第34章 元不归

第一眼看到他，她就觉得他是有故事的人。静谧的苗疆清晨，有早起的鸟儿在林中嬉戏，震得山中树叶轻晃，洒落一地露珠，宛如下过一场夜雨。而他就躺在这渗人的凉意中，衣摆沾了血气，修长的指节握着不知什么物件，侧脸割开朦胧的雾气，清晰得映入她的心里。只一眼，便记了一辈子。万般执念，不过水月镜花。此去经年，能与谁共饮共醉逍遥？--情节虚构，请勿模仿

大学新生穷小子丁越凡无意中得到了一个“露藏”，所谓露藏就是平行异界在地球上的标识。进而通过这个露藏逐步得到了这个异界的认可，成为这个异界的主人。得到一个平行异界是好事，可同时脑袋里住进去一个随时会造反的真仙元神做“仆人”还是好事吗？一个连修仙为何物都不知道的小人物丁越凡就遇到了这样的奇事！丁越凡逐渐掌控了异界，成了一个仙之异类——异仙！有异界这个大后方，他在都市中越来越如鱼得水……

诸天万界，无所不有。我季云，唯有一念，可移山倒海，镇魔敕神，摘星换月，破城断江，灭世开天，化羽飞仙！

一场飞来横祸让叶爽丢了性命，当她再次醒来已经处于一个陌生的世界。在异世界的她踽踽独行，为了自由生活不得不奋发向上......

看着亲近之人在他面前倒下，他要让九天在剑下颤抖。

谈寒冬，秦朝集团太子爷，钱和女人都不缺，当遭遇家里逼婚时。人前，他脱口而出。“你们不用再多费心思，我和顾初夏已经领证了”背后，却用尽阴险手段，逼她成婚。顾初夏含泪问他：“你喜欢的不是我，为何苦苦相逼”谈寒冬冷酷地说：“我们，本就无关爱情”“如果我说不呢？”“那你父亲这辈子别想从牢狱里出来”顾初夏闻言，身体狠狠一震，心底最后一丝希望破灭。*九年前，他们本是形影不离的恋人，九年后，他再见她，形同陌路，忘得彻彻底底。现在，他用她父亲，来威逼她成婚。婚后，却和她的闺蜜，极尽缠绵，出双入对。当她终于怀孕，满怀欣喜地想告诉他时，他却说，他不喜欢孩子，有就打掉。*多年后，他出现在她和孩子的面前。谈寒冬深情脉脉：“顾初夏，当我女朋友”顾初夏冷眼：“不要”谈寒冬委屈：“为什么，我送车送房还送你一个孩子，你还要我送什么”顾初夏冷漠：“我只要你从来都没出现过”谈寒冬坚定：“顾初夏，你有了孩子还想逃？妄想！”本文正剧，有宠有虐，非小白文，不喜误入。

乡下小子获得传承，从此开启了幸福的人生。

《图说世界名人：苏格拉底（“无知”的哲学家）》是“图说世界名人”系列丛书之一。苏格拉底，古希腊著名的思想家、哲学家、教育家，他和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“古希腊三贤”，被后人视为西方哲学的奠基者。据记载，苏格拉底于公元前399年被雅典法庭以引进新神和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管他曾有逃亡的机会，但苏格拉底仍选择饮下毒药而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，同时他也坚信“灵魂不灭”。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天……一种难言的怆恻跟随着这些句子掩上心头，心虹回首来时路，内心顿感茫然——感情与哀愁永远是并存的吗？锹君璞带着小蕾搬进了霜园旁的农庄，他怀念旧妻美茹，却又惊鸿沈溺在哀愁星河中的心虹，他真想伸出手，拨开黑云，承接住这颗独力穿越广漠穹苍的流星。

“你想我死，我如你所愿！”她退到崖边，张开双臂往后倒去。再次醒来，她竟然穿越到了未来世界，遇上转世的他。当她将心捧在手里献出去，却等来一场无妄之灾。“逼我？傅辛言，你别后悔！”她会让他再次的背叛付出巨大代价！

有一个词叫“缘份”，有一个词叫“机会”。前一个词很中国，很自圆地说。任何事情，成了叫发，缘分，不成叫无缘。后一个词永远很酷酷地走来，对，如果这个词具象的话，也许是用一半的头发遮住一只眼睛那样的？一副我是机会我怕谁的牛样。谁都希望得到他的眷顾，他的青睐，他才是偶像，是大众情人。明星明星，明天指不定是不是星。而机会，是人们永远要追逐永远拥有的。

少女踏上寻亲路第一天就碰到了恶劣的拖鞋男，不但被撞飞了手机，还遭遇恶人先告状。冤家注定路窄，再次撞上之后，两人之间战火不断升级，梁子越结越大。关键时刻，温文尔雅的白衣少年出现，给予少女各种温暖的关怀。一个是暴躁霸气的黑骑士，一个是优雅的白骑士，少女圆梦的路上从此火花四溅，酸甜苦辣各种滋味轮番上阵。究竟最终谁会带领少女寻找到最后的真心？

他意志坚韧，不甘平庸，却资质平平，出自卑微的支族。一次意外，他融合一只太古神灵的眼睛，从此鲤鱼跃龙门，如彗星般崛起，踏上传奇修行之路。从渺小蝼蚁的世界底层，步步生莲，踏入这个宗门林立、天才如云、远古万族、神话争锋、波澜壮阔的大时代。————【新书《永恒之心》已经发布】可以交流，获取更多独家资讯。

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本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。