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第19章 晋南北朝社会等级(7)

当时君臣之义,何以荡焉如是?曰:此贵族争夺相杀必至之符,亦足证吾晋、南北朝士夫风俗之恶,实为其阶级将趋消亡之说也。《齐书·褚渊传论》曰:“金、张世族,袁、杨鼎贵,委质服义,皆由汉氏。膏腴见重,事起于斯。魏氏君临,年祚短促。服褐前代,宦成后朝。晋氏登庸,与之后事。名虽魏臣,实为晋有。故主位虽改,臣任如初。自是世禄之盛,习为旧准。羽仪所隆,人怀羡慕。君臣之节,徒致虚名。贵仕素资,皆由门庆。平流进取,坐至公卿。则知殉国之感无因,保家之念宜切。市朝亟革,宠贵方来。陵阙虽殊,顾眄如一,中行、智伯,未有异遇。夫爵禄既轻,有国常选。恩非己独,责人以死,斯固人主之所同谬,世情之过差也。”其于是时世族徒知自保,蔑视节义之原因,言之可谓深切矣。然若深求其原,则尚不止此。夫君臣之义之最高者,彼此皆有拯民于水火之心,奠国于苞桑之念;或为元首,或为股肱,各因其才,以任其职,志事既彼此相同,死生自不相弃背,此义知之者盖罕。寻常所谓忠君者,则古封建之世,视土地人民为私有,为臣者乃受豢于其君,衣食既见解推,礼貌复云优异,乃为是感激意气之私。世变既殊,土地人民非一人一姓所私有,其义终将昌明而为之君者,亦日益骄淫纵恣,不复能有恩礼于其臣,或且视之如草芥;意气感激之念,复安得存?逐鹿、从龙,同为私利,苟为后义而先利,不夺不餍,固势之所必至也。梁武帝之受禅也,齐和帝之臣颜见远,不食而死。武帝闻之曰:“我自应天从人,何豫天下士大夫事,而颜见远乃至于此也?”《梁书·文苑·颜协传》。见远,协之父。不啻明言之矣。丧乱之世,武人秉权,自尤不知忠义之可贵。宋竟陵王诞之叛也,其臣王玙之,五子悉在建业。玙之尝乘城,沈庆之缚其五子,示而招之。许以富贵。玙之曰:“吾受主王厚恩,不可以二心。三十之年,未获死所耳,安可以私亲诱之?”五子号叫,于外呼其父。及城平,庆之悉扑杀之。沈攸之在郢州,州从事辄与府录事鞭,攸之免从事官,而更鞭录事五十,谓人曰:“州官鞭府职诚非体,要由小人陵侮士大夫。”仓曹参军事边荣,为府录事所辱,攸之为荣鞭杀录事。攸之自江陵下,以荣为留府司马守城。张敬儿将至,人或说之,使诣敬儿降。荣曰:“受沈公厚恩,共如此大事,一朝缓急,便改易本心,不能行也。”城败见敬儿,敬儿问曰:“边公何不早来?”荣曰:“沈公见留守城,而委城求活,所不忍也。本不蕲生,何须见问?”敬儿曰:“死何难得?”命斩之。欢笑而去,容无异色。泰山程邕之者,素依随荣。至是,抱持荣曰:“与边公周旋,不忍见边公前死,乞见杀。”兵不得行戮,以告敬儿。敬儿曰:“求死甚易,何为不许?”先杀邕之,然后及荣。齐始安王遥光之叛也,府佐司马端为掌书记。曹虎谓之曰:“君是贼非?”端曰:“仆荷始安厚恩,今死甘心。”虎不杀,执送还台。徐世杀之。《梁书·陆襄传》:父闲,为遥光扬州治中。遥光作乱,或劝闲去之。闲曰:“吾为人吏,何所逃死?”台军攻陷城,闲见执。将刑,第二子绛求代死,不获,遂以身蔽刃,刑者俱害之。《南史》云:闲被收至杜姥宅,尚书令徐孝嗣启闲不与逆谋,未及报,徐世命杀之。而各忠所事,实有碍于统一,为大君者,又从而摧残之。[66]宋孝建二年(455),改革诸王车服制度,事见第九章第二节。上讽有司增广条目。奏曰:“郡县内史、相及封内官长,于其封君,既非在三,罢官则不复追敬,不合称臣,宜止下官而已。”见《宋书·礼志》及《义恭传》。《周书·齐炀王宪传》:开府裴文举,宪之侍读,高祖尝御内殿引见之,谓曰:“近代以来,暂经隶属,便即礼若君臣,此乃乱代之权宜,非经国之治术。《诗》云:夙夜匪懈,以事一人,一人者止据天子耳。”积古所传君臣之义,安得不荡焉以尽?《齐书·王延之传》云:宋德既衰,大祖辅政,朝野之情,人怀彼此,延之与尚书令王僧虔,中立无所去就。