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诡谲屋的秘密
著名的旅游胜地戴宗山风景区迎来了十六个青年男女和两位老人共计十八位旅游者，这些本来高高兴兴的普通人，因为各种各样的原因，都没有入住山脚下美丽舒适的度假村，而是来到了距离半山腰不远处的偏僻休息区落脚。正当他们决定好好玩一玩的时候，突然增强的暴雪封死了下山的路，不得已之下，十八个人只能选择入住坐落在诡谲崖上的度假别墅作为临时落脚点，等待除雪车前来救援。整整三天四夜的时间，入住诡谲别墅的十八个人中九个人相继遇害，诡异事件接连不断发生，令所有人陷入恐慌和猜疑之中，最终剩下的九个人是否可以脱离死亡诅咒，成功回到原来的生活之中呢？让我们在《诡谲屋的秘密》中一起来寻找最后的答案吧。
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大妖怪狐狸夫君很不乖
哼，本来穿越成为妖怪已经很不爽了，还要成为侍女伺候人？不干不干……场景一美艳绝伦的妖孽狐狸王，朱唇微抿：“水樱，给孤端杯水。”正在练习妖术的某女，小手一甩：“没看见我正忙着了么？自己倒。”王，怒：“你敢忤逆孤！”某女，挑眉威胁：“清缡，你丫的皮痒了？”然后伟大的狐狸王，讪讪笑着。某女，高高在上：“端杯茶！”绝代风华的王屁颠屁颠的拿着茶献了上去。“娘子，请用。”场景二伟大的王在巡视自己的领地，各地的狐媚女子借机围了上去。王的猎艳心里在作怪，大手刚要揽上动人的身资。后面某女面无表情的咳嗽一声，王的眉毛一扬，慌忙转身：“娘子，累不累啊！”看更多小女翻身当家做主敬请期待………………
最能赚钱的11种年轻人
自古英雄出少年，年轻人永远是社会的主流，要想在现代社会中脱颖而出，你就应该奋力拼搏，不甘平庸。《最能赚钱的11种年轻人》主要有雄心、不甘平庸的年轻人、会做人、讲信义的年轻人、有闯劲、敢于拼搏的年轻人、善于交际、有人脉的年轻人、抓住不放，善于把握机会的年轻人、打不垮，永不服输的年轻人、头脑灵活、有点子的年轻人、有信心，敢于迎难而上的年轻人、学习能力强、有见识的年轻人、懂得理财、善于投资的年轻人、精明能干、善于琢磨的年轻人。
Murder in the Cathedral
Murder in the Cathedral, written for the Canterbury Festival on 1935, was the first high point on T. S. Eliot's dramatic achievement. It remains one of the great plays of the century. Like Greek drama, its theme and form are rooted in religion and ritual purgation and renewal, and it was this return to the earliest sources of drama that brought poetry triumphantly back to the English stage.
山东竹枝词
《山东竹枝词》借用竹枝词这一古老民歌的形式，创作一部真实记录山东当代风俗史的作品，展现了山东的地域特色、人物风采、风景名胜等，作者在深入各地采风和考察的基础上，紧紧抓住了地域文化这条主线，突出了不同地域文化的特点和引领作用。如济南的泉水文化，济宁的孔孟文化，淄博的齐文化，临沂的红色文化，聊城的水城文化，泰安的泰山文化，莱芜的钢城文化，潍坊的风筝文化，东营的黄河口文化，青岛、日照的港口文化，烟台的海洋文化，威海的渔乡文化，荷泽的牡丹文化其中如泉水诗、渔家诗等还形成了一定规模和影响。即使地域文化特点并不突出的德州、滨州等地，由于选取从枣乡文化和退海之地的沧桑巨变等角度入手，同样写出了特点和情趣。
清末民初北京国民道德建设的社会文化史考察
的现代化，即敦促教育国民由传统臣民向现代公民转变，是近一百多年来政府和社会各界都很关心也都在推动的社会大课题。清末民初的北京，作为全国观瞻所系的“首善之区”，在由传统帝都向民国首都转型的过程中，强力发起了从散漫、保守的传统“臣民”道德向具有公共意识与社会责任的现代“国民”道德转型的社会教化运动。这场运动明面上是伦理道德范畴的现代转型，实质上却是清末民初北京文化权力关系（传播谁的道德）、文化阶层关系（谁对谁传播道德）及文化社会关系（怎样传播道德）的深刻综合反映。
