想要拥有长远的眼光，就要做到不贪心，不为眼前的小利小益所诱惑；能决断，永远知道自己想要的是什么，能够做出最贴近自己目标的决定；想法全面，能够推测出某一个决定带来的后果是什么。想要拥有周密的计划，就要做到有耐心，不能急躁莽撞；够细心，能够处事周全；有准备，能够及时面对突发状况。所有这些，只要一个人用心，便能够做到，和人的智商又有多大的关系呢？
被称为“喜剧之王”的著名影星周星驰，年轻的时候并不是一个有天分的演员。当他和好朋友梁朝伟一起怀抱着梦想，拍了一个类似于李小龙一样的功夫短片时，最终得到欣赏的却不是他，而是短片里面演反派的梁朝伟。
然而，最终周星驰还是打出了自己的名堂。他不像梁朝伟一样有着出色的表演天分，没有像梁朝伟一样数次获得影帝，但是他有着自己的计划和打算，最终也走出了自己的风格。
熟悉周星驰的人会发现，他的成功之路就像是打了一场场的战役，从开始的势单力薄，到抓住机会一举成名，再到后来的做制片人，做导演，一步步按照自己的计划，最终走向成功的巅峰。据周星驰身边的人讲，周星驰为人并不幽默，相反很具有“大将”之风，做事说一不二，定下规矩身边的所有人都要遵守，敢于尝试新类型，但是在每一部电影开拍前都进行周密的计划和准备，对于拍摄中出现的小瑕疵和小问题也从不放过……周星驰的身上体现了《孙子兵法》关于“为将者”的“智、信、仁、勇、严”的特点。周星驰一路走来，用自己的经历证明了没有天分的人一样可以成功。
什么是成功？别人用一天考虑的事情，我就用十天去考虑；别人用一天计划的事情，我就用十天去计划；别人一辈子计划做成功十件事情，我一辈子只计划做好一件事情，这样的人，即使不聪明，又怎么会不获得成功呢？因此，聪明是可遇不可求的，智谋却是可以自己养成的，拥有聪明不一定成就大事，拥有智谋却一定能成功。怎么样拥有智谋？那便是把更多的时间和精力花在一个计划上，然后去实施它。能够做到这一点的人，便能够在激烈的竞争中占据一席之地，得到人的尊敬；做不到这一点的人，则一定会被淘汰。因此孙子说“死生之地”，想要掌握“死生之地”，并不一定拥有聪明的头脑，只要你能去实践一个自己的长远而用心筹备的计划，必然能做出自己的成就来。
经之五事：一只手就能数过来的“成功秘诀”
孙子说过，在战争中从五个方面就可以一定程度上预判出双方的胜负，这五方面分别是道、天、地、将、法。其实，不只是在战争中，在很多情况下，如果竞争双方中的哪一方在这五方面占据了优势，那么都可以说已经获得了胜利。
然而，这五方面，在今天却要用和两千五百年前有所区别的眼光来解读。
道，本意是指自然规律。在《孙子兵法》中则指出“道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也”，翻译过来就是说：道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。可见，在孙子看来，上下同欲，其力量已经可以与自然相比，如果哪一方能够做到上下目标相同，意志统一，那么获得胜利就如同遵循自然规律一样，是自然而然的事情。
在现实生活中，也有这一道理的运用。在以前，大生产企业曾经发生过工人怠工现象严重、对工作不尽责的先例。原来，工人们认为自己工作八小时就可以了，至于做了多少工作，和自己并没有多大的关系。而且反正赚了钱都是老板的，自己又分不到。发现这一现象后，工厂的管理者便制定了一系列的奖惩制度，使得工人的工作效率与奖金挂钩，这样，老板希望做得多，工人也希望自己做得多，便达到了上下同欲。接下来，管理者又妙招迭出，推出了员工股份制。这样，每一位员工都可以分到公司的股份，员工的利益就不只和自己的工作效率，更和公司的整体收益收益挂钩了。“上下同欲”做到了最大化。
