第54章 傀儡

在宴会途中被几个好友陷害，神魂逃得生天，下界夺舍得以求生。上一世我可笑的视你们为兄弟，你们却以我为眼中钉。今世我要重塑仙基，杀回仙界，报那无知可笑的仇，做那唯一的仙帝，掌管万界。万法仙界，独立巅峰

今天下尚未一统，总分金木水火土，旁支侧系千百万，问苍茫沉浮谁主！

他拥有修仙界万中无一的龙阳之体，但却没有修仙者必有的灵根，他身为陈家猎头之子，却身体孱弱，招人耻笑。遇到了灵界大魔天尊，拜其为师，修出灵根，少年踏上腥风血雨的霸途，震慑天地的大魔之道。吞虚寿，获灵根，被称魔，却做仙。仙本为魔,傲然天地!!情节虚构,请勿模仿

这个家族。这个世界。唯我........

破虚成道可见我，见我便如见真神。我是谁？曾经的战神之尊，日后的万族之主。当然，现在的封渊，要从灵族的一个小卒子开始。

当时是五点半左右，或者说这是一九八三年夏天的一个临近黄昏的时刻，滇池北岸的海埂，像一块油画家的调色板，人群五颜六色涂满海滩，阳光像一个刚出炉的蓬蓬松松的大蛋糕，散发出迷人的新鲜色泽和清香，海水出奇的蓝，蓝得有些失真，蓝得我现在回想起来，也有恍若隔世之感。所谓恍若隔世，是因为现在的滇池不再蓝了，水面漂着一层黄绿的油脂，稠浊而腥臭，浩浩荡荡的水葫芦，像是一个隆重的聚会。所以现在海埂海滩的夏天，失去了往日的抒情与浪漫，再没了游泳和看海的人群，以至于我来到海边，有一种缅怀的意味，缅怀过去人与海水相涌相融的快乐时光，心情阳光不起来。

何为正？何为邪？不过唯心而已！世人求仙问道以求长生知道，却不知，道在天地，道在人心！正邪仙魔，本就没什么区别！仙可以成魔！魔，亦可升仙！可是世人只为求道，可却早已经忘记了本心。忘记了本心又怎么能寻觅大道？

”从此不会有魔族魔殇，只有冷西风。“魔族公爵府少爷改头换面，成为一届凡人冷西风，携手神秘被封印老者，立于不败之巅。

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在漫长的中国封建社会中，后妃是一个特殊的群体，她们是最高统治者、至高无上的皇帝的妻妾，是封建时代妇女中地位最高贵的人。她们的命运轨迹，兴衰荣辱、坎坷沉浮无不和国家的命运紧密相联。由于她们的特殊地位，在历史长河中，既有英明辅弼帝王甚或亲自临朝，推动历史发展者；也有助纣为虐，阻碍了历史进程者；更有甚者，则扮演了祸国殃民、使历史的车轮逆转的角色；而为数更多的则无法掌握自己的命运，在“寂寞梧桐锁深秋”的后宫中凄凉地走完了自己的人生之路。她们的命运既有强烈的政治色彩，也有浓厚的感情色彩。后宫的生活从婚丧嫁娶到衣食住行都是丰富多采的。它既是封建时代的历史缩影，也是一幅封建时代的民俗画卷。透过她们的生活。

武周久视年间,十五岁的少女苏菡萏下山重夺家主之位，名闻天下意气风发之时，围绕她的秘密与诡计却早已展开。烟雨望春双城困，瑾年流光往事沉。从江南云碧到漠北月白，从荒山凉夜到九重之巅，她与他携手走过十年风雨，而秘密的尽头，又是一场风雨。一句话简介：双重人格少女的江湖复仇之路。

《飞鸟》是周大新的电影剧本集，包括了《飞鸟》《古榆》《诬告》《JS卫星的发现》《重铸真情》《热与冷》等多个电影剧本。在创作小说和散文的同时，周大新创作了数量不多但质量很高的剧本。这些剧本多以他的故乡南阳和参军的部队为背景，也多与他的小说故事有关联。作家将落脚点放在普通小人物上，极富画面感地讲述了曲折的故事和人物的成长经历，融舞台性、画面感、紧凑度于一体。

ps:开新书了《网游之逆天颜值》 身为萝莉控宅男神剑“连城”捅破了天，为了躲避天庭缉杀舍身成剑。300年后的某一天。一只萝莉唤醒了他。成为一只萝莉的剑。 PS:首先 这不是装逼爽文啦，是冒险成长向的文啦，至少我是这么定 义的。主角是“李剑轻”哦，男主角是“连城”，但他目前的 身份是李剑轻手中的剑，如果什么都靠“剑”来解决会很无 聊的吧？会没意义的吧？其次男主并不是不强大，李剑轻也并 不是不在乎男主。不如说正是因为连城过于强大，李剑轻过 于在乎男主才会导致表面相反的效果。

《社会契约论》第一次提出了“天赋人权和主权在民的思想”。它刚一问世就遭到了禁止。卢梭本人也被迫流亡到英国。但《社会契约论》所提倡的民主理论却很快在世界上引起震动。它引发了震惊世界的法国大革命。法国国家格言“自由、平等、博爱”的出处就是《社会契约论》。1789年法国国民代表大会通过的《人权宣言》中“社会的目的是为大众谋福利的”、“统治权属于人民”等内容充分体现了《社会契约论》的精神。《社会契约论》还对美国的《独立宣言》产生了重要影响，从罗伯斯庇尔到列宁都曾用《社会契约论》为自己的政权做出解释。

有很多故事正在或已经发生：鼓浪屿，苏州，九寨沟，乌镇，阳朔，杭州，大理，凤凰，丽江……这些地方连起来就像是一幅情感纪念地图。他和她，也许就是现实中的你我。行走于人生和风景的人们啊，那些不能如愿的爱，是否还潜藏在心里，只能止于唇齿，掩于岁月。