第50章

她生于高楼璀璨的云端，鄙瞰众人。她长于淤泥溃烂的地底，仰望星空。曾有一如画中走出的少年向她伸出一只手，不，也许仅仅只是一个眼神，却让她得到了来自灵魂的救赎。也许是那个平淡无波的眼神，也许是他绕梁三日的琴音。他便成了她毕生的信仰，她成了他最虔诚的教徒。云涌因风起，海波因潮灭。情之一字可能就是所谓深情，无畏情深。

红色……到处都是红色，司茹玥身穿红色红色嫁衣，头顶凤冠，安静的端坐在床铺上。其实她早就困到不行，红色的盖头下，她正流着口水，做着自己的春秋大梦。身边的丫鬟似乎察觉到她的异样，“小姐，小姐？”见她没有回答自己，她推了推司茹玥的身体，“扑通”一声，她便倒在床上。突然被推到，她似乎清醒了一些。掀起盖头，一张清丽的小脸就露了出来，一双会说话的眼睛东看看，西瞧瞧，她伸了个懒腰。“……

穿越怎么也得弄个王妃当当，她倒好，天天调侃捉弄身边的暗卫，喝醉了还预想勾引，然而......差点引火自焚。她的暗卫是个面瘫，看起来纯纯的，但内心绝对腹黑，只是他这一面隐藏很好，很少表露出来，被女主无意引诱出内心邪恶分子，那个面瘫的暗卫不复存在。......他对她说过：我是你的。他对她说过：无论天堂地狱，必定生死相随。再次相遇，他面无表情，冷冷的看着她，说道：“早知道你是不知羞耻之人，就不该出手救你，给自己徒增恼人桃花”最后还把她送给另一个男人！......他给她绝世恩宠，她不屑一顾；他给她希望，为何却亲手毁灭希望？

幽兰之泪隐于叶中，色清质莹，含而不坠，世人皆以为露，实乃心也。

“王爷，请接招。”沈清乐自是得意一笑，勾起两指示意挑衅。“娘子所示，为夫不得不从。”慕子胤的嘴角勾到美的极致，眼底溢满宠溺。佳人浸在他的笑下，一揽入怀…

你有修为，你有利器，我有剑指足矣！剑指之威无人能敌，剑指之处唯我独尊！

经历欢笑，经历泪水，才真正是一个完整的成长，因为有我们身边讲不完的故事，也因为有我们所熟识的人的陪伴，我们的成长才会那么丰富多彩，才会令我们心动着去等待下一站将要带来的转变。成长中的经历，永远是一本写不完的书，它的主语应该是人间的情感和所觉察到的人生之味，即生活所带来的痛苦、忧愁、快乐、思索与感悟。人生拥有成长，拥有智慧和感悟的成长，也将看到梦想的光芒，即在成长中能够触动心弦的那一抹青涩而诱人的颜色。追寻梦想和理想的脚步，其实也是成长。

腊月门儿里边了，兴儿过门没半年的新妇又跑了。兴儿妈讨债一样找上村长天平的家门，埋怨个没完没了。天平环抱着双臂，笑吟吟地望着她乐：“婶子婶子，你别着急，她还能跑到哪里去，一个神经不正常的人，只能认得她娘家的门儿。你回家里去坐炕头儿上喝茶等着，我这就安排人开车把兴儿新妇给你接回来。”兴儿妈的指责还有点意犹未尽，但脸上已经绷不住了，黑黄的脸上纵横的皱纹开始绽开笑容，她夸奖天平：“这还差不多，天平你说我们这样的恓惶人家，出了窝心事，不找你这村长找谁？我就说我们全家都投票选你当村长选对了，你婶子的眼睛算没瞎么。”

比尔·盖茨、杰克·韦尔奇为什么能成功？马云、史玉柱又是如何能建立自己的商业帝国？关键是他们拥有非同一般的心理素质。你也可以像他们一样。不得不读的一本关于心理素质的拓展训练书，让你从容应对人生。

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《金刚经》全称为《能断金刚般若波罗密经》，是初期大乘佛教的代表性经典之一，也是般若类佛经的纲要书。在中国佛教界，《金刚经》流行得极为普遍，如三论、天台、贤首、唯识等宗派，都各有注疏。尤其是自唐宋以来盛极一时的禅宗，更与《金刚经》有深厚的渊源。宋代，出家人的考试，有《金刚经》一科，也让我们从中看出《金刚经》的弘通之盛！

在松花江南岸的山沟里，有一处小屯叫懒汉子沟。懒汉子沟有一家地主，掌柜的叫马福。其余的七八户人家都是他家的长工和佃户。马福养马发了财，雇了两个小马倌为他放马。他的马最多的时候有二三百匹，每天早晨马群放出大院如同大军出征，骒马、儿马、大马，小马，马蹄嘚嘚，汹涌澎湃，像河流一样顺着懒汉子沟流泻。两个小马倌背着火药枪，威风凛凛地招呼着马群，甚为得意。其中的一个小马倌姓白，都叫他白小子。其实他脸蛋黑不溜秋，一点儿也不白。掌柜的马福说：“你这个白小子该有个大号啦，总叫小名不是回事儿。我送给你一个名字，叫白德富吧。”

本书描写了1926—1927年由中国共产党领导的，以共产党员和共青团员为骨干的一支武装队伍，在北伐战争中的一段斗争生活故事。书中通过对几次战役的描述，着重表现了几个共产党员士兵和连、营长的光辉形象，并细致地刻画了主人公青年连长万先廷的成长过程。同时还揭露了蒋介石篡夺革命领导权的阴谋活动和北洋军阀吴佩孚的垂死挣扎。

在这个世界上，灾难时刻都有可能发生。《两次别离》写的是人与灾难的关系，在某种意义上说，灾难不会结束，它发生后就会与活着的人一起生存下去，用繁复的触须拖住灾难的经历者，寄生在他们身上，寄生于经历者的话语逻辑与心理逻辑之上。反映灾难的文学作品可说多如牛毛，但让人印象深刻的作品似乎并不多，问题出在哪里？这使我不由得想起著名诗人亚当·扎加耶夫斯基所说，“我尝试赞美这残缺的世界”，终于明白，最基本的一点是，我们得有大诗人这种悲悯的态度与情怀。

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