吗？”“多久呀？”“十年。从见到你的那一刻我就喜欢上你了。”“哼，男人都是大猪蹄子，谁知道你说的真的假的。”是你让我重新变得开朗爱笑，我又怎会把你丢下呢。

苏馨儿从来都是女神一样的存在，从来没有想过会遇到一个这么逗逼的系统，然后去拯救一个个的炮灰女配，然而她的人生才刚刚开始.....

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她太调皮了，仗着父皇的宠爱，三不五时便出宫，她今年才刚及笄就要她嫁人……还是个好好王爷，拜托，那她不把人家里吵翻了，像这种家世，肯定又会不准这，不准那的，不管了，先逃再说……于是，包袱款款，带着一个宫女便出宫是也……冷家有云，二十五岁之前一定要成亲，冷家长子，俊美、冷酷、残暴，却对双亲的话不能不予理睬，但是要他成亲……刚满24，娘就张罗着天天要相亲，看着那一群想嫁进冷家的女人……不禁寒心……先走再说，要儿媳妇，他自己去找……他的样子能找到儿媳妇？早将人吓跑了……去寻找师父时，正好遇到有人被抢劫，好心帮忙，却被人死死缠住，硬是拖了两个“拖油瓶”……

一场意外，终于造成了万劫不复。月色下，罪恶伸出了他的双手。

宽容是一种人生智慧的高度浓缩。可以说生活中处处讲宽容、需要宽容。懂得宽容的人是智慧的人，善于宽容的人是会做人的表现。一个人如果能够做到容他人、荣他事、荣自己，人生也就达到了一个高度，达到了一个境界。本书从做人、立世、处事、交友、婚恋以及工作和学习等几大方面展示宽容的品质和美德，让我们在美德的熏陶中提升自身修养和人格魅力。懂得宽容是一个人成熟的标志，愿我们每个人都拥有宽容，犹如水一样，以自己的无形宽容一切的有形。

当年的琐事，逼迫姐弟跳下轮回之镜，千载的轮回，因众神的共愤，使得命运之轮的逆转，前生的恩怨，将在他（她）们踏入入异世之时，一一讨回。

这是当代微型小说之父刘国芳的精品小小说集，从刘国芳的小小说中，我们不难看出，作家对小小说这一独特文体的审美把握达到一种至高的境界。精短的篇幅里，浓缩了丰富的生活容量，淋漓尽致的情感表达，读之，让人有一种审美愉悦，精神得到释放，心灵回归了本真状态，读刘国芳的小小说，是一种享受，一种审美的享受，一种悦神悦志的享受。刘国芳对生活进行高度的审美把握，对生命、人性的认识达到更高的层面，创造出如此有意味的作品。著名小小说评论家刘海涛说：“刘国芳的名字和他的经历已和中国大陆的当代小小说发展史有着密不可分的联系。”

有时，它如离弦之箭；有时，它像老牛拉破车；有时，它又好似蜗牛般爬行。我们惜时如金，我们又随意抛撒，但我们总是希望更多地拥有它。对我们来说，时间是那样自然，以至于很容易使人忘记。实际上，它是多么奇特，奇特得简直令人震惊。我们对时间了解得越多，就越是对它感到焦躁不安，就像一团乱麻，剪不断，理还乱。为什么它只往一个方向流动？它是真实的存在，抑或只是我们想象中的幻觉？时间旅行有可能吗？它是怎样开始的？它会结束吗？它能够提供晦涩难懂的万物至理吗？时间为何物？时间是什么？正是这个问题，一直困扰着从古代哲学家到启蒙运动以及之后的许多科学家。

这本《史纲》不过是对过去百年内地质学者、古生物学者、胚胎学者和任何一类博物学者、心理学者、民族学者、考古学者、语言学者和历史研究者的大量活动所揭示的现实的初始图景加以通俗的叙述。如果认为它在任何意义上超过了这一点，那就是荒唐的。