延之时为左仆射。时人为之语曰:二王持平,不送不迎。大祖以此善之。《梁书·谢朏传》:齐高帝进大尉,以朏为长史。高帝方图禅代,思佐命之臣,以朏有重名,深所钦属。论魏、晋故事,因曰:“晋革命时事久兆,石苞不早劝晋文,死方恸哭,方之冯异,非知机也。”朏答曰:“昔魏臣有劝魏武即帝位者,魏武曰:如有用我,其为周文王乎?晋文世事魏氏,将必身终北面。假使魏早依唐、虞故事,亦当三让弥高。”帝不悦,更引王俭为左长史。以朏为侍中,领秘书监。及齐受禅,朏当日在直,百僚陪位,侍中当解玺。朏阳不知,曰:“有何公事?”传诏云:“解玺授齐王。”朏曰:“齐自应有侍中。”乃引枕卧。传诏惧,乃使称疾,欲取兼人。朏曰:“我无疾,何所道?”遂朝服步出东掖门。乃得车,仍还宅。是日,遂以王俭为侍中解玺。既而武帝言于高帝,请诛朏。帝曰:“杀之则逆成其名,正应容之度外耳。”遂废于家。后复起。为吴兴大守。明帝谋入嗣位,朝之旧臣,皆引参谋策。朏内图止足,且实避事。弟,时为吏部尚书。朏至郡,致数斛酒。遗书曰:“可力饮此,勿豫人事。”《齐书·传》曰:高宗废郁林,引兵入殿,左右惊走报。与客围棋,每下子,辄云其当有意。竟局,乃还斋卧,竟不问外事也。《梁书·王志传》:志领右卫将军。义师至,城内害东昏,百僚署名送其首。志闻而叹曰:“冠虽弊,可加足乎?”因取庭中树叶挼服之,伪闷不署名。高祖览笺无志署,心嘉之,弗以让也。此曹在当日,已为贤者矣,亦以其时篡夺者率重民望不敢害;又明知此曹无能为,不欲加害;可以沽名,可以避事,而不至于受祸,故相率而为此耳。晋初名士,率计避祸。阮籍之事,已见第一章。《阮孚传》:明帝即位,迁待中,转吏部尚书。及帝疾大渐,温峤入受顾命,过孚要与同行。升车乃告之曰:“主上遂大渐,江左危弱,实资群贤,共康世务。卿时望所归,今欲屈卿,同受顾托。”孚不答,固求下车。峤不许。垂至台门,告峤内迫。求暂下,便徒步还家。咸和初,拜丹阳尹。谓所亲曰:“今江东虽累世,而年数实浅。主幼时艰,运终百六,而庾亮年少,德信未孚。以吾观之,将兆乱矣。”遂苦求出。除广州刺史,未之镇卒。而阮放亦以其时求为交州,皆为避祸计也。谢鲲为王敦大将军长史,从容讽议,卒岁而已。敦将为逆,谓鲲曰:“刘隗奸邪,将危社稷,吾欲除君侧之恶,匡主济时,何如?”对曰:“隗诚始祸,然城狐社鼠也。”敦怒曰:“君庸才,岂达大理?”出鲲为豫章大守。又留不遣,藉其才望,逼与俱下。史称是时朝望被害,皆为其忧,而鲲推理安常,时进正言,亦以其本不当权,不虞见害,非真能持正犯难也。既避实祸,亦惜虚名,心法相传,至南北朝之末而未改。《齐书·孝义传》:乐颐,隆昌末,谓丹阳尹徐孝嗣曰:“外传藉藉,似有伊、周之事。君蒙武帝殊常之恩,荷托付之重,恐不得同人此举?人笑褚公,至今齿冷。”孝嗣心甚纳之。当时爱人以德之士,所期望于人者,亦不过如是而已。其乾没图利者,褚渊母与继母,皆为宋公主,王俭之母亦然;二人又皆尚主;而皆“不赖舅氏,遑恤国家”,《梁书·处士·何点传》:褚渊、王俭为宰相,点谓人曰:“我作《齐书》赞云:渊既世族,俭亦国华,不赖舅氏,遑恤国家。”江、河日下之势,尚可以堤防止乎?斯时志节之士,所行亦有足称者,《晋书·张轨传》:张掖人吴咏,为护羌校尉马贤所辟。后为大尉庞参掾。参、贤相诬,罪应死,各引咏为证。咏计理无两直,遂自刎而死。参、贤惭悔,自相和释。《宋书·文五王传》:竟陵王诞闭门拒使,参军贺弼固谏。诞怒,抽刃向之,乃止。或劝弼出降。弼曰:“公举兵向朝廷,既不可从;荷公厚恩,又义无违背;惟当以死明心耳。”乃服药自杀。然究见危授命,抑亦邂逅至此,尚有难言。朱龄石伯父宪及斌,并为袁真将佐。桓温伐真,真以宪兄弟与温潜通,并杀之。龄石父绰,逃走归温。寿阳平,真已死,绰辄发棺戮尸。温怒,将斩之。弟冲苦请得免。绰事冲如父。及冲薨,绰欧血而死。此乃意气感激之私,无与于君臣之义也。