第69章 好怀念那时候

《鬼神传》，据首都图书馆所藏咸丰七年(1857)刊本校点。书中不题撰人，孙氏谓“作者广东人”当是据故事多发生在广东而推断。全书包括十二个故事，有一回演一个故事，也有数回演一个故事者。柳谓此是“小型的袖珍本。”

全唐诗中几乎找不见关于它的一缕文辞，这在一个好山水的文化盛世显得不可思议，向以豪放任侠称、一生决不放过大气象的李白写黄河诗中，壶口已然也是一个空白，这个原因大概真要从地质学的原因上去找。与之相反，距之不远——下游65公里的河津龙门在唐诗里相当出名，但凡言及黄河而必称。更有意思的是，与之并称的同时还有位于更下游——距之二百多公里的砥柱山，砥柱之名连带着驰名中外地理学的三门峡。

我一连在立交桥上等了三十二个晚上。第三十三个夜晚。就在立交桥华灯初放的一瞬间，我终于发现了他。宛如横空平悬的蛛网，立交桥在夜幕下抽出根根银丝，从左到右，从上到下，交织着、缠结着、环绕着、盘旋着，几条粗大的丝干猛然冲出网阵，闪烁着伸向四面八方。在快速车道通向人行道的缓梯路口，他走下了出租车，回头望了望，缓缓向桥下花园走去。心中翻出一股恨的狂潮，也泛起丝丝点点怯的感觉。

一个2.5亿的工程被看成“一点破事”，任凭站长如何坚持原则，代表群众心声却也扭转不了工程招标的结局。看似荒唐的故事包含着严酷的真实，甚至有些悲壮……上篇上午快十点的时候，叶草然正在办公室跟党委书记何玉成絮叨，办公室主任莫根峰打着手机匆匆忙忙走了进来，“叶站长，卢处长他们已经过了省界了，你看咱们是不是该动身了？”叶草然看看何玉成：“怎么着，书记，出发？”“出发吧。”何玉成跟莫根峰说：“家里的那几辆车都派去，通知在家的站领导也都跟着去。另外，跟车站派出所的姜所长说一下，请他们给派一辆最好的警车，返回的时候在前边鸣笛开道。”

那年我 33 岁，虽然只有 33 岁，却已经有了 13 年的婚龄。我结婚结的早，20 岁结的婚，21 岁生的儿子。那时候太年轻，对婚姻总是充满无比的渴望，可一旦真走进婚姻，却发现柴米油盐的婚姻和想象中的婚姻根本就是两回事，它真的太平淡了，平淡得就像那句流行语：握着老公的手，就像自己的左手握右手。

一朝穿越，她成了一个婴儿，还是个集万千宠爱于一身的公主，这一世，她一定会保护好她在乎的一切！看她如何玩转古代世界。（不喜勿喷，如有雷同，纯属巧合。本文没有任何历史依据。）

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一个小道士的成长之路，浮生万千，任重道远。

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本书致力于说明“孔子哲学传统”作为基础哲学，乃是人性之根、社会之本。“仁者，人也”，“人能弘道”是作者确立的孔子哲学的核心。作者尝试脱离中国与西方二分、中体与西用二分的思维方式，摆脱近世以来自西方传入的意识形态纠结，不落入历史限制中来考虑人类走向现代化之前景，而转而依据扎根于人的理性之本性的哲学，以确立道德的预告的人类史，并以之揭示一种向公义及永久和平而趋的现代化之原型。随着现代物质文明的高速发展，其弊端也在不断显现，金融风暴、核能威胁、环境污染、资源争夺、恐怖活动……奠基于“纯然个体主义”、“放于利而行”的错误原则之上的思想，时至今日显见已百孔千疮。

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在整个明朝中后期，王阳明的“良知”“知行合一”“致良知”学说流传于大江南北。阳明心学，一直影响到近代，并且远播朝鲜、日本以及东南亚国家，成为东方文化的重要组成部分。心学集大成者王阳明与儒学创始人孔子、儒学集大成者孟子、理学集大成者朱熹并称为“孔、孟、朱、王”。王阳明是中国历史上屈指可数的既有“立德”“立功”又有“立言”之“三不朽”之人，其德行、事功，至今仍受世人的敬仰。王阳明的一生，作为思想家、教育家，开创儒学新天地，成为一代心学宗师；作为军事家和政治家，立下不世之功，彪炳史册。本书以长篇历史小说的形式，呈现王阳明的一生。只有还原历史场景，才能真正读懂王阳明！

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本书讲了一部抗战史，本书的作者翻阅大量的资料，使我们更全面地了解抗日战争的历史，历史已经过去，现在走在大街小巷，依然可以看到当年那场战争留下的种种痕迹——都市中随处可见的慰灵碑、墓园中大片四棱尖顶的墓碑，都在无言地述说着对那场战争渐渐消逝的记忆。

“如果回忆往事会让你痛苦，那么我选择让你忘记，从今天起，这个世上便在没有暮云晓。”暮云晓抱着怀中的玉子瑾笑着说道。桃花林中，艳烈的桃花翻飞，玉子瑾独自看着这满目的凄凉：“一些已经融进生命的东西，真的会忘记吗？”总有这妙曼的时光，水云流肆，奢山盟，忘海誓，只这一时一辰握在手里盘剥，一寸光阴浅浅留白，一念牵心慢行轻言，片刻时光已盈盈，故事成土，回首是芽……