《孙子兵法》中的“天”和“地”，则可以理解为“天时地利”，然而已经不仅仅是《孙子兵法》中的“寒暑”“远近”，而是可以更进一步，理解为周围的一切环境。中国北方寒冷，冬季蔬菜缺乏，有人发明了大棚种植的方式，在冬天种出新鲜的蔬菜，这就是利用北方寒冷的“天时”，来让原本普通的蔬菜身价倍增。南方盛产水果，北方粮食产量高，大米味道香，便有人把南方的水果运到北方，因为北方人很少见到这些新奇的水果，所以便得以售以高价；北方大米味道比南方的双季稻好，所以北方大米运到了南方，价格就取胜几成。这都是运用“地利”的结果。
网络时代来临后，美国的网络产业兴起，谷歌、脸书、推特等纷纷涌现，其创始人都获得了巨大的财富。在这个时候，中国网络普及的脚步则比美国要慢上一些。一些有识之士看紧这个机会，将美国的模式搬到中国来，百度、校内网、新浪博客等纷纷出现，使得中国网络经济一片繁花似锦，无数财富神话也因而被造就。这其中成功的关键，最重要的恐怕就是一个“地”字，正是地域的差异，造就了这些人的传奇。
《孙子兵法》中的“将”，指的则是领导者。拿破仑曾经说过：“一头狮子率领的一百只绵羊，胜过一只绵羊率领的一百头狮子！”领导者的作用由此可见一斑。
实际上，领导者和被领导者之间，是一种神奇而微妙的关系。一方面，不是人人都能够做领导者，现实中一旦有人被提拔做了领导，首先要面对的问题往往就是：下面的人不服气。其次，一旦一个具有个人魅力的人真的做了领导，并且得到了下属的爱戴，那么下属对其盲目的尊敬和服从往往也令人咋舌。拿破仑从孤岛上逃离，回到法国后，解开衣襟，露出胸膛，面对着面前的法国士兵说：“来吧，你们要对着你们的皇帝开枪吗？”奇迹便发生了，无数人掉转枪口，追随着拿破仑的脚步而开始行进。这就是领导者的魅力。
在当今社会，虽然不是每个人都能做到这一点，但是每个领导者都应该加强自己的领导魅力却是不争的事实。能够让下属团结在一个领导周围，形成一个团结的阶梯，那么这个集体的能量一定让人敬服。
《孙子兵法》中“经之五事”的最后一点是“法”，这里的法，指的是组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配等，按照职责功能来说，颇近似于现代的“组织部”“行政部”“人力资源部”等，这便是“法度”。“无规矩不成方圆”，这是放之四海皆准的道理。小到团队，大到企业，光靠领导者一个人的判断和约束，是难以有大的发展的，一定要拥有自己的规章制度，才能够让企业的效率提高，规模得以扩大。
在海尔企业文化中心，有一张已经发黄的稿纸，上面写着13个条款，据说，这是张瑞敏到海尔后颁布的第一个管理制度文件。在这个制度文件中，赫然写着“不许在车间大小便”。几乎所有参观的人，对这一条无不表露出惊讶、疑惑甚至困惑的神色：堂堂海尔，为什么制度的起点竟然是这样的？
当我们对海尔13条出台的背景进行研究时，发现其中深藏着管理的玄妙。
1984年，在张瑞敏刚到海尔时，看到的是一个濒临倒闭的小厂：员工领不到工资，人心涣散，在厂区打架骂人的、随便偷盗公司财产的、在车间随地大小便的现象比比皆是，公司一年换了四任厂长，前三任要么知难而退，要么被员工赶走。怎么办？张瑞敏按照他独特的理念做出了一系列预料之外又在情理之中的事：首先想办法从朋友那里借了几万元钱，为每一个员工发了一个月的工资。此举令所有员工深受感动，也深感意外。正在大家议论纷纷、东猜西想的时候，张瑞敏结合当时的形势、企业的状况和员工急切盼望企业发展的心理，定出了海尔“十三条”。
1985年，海尔创业第二年，张瑞敏又做了一件出人意料的事情。砸掉了76台不合格的冰箱。事情源自一位用户来信抱怨说自己攒了多年钱才买的冰箱上有道划痕，张瑞敏由此查出仓库里有76台冰箱有类似问题，当时有员工希望将这些有瑕疵的冰箱作为福利降价卖给员工，但张瑞敏的决定却是“砸掉”。
这个当时被不少人认为是“败家”的砸冰箱事件，却砸出了海尔员工“零缺陷”的质量意识，其产生的效果是：1989年，当市场供大于求，各厂商冰箱纷纷降价时，海尔冰箱却逆市提价12％，用户还纷纷排队购买。
可以说，制度成就了海尔，成就了这个中国自己的“世界品牌”。
