第998章 传说中的奈何桥（3）

兮归是远古神祗应劫后存活的为数不多的上神之一，其本体乃是父神于二十几万年前亲手雕刻的一尊石塑，地位极其尊贵。然而不似其他本体为活物的神仙，她没有心，因此又被称之为最无情之神。当无心的兮归遇上生性淡漠的父神嫡子慕寻，二人之间又会延伸出怎样的故事？真正无情的，又会是谁？总而言之，这是一部无心石头与淡漠上神的JQ发展史，有搞笑，有煽情，有狗血，众位看官跳坑前请自带避雷针，咳咳，慎入，慎入。声明（必看：作者笔名：长安，后changan为拼音注：封面图片来自网络，如能告知我原图作者，万分感谢。

作为现代让人闻风丧胆的女特工，一朝身穿到修炼世界，白凤的目标是站在世界的最顶端，为万人瞻仰。只是，怎么修炼修炼着一不小心招惹了这么多妖孽？林谦煜:我愿为你装一辈子的傻，但我不许你自欺欺人！柊镜:你敢拒绝我试试看！风臣月:你是我的命中之劫，避不开逃不掉。夜千殇:你这个连血都不好喝的女人真没用！喂！你还真的走啊！给我回来！青砚：唯有你，叫我变得不像自己。

自从她被捡回家，就过上了宠宠宠的生活。人人都知道，宋元派的掌门师兄是出了名的宠师妹。师妹闯祸了，没事，师兄扛着，师妹受伤了，没事，师兄疼着。千般宠溺，万般疼爱，最后师妹却被别人拐跑了。叔可忍，婶不可忍！宋慕骁怒，拍桌而起:“把她给我抓回来！”于是宋元派全员出动，势必抓回掌门师妹。被抓回来的宋傲珊委屈:“我做错了什么？”宋元派众人异口同声:“生下来！”

“少年，我看你根骨奇佳，跟我成亲吧！”“我……”拒绝。“唉，少年，别急着拒绝呀，这是我家的祖传玉佩，今日与你有缘，便赠予你好了，跟我回去成亲吧！”“……”一朝失足，囚禁千年，千年之后，棋局再开。一场棋逢对手的对决，又将鹿死谁手?传言……仙界放出了个骗财骗色样样精通的人。某女：“扯淡，没有的事。”某男追上来质问：“你当初骗婚骗色，还骗了我的心，你说怎么办?”“凉拌吧，我挺喜欢的。”将人抗进屋：“行吧，我们今晚就试试这个。”某女：……当别人问某女如何骗婚成功时，某女凑过来神秘兮兮的说道：“我告诉你——先壁咚，然后再……”（1V1双洁，主宠，请放心入坑）

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人人都说萧雪墨长得小家碧玉，可那一双桃花眼的吸引力（注：可自行换词，例:勾Y）。于是美的驳论，所以美的突破驳论。人人都知贺佳云爱穿紫色长衫，但不知自家老婆的一句“单调”是推动各家富贵公子哥进入“多变紫衣”潮流的关键。都说贺公子的笑有如暖玉之暖，敢问公子“你可有冬雪化春雨之能？”“能，但只作用于爱妻。”事实则是引来春风十里，使春水初生，使春林初盛。然后在爱妻耳边蜜里调油的来一句：“不如你”

亲子教育圣经！本书内容提要：现代父母常感叹和孩子之间出现了代沟，种种以“爱”之名但掺杂了太多的期望的行为。反而让孩子产生了抗拒。父母对孩子的爱出自于本能，但并非所有爱的方式都是正确且理智的。爱得对，爱是最好的沟通方式；爱得不对，爱反而会变成压力和障碍。本书分成七大部分，从42个法则，指导父母以正确的态度和方法来爱孩了，教养孩子不仅变得轻松、愉快，也能培养孩子乐观且正向发展的人格。

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人类是宇宙演化的杰作，宇宙是神秘莫测的存在。当宇宙的精灵与莫测的神秘结合在一起时，便碰撞出无数精彩的篇章。人类对宇宙的解读和探秘跨越了千年，宇宙的面貌也越来越清晰地展现在人类面前。

《寻找生命的感动》是著名散文家安谅先生近期推出的一部散文力作。他以极小的点切入，带人进入广阔的生命体验里，在这里，没有所谓的伟大，庄严，神圣，有的只是一些寻常细微甚至很可能被忽略的风景。尽管他的写作呈现出一种轻盈之美，它又不同一般的心灵鸡汤。在琐碎细小的事物背后，可以看到作者高度的文化自觉。禅意，学识，智慧，以及一种深切的悲悯意识都在这个集子里很好的呈现出来了。同时，我们又在里面看到了一种纠缠之美，生活可能就是这样一种纠缠。对个人经验的珍视，对无法来得及驻足的风景的告别，对世声灯影，浮华人间的复杂感受都糅杂在此书中。

从古至今，神鬼之说遍及华夏，神高高在上，而鬼就在身边。我叫沈逸，但家谱里却没我的名字，我身边的亲朋好友，总是在接触我后莫名死去。某天，表姐造访，为我开启天眼，从此，我走遍华夏大地的每个角落，见识形形色色的古怪奇事。停尸间午夜尖叫，殡葬馆黑色诡影，坟场百鬼夜行……记录，中国最恐怖最惊悚的十大职业之一，我是与鬼结缘、结怨的搬尸工，我是阴阳禁咒师！

本书讲述的是清乾隆年间朝廷欲护送喇嘛教圣物金本巴瓶至西藏拉萨，江湖各路人物各有目的聚集西藏。从而引出唐经天与冰川天女之间的爱情故事。早期在台湾出版时改名为《西域飞龙记》。西藏萨迦宗宣慰使陈定基，携子陈天宇参加当地土司宴会中，陈天宇为救被土司擒获的女刺客芝娜，显露了不为人知的武功，终救得芝娜，两人暗生好感，而土司之女亦钟情于陈天宇。而这时陈天宇之师青城剑客萧青峰，为避强仇，隐姓埋名于陈家并收天宇为徒，却终被仇家发现并找上门来，只好携陈天宇远去藏边。

本书是北京大学国学研究院组织撰写的一部多学科融合的学术著作。实现文明史既是人类的创造史，也是人类的演进史这一观点，将物质文明、政治文明和精神文明，分别对应人与自然的关系、人类社会的组织方式以及人的心灵世界，展示其错综复杂的关系，做出总体性的描述，以突出是华民族的创造力以及中华文明生生不息的过程。本书将中华文明分为四个时期，以中华文明史上重大的转型作为分期的依据，细致地描绘了各个时期文明的特点、亮点，及其承上启下的关系，彰显那些对文明发展做出重大贡献的人物，探讨对文明发展起关键作用的各种因素，从而全面论述了中华文明发展的历程，提示了若干发展规律和历史经验。本书力图将中华文明放到世界格局中进行考察，写出中华文明在世界文明进程中所处的地位。在论述中充分注意文物考古资料与文献资料的结合，力求史笔、议论、才情三者相结合。本卷函盖先秦文明。