◆作品及作者简介
《聊斋志异》的作者是蒲松龄（1640～1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，山东淄川（今淄博市）人。他生在一个世代读书但却科名不显的没落地主家庭。蒲松龄一生的作品数量很多。其中成就最高的是《聊斋志异》。
《聊斋志异》中塑造了一系列性格独特的人物形象。他们既有与同类人物相似的特点，又有自己特殊的个性。作者在塑造这些人物时，往往抓住他们个性色彩最鲜明的一两点，进行层递式的描写，使这些特点得到充分展现，令人难以忘怀。
《聊斋志异》具有鲜明的艺术特色。它创造了一个独特的艺术世界。在这里，现实与幻想可以自由地交错变换，人的生存空间因而扩大了，上可以通神界，下可以通地狱。人与现实生活中的万物，无论花草树木、鸟兽虫鱼，也可以一一相通。这样，蒲松龄就给自己的艺术创造带来了他人所没有的自由，能够比较方便地实现作者的艺术构思，比较自由地表达作者的思想情感。全书想像丰富奇特，故事变幻莫测，境界神异迷人。这种艺术风格使读者在阅读时往往陶醉其中。作者显然是继承了六朝志怪和唐宋传奇等前代小说传统，并加以创造性发展。
此外，《聊斋志异》情节曲折离奇，引人入胜，而又使人觉得这些分明是幻异的故事合情合理，并非全出臆造。这是《聊斋志异》又一个突出成就。此外，作品的语言大都典雅工丽而又生动活泼，精雕细琢而又自然流利，恰到好处。蒲松龄把文言文的表现能力发挥到极致，《聊斋志异》中的许多篇章段落可以作为优美的散文阅读。
《聊斋志异》长期以来受到人们的喜爱，最主要的原因是其中有许许多多狐鬼与人恋爱的美丽故事。另外，作者还把真实的人情和幻想的场景、奇异的情节巧妙地结合起来，从中折射出人间的理想光彩。
◆作品内容梗概
《聊斋志异》共四百九十一篇，涉及内容极为丰富。从题材上看，全书大体上可分为以下几类：
第一类描写爱情婚姻，表现人民对于美好生活的憧憬，含有强烈的反对封建礼教的精神，如《小翠》、《婴宁》、《连城》等。
《小翠》说的是一个浙江人王太常在小时候，一个比猫大的动物在雷鸣电闪时钻到他的身下。后来王太常中了进士，并做了侍御。他膝下只有一子，但是个傻子。一日一位妇人到他家，并将自己的女儿小翠留给他做儿媳。小翠聪慧过人，深得公婆喜爱，但就是整日里和傻儿子疯闹。有一个官员王给谏想诬告王侍御，小翠扮成宰相亲临王侍御家，让王给谏看到，从此收起了诬告王侍御的恶念。一次王给谏到了王侍御家，看到傻儿子扮成皇帝模样，王给谏上告了王侍御谋反之罪。皇上验明不过是疯儿傻媳的玩闹后，反倒将王给谏发配充军。王侍御觉出小翠不是寻常之人。一日傻公子洗澡，小翠趁势捂死了他。等公子又活过来后，傻病全好了。过了一年，王侍御被王给谏的同党参奏被罢了官。他准备拿一只玉瓶送给朝中之人，好给自己找路子。谁知玉瓶被小翠打碎了，公婆二人将小翠一顿大骂。小翠不堪忍受公婆的辱骂，决定离开王侍御家。临走时告诉丈夫，说自己是狐狸，母亲因避雷灾曾受过王侍御的庇护，送自己来报恩。小翠走后公子痛哭欲死，王公夫妇也知自己铸成大错，追悔莫及。两年后公子偶然又遇到小翠，但小翠不愿再回他的家。和公子在外园生活了一段时间后，小翠的模样渐渐变了。小翠为公子找了个于家姑娘为妻，自己便消失了。婚后公子发现于家女儿就是小翠的模样，方才知道小翠模样变化的原因。她将自己变成于家姑娘的模样，为的是公子见到于家女儿就像见到她，以解公子对她的思念之情。
第二类是揭露政治黑暗，颂扬反抗精神的作品，如《促织》、《席方平》、《向杲》等。
《促织》写的是一个人虫幻化的故事。明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的游戏，每年都要向民间征收。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格，当作珍奇的货物一样等待高价出售。
县里有个叫成名的人，是个念书人，长期未考中秀才。他为人拘谨，不善说话，就被刁诈的小吏报到县里，叫他担任里正的差事。他想尽办法还是摆脱不掉（任里正这差事）。不到一年，微薄的家产都受牵累赔光了。正好又碰上征收蟋蟀，成名不敢勒索老百姓，但又没有抵偿的钱，忧愁苦闷，想要寻死。他妻子说：“死有什么益处呢？不如自己去寻找，也许还有找到的希望。”成名认为这些话很对。于是早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙脚下、荒草丛里，挖石头、掏大洞，各种办法都用尽了，一直没有找到。即使捉到两三只，也是又弱又小，不合规格。县官定了限期，严厉追逼，成名在十几天里被打了上百板子，两条腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了，在床上翻来覆去只想自杀。
这时，村里来了个驼背巫婆。据说，她能借鬼神预卜凶吉。成名的妻子准备了礼钱去求神，只见少女和老婆婆挤满门口。成名的妻子走进巫婆的屋里，只看见暗室里拉着帘子，帘外摆着香案。求神的人在香炉上上香，拜了又拜。巫婆在旁边望着替他们祷告。约一顿饭的工夫，帘子动了，一片纸抛落下来了。成名的妻子拾起一看，并不是字，而是一幅画，上面画着蟋蟀，正跟自己的心事暗合，就把纸片折叠好装起来，回家后交给成名看。