和张瑞敏的行为类似，韩国电子业巨头“三星”，也曾有过“砸手机”的行为。这种“砸”，不是破坏，反而是一种维护，是对“法度”的维护。不管是人和团队、集体，想要成功，就要有“制度胜于一切”的决心。确定切实可行的制度，然后不惜一切代价保证制度的执行，这就是成功的方式。
道、天、地、将、法，《孙子兵法》中的这五点，足以成为称量成功与否的“天平”。如果还不能做到这五点，那么就需要继续努力，如果能在这五点上做得比别人都好，那么必将在时代的风浪中领先一步，开拓出自己的天地，成为一名“成功者”。
智信仁勇严：道德——品“德”造就成功大“道”
儒家有五德：仁、义、礼、智、信；在《孙子兵法》中，孙子又提出了为将者的“五德”：智、信、仁、勇、严。两者相较可以发现，兵家五德没有“礼”和“义”。这是为什么呢？首先，军营之中，以效率为主，不提倡繁文缛节。《史记》中就曾记载汉文帝到大将周亚夫军营，周亚夫说：“介胄之士不拜，请以军礼见。”另外，为将者以国家为先，个人义气为后，因此不排“义”字。因此，书中常见有为官者为义气挂印而行，却从未见为将者为义气弃军而去。
古代为将者，身担国任，甚至可以不听天子诏，因此就显得尤为重要，要有非常品德以及非常才能的人才能够担任。打仗，就是为了取得胜利，因此若是有不智之将统领全军，整个国家都会危在旦夕。这在今天看来，和各个用人单位注重人才的“能”力有着异曲同工之妙。
智，包含着机智，包含着理智，包含着智谋，包含着智慧。没有运筹帷幄的智慧，没有决战前里的智谋，没有冷静分析战况的理智，没有临危应变的机智，这样的人是无法成为合格的将领的，只会成为让士兵去送死的刽子手。
诸葛亮是我国历史长河中，最灿烂的明星之一，是中华民族智慧的象征。
诸葛亮料敌入神、出神入化的军事艺术，为我国人民津津乐道。刘备在没有诸葛亮之前，惶惶如丧家之犬，匆匆如漏网之鱼，将不过关、张、赵，兵不上万。在强大的曹操和东吴孙权面前，最后能成就霸业，多赖于诸葛亮的鼎力相助。
在《隆中对》中，诸葛亮精辟地分析了当时的天下形势，为刘备成就霸业指明方向。所谓一言而分三国，堪称历史之奇才。
在决定三国割据的赤壁大战中，诸葛亮在东吴舌战群儒，帮助周瑜筹划了赤壁大战。刘备将不过关张赵，兵不上万。东吴孙权岂能看在眼里。尔后，兵不血刃占领荆州。表现出诸葛亮料敌入神、出神入化的超人的军事艺术。
在今天看来也许诸葛亮最伟大之处在于他是一个伟大的科学家和发明家。且不说民间传说的孔明灯，他发明的连弩机也曾应用于实战当中，木牛流马在史书上有详细的记载。在现代机械制造业非常发达的日本，木牛流马仍然是研究的对象。诸葛亮进入四川后，把中原先进的种植技术，养殖技术和蚕桑技术也带到了那里，为当时四川的经济发展作出了杰出的贡献。
诸葛亮是智慧之人，方能使得蜀地经济富足，人民幸福，相反，春秋时期的宋襄公，虽然是个仁义之人，却缺乏智慧，因为讲求仁义不肯抓住时机进攻敌人，结果落得个士卒残破，身死国灭，被后人殆笑千年，可以说不智之至。由此也可以看出，孙子为什么把“智”排在“仁”的前面了。作为现代的领导者，也要注意不光要“仁”，更要有“智”。有仁无智，只会好心办错事，最后落得一身埋怨，甚至造成惨重的后果。
“兵家五德”的第二点，是“信”。有人可能会问：“兵无诈不立，为什么反而要守信呢？”要知道，行军打仗对敌人固然虚虚实实，对士兵有时候也可能撒一些谎，如曹操的“望梅止渴”，但是却一样要有一定的信用。对朋友、敌人都毫无信用的人在任何时候都是举步维艰的。而且将领对某一种东西更是要有绝对的信用，那就是“军纪”。将领对军纪没有信用，军纪就无法得到实行，领导者对纪律规范没有信用，朝令夕改，或者有所徇私，那么属下就无法信服，团队也难以团结。正因为此，所以曹操虽有“望梅止渴”以安军心，更有“割发代首”以严军纪。唐朝将领仆固怀恩的儿子曾经降敌，后来逃回。仆固怀恩为明军纪，竟然亲斩亲子。这都是对“军纪”的信。
国家的法律不能随便变更，也不允许任何人触碰，否则必将受到严惩，正因如此，国家才能安定。人和团队、集体，同样是这个道理。在两方实力相当的竞争中，纪律贯彻的更彻底的一方，一定会获得胜利。
