第798章 天机令

咸荒大陆是一块十分富饶的大陆，在这里，满地都是金矿银矿水晶矿。咸荒大陆是一块十分贫瘠的大陆，在这里，除了皇室和魔法师家族等少数人，谁都有可能被突然到来的饥荒给饿死。好歹也算是个魔法大陆，却连基本的温饱都保证不了，这是什么鬼？然而，SC大学生物学系学痞甘谷雨意外穿越而来，却是改变了这一切。什么？粮食产量这么低下，你们真知道正确的种植方法么？算了，哥来！什么？这么酸涩的水果还只能供给地位尊崇的魔法师，其他人都吃不到？算了，哥种！什么？这些杂草野花就能叫做名贵花卉？算了，哥培育！超高的魔法天赋与万能的生物操作台集于一身，改造大陆，从哥做起！企鹅群：204.52.991

此书无敌流，看似不错，但是【已太监】（凑字数）

谢尘重生了，只不过身上又多了一个屠龙刀灵。这里是一个崇尚天赋的大陆，只有拥有本命灵，才有机会成为大陆的强者。但在谢尘看来，大陆的强者？蝼蚁尔！生而不俗，谢尘必将看得更远，站得更高！问吾名，斗灵大陆，妖刀重生。宣我志，混沌归墟，刀纵天穹！————————————————————————新书《星海虫神》已发，推荐力作中有直通车，欢迎新老朋友光临捧场。

一个有妖气的系统，一位有妖气的掌柜，一家有妖气的客栈。垒起七星灶，铜壶煮三江。摆开八仙桌，招待十六方。笑纳四海客，有妖嘴两张。相逢人一笑，白衣换红裳。人一走，杯不凉，有驴醉倒在桌旁。………………………………南来北往一杯酒，闲来无事话桑麻，这是一个客栈轻松，日常，逗逼的故事。书友群：610072278新书《有妖气书屋》上线，欢迎收藏、关注。

如果说上帝创造了人间，那么是谁创造了上帝？ 阿蒙站在古老的神像遗迹前，听一位老者对过往的行人讲述久远的阿蒙神传说。没有人知道，这默默无语的年轻人就是阿蒙，眼前倒卧沙丘中残缺不全的遗迹，曾是供奉他的神像。 这宏伟的神像，在漫长的历代战乱中饱受摧残，争杀的人们都宣称这为了信仰他，他在人间已有很多名字——阿蒙、阿罗诃、弥赛亚、摩柯末德……。 今天的人们或已忘却，人间曾有一位叫阿蒙的少年。 —— 本人已在起点中文网连载完成《神游》、《鬼股》、《人欲》、《灵山》、《地师》五部长篇，信誉保证，稳定更新、完美全本，敬请广大书友放心阅读。

人物介绍（橙子国的诗人著有《芷兰骚》），(橙子国的谋士著有《烊子合纵经》)吴磊(橙子国大司马的儿子，橙子国的武士)，夜曦橙(平民，出身卑微失去双亲，但有一颗相信奇迹的上进心)季羽涵(橙子的好友，是青楼的姑娘一开始自甘堕落，在橙子的影响下有别一样的成就)。希望大家多多为我加油打气便好，为我留言便好。作者大大爱这个世界，爱你们哦！长话短说，进入梦境吧(-_-)zz

两立两废、父子反目、兄弟成仇，他是世人眼中最大的笑话再一次睁开眼，一切回到原点，是上天给他第二次的机会。

《中国艺术研究院学术文库：舞思》分为四编：评论、论文、人物追思、文化观察与思考。前三编是以舞蹈为核心，第四编包括跨学科的文化思考，完整地表达了作者的舞蹈思想。文集中的论文、评论，是对“舞蹈生态学”方法论的运用与发展，文集中回忆的人物都是教导、帮助、感动过作者的已故恩师益友，文体接近于散文、随笔，却蕴涵着较多的舞蹈理念，记录了她（他）们在作者成长中的引领、启迪与促进作用。文化观察与思考是作者在舞蹈专业之外的社会实践所引发的对许多社会文化现象进行思考，其中，关于“非物质文化遗产保护”的内容居多。

自救就是在一个危险环境中，没有他人的帮助扶持下，靠自己的力量脱离险境。本书是包罗生活万象的、有趣的书，向读者介绍了不可不知的自救常识。收录了“预防食物中毒、应急食物的储存与使用、安置点食堂卫生要求、灾区水源分类及水源保护、居民家中饮用水安全”等等自救常识，快来了解这些常识吧！

本套书全面而系统地介绍了当今世界各种各样的难解之谜和科学技术，集知识性、趣味性、新奇性、疑问性与科普性于一体，深入浅出，生动可读，通俗易懂，目的是使广大读者在兴味盎然地领略世界难解之谜和科学技术的同时，能够加深思考，启迪智慧，开阔视野，增加知识，能够正确了解和认识这个世界，激发求知的欲望和探索的精神，激起热爱科学和追求科学的热情，不断掌握开启人类世界的金钥匙，不断推动人类社会向前发展，使我们真正成为人类社会的主人。

永乐八年，王室衰微，大业将末，武林骚动，江湖暗涌。乱世纷扰，天下易主。沉寂多年的“君王笺”之言重现江湖：若得“得城”，齐禹苏三州任得其一；若得“得人”，齐禹苏三军任领其一；若得“得心”，无需城军，便得天下。然成大业者必有根基，无地无兵便得天下实属荒谬，人可胜天，胜负难别，故又传道：三笺得其二，天下归一。而今纵观天下大局，齐禹苏三州三足鼎立，齐民团结，禹民富裕，苏民善战，孰得天下，未可知也。江湖能人志士接踵摩肩，纷纷择木而栖，或自立为军，或入驻三州。一时之间，天下如水，一分为四。

《假曙光》描写的是十九世纪四十年代的纽约，富家子刘易斯·雷西去欧洲旅行时，父亲委托他购买意大利名画创建“雷西画廊”，结果在欧洲受到年轻美术评论家罗斯金等人指点的刘易斯，与以老雷西为首的守旧老纽约人在艺术品味上产生了极大的分歧，并由此引发了一系列极具讽刺意味的事件。《火花》通过一个年轻人的视角，展示了一个心地单纯、性情豪爽的银行家德莱恩跟社会习俗格格不入的一些表现，使故事悬念丛生，直到最后才揭示了这种表现的根源。伊迪丝?华顿对十九世纪美国著名诗人惠特曼的敬重在这篇小说中充分反映出来。

相传当年魔教入侵人间，偷走供奉在盘古庙里的上古神卷，后被轩辕大帝打败。魔教妖邪逃命之余不慎把上古神卷遗落在幽冥谷，此卷乃盘古大神所著，所记载的乃是三界中的精妙道法，相传修完此卷者，三界中再无敌手，除神界外，他便是三界的主宰。本故事以上古神卷为媒，引出一代人的恩怨情仇……到底谁才是上古神卷的主人，谁可以拥有无上法力成为三界的主人？其中还会发生什么不可预料的事？感情纠葛最终归于何处？

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

关汉卿，元代杂剧作家，与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，是中国古代戏曲创作的代表人物。《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《拜月亭》等是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有强烈的现实性，弥漫着昂扬的战斗精神。关汉卿生活的时代，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，他的剧作深刻地再现了社会现实，充满着浓郁的时代气息。孙颖瑞编写的这本《伟大的戏曲家关汉卿与元杂剧》以清新的语言、扎实的史料，讨论了元的文化和元代文人，关汉卿的社会剧、爱情剧、历史剧，以及关汉卿杂剧的艺术成就。