第84章

青春就是一场又一场不离不殇的经历。总会有一些人念念不忘，总会有一些话没有来得及说出口，总有一些开始没有来得及说再见，总有一些结局是再也不见，当然也还有一些是相见不如怀念……这些横贯青春岁月的五味杂陈，没有个特定的时间地点，常常会伴随成长销声匿迹。

一个平凡微胖女孩因事事不顺在生活和学习中挣扎，患得抑郁症和双重人格等精神疾病。学校来了一个外地转学生无意中看见她第二人格的样子心生好奇，总围在她身边想和她交朋友。另一个学校外面奶茶店的店主被女孩以为的新店员因实习到店工作，女孩喜欢喝奶茶常光顾店里，他也就时常关注着女孩。微胖女孩的生活从下半个高中开始改变，她同时也拼命努力改造自己。只有自己变得优秀，才配得上更优秀的人。

高中时期，懵懂的我们，还不懂什么是爱，只知道我心中有你，我只喜欢你！

这是一部动人的青春校园爱情小说，唯美又不失真，全文风格轻快活泼，故事娓娓动人，人物性格鲜明，情节引人入胜。女主角叶予凌长相平凡，性格倔强单纯，对朋友非常仗义，自卑又自尊心强。男主角杜可风则高大英俊，霸道中不失温柔。面对如此帅气的痞气男，面对自己暗恋的美男，叶予凌该何去何从……

可能唯一令人一生留恋的不是人来人往的路过，不是熙熙攘攘的错过，不是莽莽撞撞的走过；而是茫茫人海中一眼的悸动，身边的少年是你。我们曾终日流浪，也曾鲜衣怒马少年时，一日看尽长安花，但我们谁都没能逃过岁月，跑过时间。有幸遇见，成了你眉眼间的欢喜雀跃。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

一个自卑渺小，被生活践踏的不成样子的人类，突然得到了毁灭一切的力量！如果是你，你会如何？

这世上任何地方，都可以生长；任何去处，都是归宿。她此生最大的愿望，就是做个有内涵的神棍，一壶茶，一杯浊酒，从此开启装逼模式，但，想象是美好滴，现实却是骨感滴，一场车祸将她送入异世……公主？什么？遗落民间？通过前世所掌握的《周易》，她一不小心成为稀缺的玄术师，面对各方势力，她一改往日的淡然模样，高举左轮手枪，含笑说道：“来啊，敢缩的，就是龟儿子。”本小说纯属虚构，如有雷同，实属巧合。如有一样，那绝逼盗版，此罪必诛！

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我虽文不成武不就，但却能和她一起穿越游走在历史时空的长河中。我没有工作也没有工资，不过我的土地却在无限增长。主要工作就是接引在战争位面轮回的怨灵：转生到新生的天堂世界，当然也要头疼上百万魔灵兵魂的安置！ 最后我也终于遇见了我的梦中情人，更认了个乖女儿小红后，可我却还是无比怀念曾经一家人简单平和的小日子～可惜蓝星魔化后，一切都回不去了。

在芝罘府辖下的小小桃远镇居然有桃五爷这样一位“食客”。五爷大号连吉，连连吉利的意思。意思很是不错的。五爷双腿似有些不一般齐，行走时一拐一拐。不恭敬他的人便喊他“连吉歪子”，讥他做人做事有些不正。看，连吉一拐一拐地走来了。

一个名叫蒋由的酱油党的修仙生活。村姑出生，灵根不显，机遇不断，这明显就是励志修真文的女猪脚。重生女配、穿越女主斗得死去活来，不过这些和蒋由并无关系。蒋由只是酱油党一枚。这是一个酱油党和其他酱油党一起走上人生巅峰的故事。

《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作的短篇小说的结集，集中有《狂人日记》、《药》、《明天》、《阿Q正传》等十四篇小说，出版后得到很大回响。在《呐喊》序中，鲁迅谈到他弃医从文的经过和目的，并回忆道：“有一回，我竞在画片上忽然会见我久违的许多中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，一样是强壮的体格，而显出麻木的神情。”《彷徨》是鲁迅先生的短篇小说集，写作于“五四运动”后新文化阵营分化的时期。原来参加过新文化运动的人“有的退隐，有的高升，有的前进”，鲁迅当时像布不成阵的游勇那样“孤独”和“彷徨”。他在《彷徨》的扉页上引用《离骚》诗句：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

《春天在心里歌唱》精选了四十多篇世界上最具代表性的散文，所选篇目皆出自于名家，语言优美，意义深邃，堪称人类文明的共同财富。同时本书的内容广泛，包罗自然、社会、人生等方方面面。

洞悉世事，彻悟生活，行走于人世间，常须智慧相伴。置身社会，坎坷艰难，与智慧同行，让你的双眼不再有困惑和迷惘，让你的人生不再是沉沉黑夜！那智慧何在？在智者的心中，不是平常人的眼里？其实，智慧在每个人的生命旅途中，智慧是人生的伴侣。