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不云如期，夫多是福
她找到不用说不用唤却如期而至的那五个人，她命里的五行，她一生最不愿抛下的五个人。犹记当年竹苑翠竹苍苍，兰苑蕙兰清丽。有人为她斟一杯清茶，有人给她雕一张面具，有人同她一曲长笛相和，有人在她鬓边戴上一抹朱红，甚至有人，在她的记忆里烙下一双琥珀色眸子，温润若水。一切的一切，令这个陌生的世界变得不再陌生。她在得到和失去中，在他们的陪伴中，等着，等凡尘俗事都了结了，等到了能够享受时光恬静的日子，等到了期待已久的安宁。莫名地，却有了一丝惶恐。她问：“云儿，我失去的所有都回来了，为何……总感觉少了什么？”李云儿看了一眼那个方向,她缓缓道：“因为，你少了他。”少了颈间那块璞真的玉，少了五行之外的那个人。
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无辜穿越，拐个王爷回现代
还有没有天理了，睡个觉都能睡穿！第二天还嫁个王爷，好吧，看在美男的面子上就认了吧。可谁能解释一下，为毛她又穿回来了？玥漓无辜扶额→_→顺带“被拐来”的某王爷:“漓漓，你拐都拐了，你要负责！”【女主携带现代高科技穿古代，拐个王爷穿回现代，男女主身心干净，欢迎入坑】不喜勿喷，谢谢。
神秘的太空（神秘的太空世界丛书）
宇宙是什么？宇宙是怎样形成的？它经历了怎样的历程才成为今天的模样？关于这些问题，人类很早就开始了探寻。对宇宙的形成，人们根据对日月星辰的观察和了解，逐渐提出了自己的推断：从天圆地方的“盖天说”到骇人听闻的“大爆炸学说”，虽然有些推断显得很幼稚，但毕竟是人类对宇宙形成的一种解释，一种探求真理的努力和尝试，这在一定程度上表明了人类的进取精神。但假说毕竟是假说，不能当做真理，探索刚刚开始，相信终有一日人类会圆满解决宇宙是如何形成的这一重大问题的。
季羡林谈佛（典藏本）
季羡林先生是国内外公认的佛教研究权威，一生对佛教研究倾注了大量的心血。季羡林从语言学、社会学、历史学等切入，修正了原来的很多假设，考证了佛教是间接传进中国来的。全书收录了季羡林先生经典的佛教研究文章，旨在反映季羡林先生重要的佛学研究成果，呈现季羡林先生在佛教研究中体现的思想和文化观。
特工狂妻：长官太霸道
"她是国家隐秘特工，妖娆百变，却在一夜扑倒他后，留下一元‘嫖资’扬长而去。他是铁腕特种队长，冷血无情，却在被扑倒后，对一个不知姓名的女人痛恨上瘾。为了任务，她藏身部队，却发现冷血教官不止面熟身体也很熟？训练新人他铁面无私，却处处针对一个女兵，动不动就拉她到墙角“以身试教”！新兵考试，她又一次被逼入死角。“报告长官，我不搞个人‘特殊’！”眉峰紧皱，他避开看热闹的视线，“腰力检测，是‘常规’训练任务！”"
大梅法常二偈之流传轨迹
幼出家于荆州玉泉寺。年二十，于龙兴寺受具足戒。后师马祖道一，得嗣禅法。德宗贞元十二年，自天台移居明州余姚南七十里之大梅山，其地即汉梅子真旧隐处。世称大梅和尚，习称大梅法常。文宗开成初建成寺院，四方僧侣请学者达六七百人。开成四年九月卒，年八十八。事迹见《祖堂集》卷一五、《宋高僧传》卷一一、《景德传灯录》卷七本传。法常谈禅语录，门下辑为《明州大梅山常禅师语录》，中国不传，日本金泽文库藏有旧抄本，今存称名寺，日本学者日置孝彦撰《明州大梅山常禅师语录之相关考察》有校录本，刊《金泽文库研究纪要》第十号（临川书店1989年）；贾晋华《传世洪州禅文献考辨》（《文史》2010年2辑）也有考及。
中华国学经典读本：三十六计·孙子兵法
《孙子兵法三十六计》是“中华国学经典读本”之一，由孙武编著。《孙子兵法》是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分，我国现存最早、最负盛名的古代兵书。《三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一，是中国古代著名的军事谋略著作。
南北情书（1992.6—1997.7）
1992年海南小伙江碧在某杂志页下发表一则个人名言，附通讯地址，收到三十多封来信要求交笔友，黑龙江省建三江的一位职高女学生雪儿回信总是很快，于是你来我往，五年两个人共写了近五十封信（这里只选登了部分），直到1997年7月11日两个人在哈尔滨市某学院第一次见面，一桩姻缘成了。至今，两人生活在海南岛的西部，有一个活泼可爱的的小男孩。