成名反复思索，莫非是指给我捉蟋蟀的地方吗？细看图上面的景物，和村东的大佛阁很相像。于是他就忍痛爬起来，拄着杖，拿着图来到寺庙的后面。然而心力、视力、耳力都用尽了，结果还是一点蟋蟀的踪迹都没有。他正用心搜寻着，突然一只癞蛤蟆跳过去了。成名更加惊奇了，急忙去追它，却看到了一只蟋蟀。抓住仔细一看，只见蟋蟀个儿大，尾巴长，青色的脖项，金黄色的翅膀。成名特别高兴，用笼子装上提回家，全家庆贺，把它看得比价值连城的宝玉还珍贵。他们用蟹肉栗子粉喂它，爱护得周到极了，只等到了期限，拿它送到县里去缴差。
成名有个儿子，年九岁。一天，看到父亲不在（家），偷偷打开盆子来看，结果把蟋蟀给放跑了。等抓到手后，蟋蟀已经死了。孩子害怕父亲打他就哭着跑了。
不多时，成名回来了，听了妻子的话，全身好像盖上冰雪一样，怒气冲冲地去找儿子。后来在井里找到他的尸体，于是怒气立刻化为悲痛，呼天喊地，悲痛欲绝。直到傍晚时，才拿了草席准备把孩子埋葬。但夫妻走近一摸，还有一丝微弱的气息。他们高兴地把他放在床上。半夜里孩子又苏醒过来，夫妻二人心里稍稍宽慰一些。但是孩子神情呆呆的，气息微弱，只想睡觉。成名回头看到蟋蟀笼空着，急得气也吐不出，话也说不上来，也不再把儿子放在心上了。从晚上到天明，成名连眼睛也没合一下。东方的太阳已经升起来了，他还直挺挺地躺在床上发愁。忽然他听到门外有蟋蟀的叫声，吃惊地起来细听时，那只蟋蟀仿佛还在。可是，等到抓到再仔细看它，形状像土狗子，梅花翅膀，方头长腿，觉得好像还不错。成名高兴地收养了它，准备献给官府，但是心里还很不踏实，怕不合县官的心意，他想先试着让它斗一下，看它怎么样。
村里一个喜欢多事的少年，养着一只蟋蟀，自己给它取名叫“蟹壳青”，他每天都跟其他少年斗蟋蟀，没有一次不胜的。他想留着它居为奇货来牟取暴利，便抬高价格，但是一直也没有人买。有一天，少年直接上门来找成名，看到成名所养的蟋蟀，只是掩着口笑，接着取出自己的蟋蟀，放进比试蟋蟀的笼子里。成名一看对方那只蟋蟀又长又大，自己越发羞愧，不敢拿自己的小蟋蟀跟少年的“蟹壳青”较量。少年坚持要斗，成名心想养着这样低劣的东西，终究没有什么用处，不如让它斗一斗，换得一笑了事，于是两个蟋蟀放在一个斗盆里。一开始，小蟋蟀趴着不动，呆呆的像个木鸡。不一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止搏斗。小蟋蟀抬着头振起翅膀得意地鸣叫着，好像给主人报捷一样。两人正在观赏，突然来了一只鸡，直向小蟋蟀啄去。成名吓得站在那里惊叫起来，幸好没有啄中，小蟋蟀一跳有一尺多远。鸡又大步地追逼过去，小蟋蟀已被压在鸡爪下了。成名吓得惊慌失措，不知怎么救它，急得直跺脚，脸色都变了。忽然又见鸡伸长脖子扭摆着头，到跟前仔细一看，原来小蟋蟀已蹲在鸡冠上用力叮着不放。成名越发惊喜，捉下放在笼中。
第二天，成名把蟋蟀献给县官，县官见它小，怒斥成名一番。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领，县官不信。于是试着让小蟋蟀和别的蟋蟀搏斗，所有的都被斗败了。又试着和鸡斗，果然和成名所说的一样。于是县官奖赏了成名，把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢，用金笼装着献给皇帝，并且上了奏本，仔细地叙述了它的本领。到了宫里后，凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀，都与（小蟋蟀）斗过了，没有一只能占它的上风。
不久县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴，就免了成名的差役，又嘱咐主考官，让成名中了秀才。过了一年多，成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀，轻快而善于搏斗，现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年，成名就有一百多顷田地，很多房屋，还有成百上千的牛羊。他每次出门，身穿轻裘，骑上高头骏马，比官宦人家还阔气。
第三类是通过谈鬼说狐传达生活哲理。如《画皮》，写王生贪恋一女子美色，将其置于家中。一日，王生在集市上遇到一道士，说他身上有妖气缠绕，定是碰到了妖邪。王生不以为然，回到家中，却不经意间发现一厉鬼正在书斋里描画一张美女人皮，穿在身上，便化作美女。王生向道士求救，道士给他一蝇拂，让他挂在门外。但厉鬼把绳拂弄坏，吃了王生的心。王生之弟二郎请来道士，杀死厉鬼。王生之妻陈氏听从道士指点，找到一疯癫乞丐，把王生救活。这一故事告诫人们不要被某些心如蛇蝎貌似善良的人所迷惑。
给孩子的启迪
《聊斋志异》内容丰富多彩，描写的人物形象栩栩如生、千姿百态。通过对《聊斋志异》的简单介绍，一方面使孩子们领略到了作品所富有的艺术魅力。另一方面使孩子从客观上认识到了科举制度的腐朽性以及当时社会中普通人民的辛酸。除此之外，更重要的一点是培养了孩子阅读的兴趣，进而有利于增长孩子的知识。
