第62章

一场花灯会倾一颗心。能够嫁给他，已经不错了吧。可是他娶她并不是因为喜欢她。“对于我来说，我只是想要一个可以管理家事的女人。”“其一你与我指腹为婚，娶你定不会错，其二云家也是经商人家，娶你多少可以助我的生意往来，其三我不想娶一个养在一个深闺里的大小姐来家里供着，所以我放弃了丞相爱女，因为我需要的是一个端庄贤淑的女人主持家业。”“虽说楚家现在一时半刻不会纳妾，可是必要的时候父亲和姨母还是会给我纳妾，如果推拒不得我也懒得总是为这些操心，这件事你要有心理准备。”“不管怎么说你都是我的正妻，即便以后纳了妾你在这府上依然为尊，我希望如果今后府上有别的女人，你可以拿出正妻深明大义的姿态，不要拈酸惹麻烦，否则我照样会休妻。”

她是二十一世纪药学天才！一朝被悲催误杀，正打算找冥王算账，却忽然发现……噫，这人怎生得这般好看。初见他要恶劣埋她；二见他将她掳回府，要她去坏人姻缘；三见，他带来的是盛世聘礼。“十里红妆相迎，贵重药材为聘，子衿嫁我可好？”谁知，某人揣着药材：“东西留下，人回去。”情节虚构，请勿模仿

“王爷，小王妃又逃学了。”轩辕珀梵无言，只是看着怀里多出的小萌货，宠都来不及，哪里舍得骂。小萌货逃个学都能逃到他怀里来，他还能说什么，只能是“家法伺候”了。遇见他，她是蠢萌小包子，他是帝国少年天才。小包子被少年带回王府，成为他的小王妃。“相公，我肚子里的球在踢我！”果果捧着自己的大肚子一颠一颠走到已为天帝的相公面前。相公正在开众神大会，眉目严肃凝重，然，一听到自己的天凰小娘子这话，秒变旋风。不一会，果果的大肚子上多了一颗男人的脑袋。众神噤声，大气都不敢出，怕影响天帝听孕踢。很甜很甜很甜的非套路欢脱甜宠文。甜甜的味道可以绕皇城五百二十个五百二十圈。

喜欢金子有错吗？长得好看是她的错吗？金子还没捞满意，美男后宫也没开成就嫁人了，这她也就认了，谁叫对方英俊温柔又有钱呢！！可是床还没上将军老公就被弄去打仗了这也贼倒霉了一点。为了他吃尽了苦担尽了心，可到头来却是稀里糊涂地被献给了皇帝，咦，这人为何如此眼熟？左右为难的三人世界从此开始…………    

与太子大婚当日被拒之门外惨遭凌辱沦为笑柄，转眼间便改嫁给太子的皇叔成为当朝最富盛名的轩王正妃。嘲笑我身残？奚落我无能？说我是克二娘克亲娘又克自己的扫把星，只是占着太师嫡女的尊贵身份，才有幸做上了王妃，其实就是天下第一的废物？切，姑奶奶我是真心不想计较。若不是我神机妙算道行高，怎么能亲自设计把自个儿嫁给了如意郎君？瘸女成王妃，是继续掩盖风华还是尽显傲姿绰妁？在太师府隐忍偷生只为不招人耳目活的清静，奈何上天不肯给她这个机会。那她只有奋勇直上，褪尽铅华，将绝代风姿傲立在本属于男儿的朝堂之上，笑傲天下。--情节虚构，请勿模仿

唐青悠是个十分相信爱情童话的姑娘。这个叫宋陌辰的男人几乎满足了她所有关于王子的设想。但青悠却忘了，童话里的幸福结局都有一个共同的前提条件，那就是公主和王子彼此相爱。可直到后来她才发现，而她的王子也从来不爱她。青悠无奈地想：既然如此，那就好聚好散吧……可你特么又返回来缠着我算是怎么回事？

“主体性”是哲学中一个十分重大的课题，在20世纪80年代至90年代，“主体性”观念在中国当代哲学的进程中产生了十分特殊的作用，对于推动思想解放、观念变革居功至伟。今天我们究竟应该怎样理解和评估“主体性”原则？马克思哲学的“主体性”思想在哲学史上所具有的重大意义究竟是什么？对我们今天重新阐释“主体性”思想有什么价值？本书正是试图围绕上述问题，在当代哲学的历史语境中对“主体性”观念进行专门研究和当代阐释。

失约是人与之间的错过，而柳玫和沐阳的一次失约，却是命运般的错过。然而，这也许就是一种缘分吧，其实爱情不过是在对的时间遇上了对的人，但柳玫和沐阳的爱情故事绝非这么简单……

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科学探索是认识世界的天梯，具有巨大的前进力量。随着科学的萌芽，迎来了人类文明的曙光。随着科学技术的发展，推动了人类社会的进步。随着知识的积累，人类利用自然、改造自然的的能力越来越强，科学越来越广泛而深入地渗透到人们的工作、生产、生活和思维等方面，科学技术成为人类文明程度的主要标志，科学的光芒照耀着我们前进的方向。

本尼斯在领导学领域取得的成果无人能及，尽管他的著作不多，但对于领导以及领导者职能的阐述已经深刻透彻，使领导者们对自身的不足之处有了真实的体会。领导不足，管理有余。企业内存在着大量的管理者，却缺乏相应的领导者。这使得企业拥有一定的稳定性，却丧失了应该的发展性。“领导者做正确的事，管理者正确地做事”，这一观点已经成为整个管理学界信奉的教义。人性领导。本尼斯认为领导者首先应该是一位人文主义者，他们必须围绕人性的渴望和需求展开领导。离开了人性基础，一切领导形式都很难取得成功。

“公子，雨大，不如进篷子里避避吧。”“呵，急什么。你瞧瞧，这天这水这雨，连着一块儿，像不像一幅画？”“……公子，别靠船舷那么近，当心被河里的水鬼趁机逮了去，把公子的头给咬了……”“哈哈，沈莫，你又开始编故事说笑了。”“说笑是一回事，不过公子，您身上都湿透了却是当真，您当真该进船里躲躲了。”“嘘……别说话，沈莫，那边有个仙姑在瞧着我笑呢……”“仙姑？哪里有仙姑？”“看，就在渡口那里。”

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谁能想到，这个名副其实的山同，原来竟是一片水世界。两亿多年前，这片汪洋大海经历了18次升降运动和3次褶皱运动，存石破天惊、地覆大翻之后，成就了今日的贵州高原。水滋养了龙，山埋葬了龙。贵州的地下，隐藏着无数远古恐龙的化石，还有它们的脚印……龙死了，变成冰凉坚硬的石头，但龙的精髓却留在贵州的山水之间，于是才有丁“山走龙脉，水流龙势”的话语……当年，神龙从山中伸出头，不料一只角触裂了山崖，于是，它找到了出口，一纵身便从破口处窜出去，变成了龙门飞瀑……久居贵州的苗族人就曾这样描绘他们心目中的龙：“我们的龙和汉族的龙不一样，人可以骑它，摆弄它，因为它通人性，它和我们苗人的祖允是同胞兄弟！”

本书是一部面向大众的另类民国史，另类的解读中国最混乱、最精彩的乱世乱局，解密民国大佬们的黑白人生，破译乱世的生存法则。读懂了乱世，你就读懂了历史、读懂了人生，自然会勘破英雄、枭雄的权谋野心，伟人、小人的生死心结。