第132章 皇子驾到

长剑弄清风剑气动北云寒门出贵子仙武出剑神！

三绝至尊李钦天，探索密境而丧生于太虚神钟之下，却不料魂穿一上门姑爷身上，从此开启废物逆袭之路！就算身怀绝症又如何？就算不能修炼又怎样？我有太虚神诀！你是天才？她是骄女？我有太虚神钟！天才打死，骄女扛走！

在一个遥远的大陆，居住着一群貌似地球人的人类。这块神奇的大陆叫子虚大陆。在这神奇的大陆上，普遍流传着一种修炼的功法，整个大陆也只有这一种功法，这种功法主要靠吸收天地灵气来提升自己的能力。而此种流传甚广的功法的最高境界就是吸收天地星辰之力，撼动宇宙无所不能，穿梭时空都是随心所欲的事。天地再无所限制了，不过那样的境界，从子虚大陆创世以来都从未曾出现，只是从上古流传下来的古书中代代相传。

穿越异世，一朝崛起，快意恩仇，万世不移！你便是风暴又何妨，因为我，将会成为掌控风暴的人！

孤儿杨萧自幼被清然居士收养，习得紫薇斗数，随后下山给人逆天改运。但最终遭受天谴，妻女双亡，他心灰意冷在昆仑山之巅准备跳崖，但被他师傅清然居士遗物——一张古卷所救.....后因古卷之因领悟《衍天控运决》。然天道不允许有人掌控命运，遂降下雷劫...古卷护主与雷劫相抗最终引起混沌裂缝......

本书注重历史当事人的时代关怀，返其旧心，从广义的文化视角考察近代中国思想与社会的权势转移。全书跨越思想史和社会史的学科藩篱，通过探讨近代大变局中传统的中断与传承，中西文化竞争与民族主义的特异，思想衍化与社会变迁的互动等各层面的多元互动，揭示近代中国社会新中有旧、旧中有新的丰富特性。随着四民社会的解体和经典的隐退，出现了民国之中“国进民退”的倾向。这些演变既产生了众多问题，又遮蔽了不少问题，当时就造成读书人的困扰，迄今仍在影响我们。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

作者用简洁思辨的文字，给我们以启示，协助我们转化心性。指出生活中人们的痛苦烦恼的根源。通过开启心智，让困惑的自己获得自由，找回内心本来清净的自己。快乐不是一蹴而就，获得快乐自由需要降伏内心。通过重拾人伦道德，先做个善良的人，之后成办利他。放空自我，在帮助别人的同时重新发现自己的生命之光。慈善就是生活中点点滴滴的善意行为，慈善与生活有着密不可分的关系，那是温暖快乐的源泉。

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”；“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”。一曲后庭花，承载多少亡国之恨、历史兴衰。从南北朝大分裂末期的陈朝到隋朝大一统却盛极而衰的山河乱世，以陈朝长宁公主陈姮与隋炀帝杨广的山河虐恋为主线，全面还原在中国历史上第二次大一统的历史背景之下的陈隋兴衰到唐朝初年的历史社会万象，更全面客观真实地还原隋炀帝杨广这位颇具争议的千古一帝和大业江山。在南与北的山河交错之中，有最铁血柔情的家国大义、最惊心动魄的夺嫡宫斗、最难解难分的生死爱恋、最令人扼腕的江山权谋、最无可奈何的朝代兴衰湮灭。演绎最刻骨铭心的山河绝恋，最荡气回肠的家国情仇。后庭花，亡国恨；山河错，生死情。从隋灭南陈的南北朝乱世末期到隋盛隋衰的千古悲局，百年间的社会大变、家国大义，乱世山河的爱恨纠葛，尽在《后庭花》。情极缘却，难为宿命。因果轮回，幻灭如空。一曲后庭花，山河乱世情。

纣王高傲，雄才伟略；妲己娇媚，魅惑天下；闻仲忠义，九死不悔；比干奸猾，争权夺利；太上寡言，老谋深算；元始华贵，生而人上。准提不顾面皮，渡人西去，只为教派气运；接引脸色疾苦，默诵真言，终盼佛教大兴。为你讲述一个不一样的封神世界。余元：“其实，我只想活下去！”

佛教文化源远流长，它渗透在中国人的生活中，影响了我们的生活观念和习惯。其中，佛教对人体医学、生活保健的认识博大精深，对身心调和与健康生活的具体要求比比皆是，它们，涉及到我们日常的饮食和呼吸，涉及到我们的道德修养，涉及到我们的情绪调节，也涉及到我们精神生活的达观和纯净……

本书为公版书，为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品，供广大读者阅读交流。汇聚授权电子版权。

一个农村小子，因为前世姻缘竟然同时拥有灵根和魔根，不幸少年时父母却忽然去世，未知原因，为此，农村小子踏上求仙求魔的征途。

从中国散文诗作家自觉用“散文诗”这一文学体裁发表作品至今，已经90年了。对人而言，90岁已是垂垂暮年；可散文诗，90年后依然风采迷人。我曾用这样一段话描述散文诗：“在雅文学的殿堂里，有一位远离显赫地位，然而却令人倾倒的美丽混血儿。她，便是散文诗。”这段话包含两个关键词：寂寞、美丽。这两个词伴随散文诗走过了90年。文学有雅俗之分，诗与小说都有雅俗之分。小说有通俗小说，诗有传单诗、打油诗。可散文诗无法入俗。她美丽的天性限定她只能属于高雅文学的一种。