第241章 抉择-21

总之一句话，张大少爷确实是一位非常非常难得的好人，谦谦君子，绝对算得上大明朝的道德楷模！当然了，不遭人妒是庸才，张大少爷兼张大探花再是好人，总有一批心胸狭窄、心理变态、居心叵测、缺乏教养的宵小鼠辈对他是百般诋毁、万般污蔑——至少建奴们和包衣奴才们就没一个能看张大少爷顺眼的。为什么呢？因为咱们的张大少爷活生生的毁了大清天朝入主中原！赤果果的毁了康乾盛世！恶狠狠的毁了被包衣奴才无比吹捧大清十二帝啊！

研究国史是神圣的事业，一定要投入真感情。也就是说，不仅仅要把研究国史看成是一项工作，有科学严谨的研究方法和研究态度，更要把研究国史看成是一份神圣的事业，一份值得投入精力、倾注感情的事业。有了这份深厚的感情，才能有研究的动力和出发点，也才能取得经得住时间检验的科研成果。《读点国史：辉煌年代国史丛书》由一批国史研究领域的专家担纲撰写，他们有专业背景，曾承担过国家级重大课题，也都有个人的研究著述，形成学风严谨、功力扎实的品格。我相信这套丛书是他们用心写就的。

【身穿】【不文青】【无毒无郁闷】待天下英雄俯首，待世间红颜折腰，待万里江山如画，我便化身九天真龙，护我华夏万古长青！建个书友群吧，622086700作者更新慢了大家可以有个地方怼一怼~~

历史到底遗留给人们哪些未解的谜团？本书为你做了全面而深入的解析，从远古传说开始，一一讲述了恐怖预言、民族之根、被历史遗忘的文明碎片、大地奇观、世界历史大事件的另一面、权力围城中的那些事儿、宫廷秘闻、政界名人趣闻追踪、文化名人逸事寻迹、政治名人离奇死亡、文化名人离奇死亡、被历史误读的英雄、弥漫硝烟下的历史玄机、谍海迷踪、离奇巧合、古墓丽影、沉睡在历史角落的宝藏、千年古尸所诉说的秘密、神秘信仰、文化传承的谬误、文学作品中的秘密、艺术作品背后的秘密、自然灾难、人为之祸、失踪事件、奇异风俗、玄秘民族、超时空的科技谜团等世界各个方面的未解之谜。

梦想成为小霸王孙策的主角，不幸变成了小蛮子孟获，由此展开了号称史上最衰之穿越的悲情旅程……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

在不拯救人理的时候迦勒底都是什么样子的？有时会沙雕，有时会正经，是的！这是不同寻常的迦勒底！！！

谎言有时是有益无害的。但是，说谎要讲原则，仃尺度，切不可事事说谎，处处说谎，那样自会付出代价。 说实话要讲技巧，不懂变通，直来直去，赤裸裸的大实话最容易伤害他人。会说话的人不会直话直说，他们善于以迂代直，或委婉，或间接，或含蓄，曲径通幽地把实话说出口。为了自己，为了别人，一定要把握好说实话的分寸。

一部改变几代人，生活观念的心灵读物。刘墉、席幕容首次联袂推荐。也许自私是每个人的天性，也许忌妒是每个人的本能，可是，当我们选择放下心灵的包袱时，自私就会转化成奉献的基石，忌妒也会转化为向上超越的动力。打开心窗，与世界相拥，与快乐同行。我们的人生会因为忘掉不愉快而变得春光灿烂。

“再翻过两个山冈，就到酸林镇了。”李才生讨好地探过头去，对前面那个威严的人说。那人没有回应，半眯眼睛假寐。半晌，才吐出几个字，“怎么叫个半铺炕？”李才生咧开嘴笑了，说：“这女的屁股大，天天盘在炕上，屁股更大了，占半面炕，听人说又白又大。”那人“噗”地一乐，“你摸过？”李才生惊恐地摇手，“大仙的屁股，我哪敢摸。”这回连司机都笑了。崭新的大越野吉普在山道上驰骋，扬起一条灰黄蓬松的大尾巴。远处的深山老林群峰起伏，树冠一片青黑。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

万年前，没有人知道真神与真魔为什么突然发起了战争，那一战毁天灭地，世间从此没有真神与真魔存在。直至万年后的今天，真神相继降临，留下了他们的传承，人类世界以为将重回神话时代。然而这只是神魔大战的另一个延续，是一场灭世战的起始。

《活学妙用职场厚黑学》内容简介：人与人之间不乏真诚，但也绝不是童话国度，聪明的职场人士游走其间，要谨言慎行，躲开危险，排除干扰，避免陷入势力的纷争，达成自己的事业和抱负，每个办公室里，都有充满野心想往上爬的人，也有只想偷懒没有大志的小职员，刚进办公室时，所有人都在同一条起跑线上，可过了几年，有野心的人不是升职就是跳槽找到更好的工作，而小职员永远都是小人物，就算时间再长，他们也只有处在最底层的份。

要怎样虔诚地祈祷，神呀，才能够让我的梦，足够的长，长到，我能在梦中看清楚，她的脸庞，一定是前世的相识，你的发梢云一般掠过，我寂寞的眼帘，是何等奇妙的相知，生死间，我们互视的目光里，写满了彼此，永不改变的誓言，你放飞发间的蝴蝶，就像放飞了我的心，你消失于万丈红尘的海，却留下了你的名字，从此我心中每天都，默念你的名字，一刻也不敢停止，只怕你此后，真会如云烟一般消逝，成为一个，遥远的，近乎虚构的故事。

1950年大卫·雷斯曼将亚文化诠释为具有颠覆精神。大众是“消极地接受了商业所给予的风格和价值”的人，而亚文化则是“积极地寻求一种小众的风格的人”。时至今日，各种亚文化频频出现在人们的视野中，他们有市场，有受众，还有“生意经”。创造这些亚文化的是一群如何“颠覆”传统的人？每一代人都有自己的文化，大众文化也是由小众文化过度而成，这些在社群当中形成的文化符号，即便是“垮掉的一代”自娱自乐，需要承认的是，亚文化已经开辟出了自己的市场。