陶侃,庐江大守张夔召为督邮,迁主簿。会州从事之郡,欲有所按。侃闭门部勒诸吏,谓从事曰:“若鄙郡有违,自当明宪直绳,不宜相逼。若不以礼,吾能御之。”从事即退。《晋书·忠义传》:王育,大守杜宣命为主簿。俄而宣左迁万年令。杜令王攸诣宣,宣不迎之。攸怒曰:“卿往为二千石,吾所敬也,今吾侪耳,何故不见迎?欲以小雀遇我,使我畏死鹞乎?”育执刀叱攸曰:“君辱臣死,自昔而然。我府君以非罪黜降,如日月之食耳。小县令敢轻辱吾君?汝谓吾刀钝邪?敢如是乎?”前将杀之。宣惧,跣下抱育,乃止。自此知名。亦侃此事之类也。夔妻有疾,将迎医于数百里。时正寒雪,诸纲纪皆难之。侃独曰:“资于事父以事君。小君犹母也,安有父母之疾而不尽心乎?”乃请行。众咸服其义。侃少本巧宦,老非纯臣,此之所为,乃正借以行谄耳。《魏书》所载石文德、河中蒲阪人。真君初,县令黄宣在任丧亡,宣单贫无期亲,文德祖父苗,以家财殡葬,持服三年。奉养宣妻,二十余载。及亡,又衰绖敛祔,率礼无阙。自苗逮文德,刺史、守、令卒官者,制服送之。石祖兴、常山九门人。大守田文彪、县令和真等丧亡,祖兴自出家绢二百余匹,营护丧事。邵洪哲、上谷沮阳人。县令范道荣,先自眴城归款,除县令。道荣乡人徐孔明,妄经公府,讼道荣非勋。道荣坐除名。羁旅孤贫,不能自理。洪哲不胜义愤。遂代道荣诣京师,申明曲直。经历寒暑,不惮劬劳。道荣卒得复雪。北镇反乱,道荣孤单,无所归附,洪哲兄伯川,复率乡人,来相迎接,送达幽州。以上皆见《节义传》。杜纂,常山九门人。少以清苦自立。时县令齐罗丧亡,无亲属收瘗,纂以私财殡葬。见《良吏传》。皆以齐民,尽忠守令,[67]此则地方豪民,本有以获接官长为荣者;且可借此以立名;亦非中庸之行也。姚泓将赵玄,与晋将毛德祖战败,被创十余,据地大呼。玄司马骞鉴,冒刃抱玄而泣。玄曰:“吾创已重,君宜速去。”鉴曰:“若将军不济,去将安之?”皆死于陈。《晋书·泓载记》。宋武帝讨司马休之,密书招其录事参军韩延之。延之报书曰:“以平西之至德,宁可无授命之臣乎?假天长丧乱,九流浑浊,当与臧洪,游于地下,不复多云。”《宋书·武帝纪》。王僧辩之诛也,所司收僧辩及其子尸,于方山同坎埋瘗。许亨以故吏,抗表请葬之。乃与故义徐陵、张种、孔奂等相率以家财营葬。凡七柩,皆改窆焉。王琳传首建康,县之于市。琳故吏朱玚,致书徐陵求琳首。仍与开府主簿刘韶慧等持其首还于淮南,权瘗八公山侧。此等虽久要无愧,而昧于民族大义,其愚忠又不足尚也。胡藩参郗恢征虏军事。时殷仲堪为荆州刺史,藩外兄罗仚生为仲堪参军。藩请假还,过江陵,省仚生。仲堪要藩相见。藩因说仲堪曰:“桓玄意趣不常,每怏怏于失职。节下崇待大过,非将来之计也。”仲堪色不悦。藩退,谓仚生曰:“倒戈授人,必至之祸。若不早规去就,后悔无及。”玄自夏口袭仲堪,藩参玄后军军事。仲堪败,仚生果以附从及祸。义旗起,玄战败,将出奔,藩于南掖门捉玄马控曰:“今羽林射手,犹有八百,皆是义故西人,一旦舍此,欲归可复得乎?”玄直以马鞭指天而已。于是奔散,相失。追及玄于芜湖。桑落之战,藩舰被烧。义军既迫,不复得西,乃还家。其后复事宋武。盖无所谓公义,亦无所谓私仇,有用之者,则委身焉,败则去之而已。为之君者,不亦难乎?不特此也,袁粲之死也,小儿数岁,乳母将投粲门生狄灵庆,灵庆抱以首。晋安王子懋之败,于琳之劝其僚佐陆超之逃亡,超之不可。王玄邈等以其义,欲将还都。超之门生姓周者,谓杀超之当得赏,乃伺超之坐,自后斩之。魏庄帝之败,城阳王徽走故吏寇弥宅。弥怖徽云:官捕将至,令避他所,而使人于路要害,送尸于尒朱兆。然则私恩亦无一足恃者矣。此无他,上下皆怀利以相接也。国家民族之义未昌,而君臣之义先敝,一时之人心,安得不如泛舟中流,靡知所届乎?

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