第225章 死气弥漫

一股强悍的吸引力将他带来一个陌生的世界。是偶然？还是命运的注定！

意外的获得了一个捉鬼的系统，然后又莫名其妙的穿越到了平行世界，接着更是成为了林正英的师弟，且看凌宸是怎么靠着系统一步步走上巅峰的。简介无能，且看正文

民国十四年，再普通不过的年份。史书永远不会记载，在这一年里，华夏大地有五万人卒于心肌梗死，他们死因相同、死相一样，且都死于人为。而害死他们的人，就是我！！！--情节虚构，请勿模仿

一个没有浪漫细胞的女人被月老通知要去把她的命定爱人带回来，否则将孤苦终老。可那死男人长啥样？不知道。什么个性？不知道。做什么的？不知道。不找行不行？当然不行。认为凡事皆有逻辑的苏小培这回是踢到铁板了——这是一个现代女心理学专家到古代和一位萌壮士谈谈恋爱破破案的故事。

“恭喜成为第四十八位书斋斋主!”“你需要在半年内还清200万!”“恭喜，你已经开启暗目!”“恭喜，你已经成功学习了《阴阳学习》”书斋可以通往两界。而两界之间在书斋内都可以看见书斋附近的场景。于文也不知道这是好事还是坏事，不过于文只知道自己欠了一屁股的债。

父亲被抓，母亲住院，落魄的她把他当做了救星。儿子来不及看一眼就被人抱走，她带着女儿远走它乡。五年之后，有个男人找上门，“女人，偷我的东西该还了吧！”--情节虚构，请勿模仿

孤儿院突发灭门惨案，孤胆追凶者，也成为一名真正杀手。王的遗腹子和僵尸王、黑道大佬交锋实录！在异世界追击怪兽，又在现实世界遭遇埋伏。经历背叛、生死、屈辱、复仇和存亡，参悟天书秘密。带你窥探这个时代的黑暗角落，领略触目惊心的潘多拉魔盒世界！主人公有着双重身份，在两个世界里穿梭调查。情节紧凑、紧张度强烈。

离落离开了最爱的人，在一个陌生的时代醒来，身份虽然贵为公主，但却面临着许多的无奈与危险，最爱的人到底是谁，在何方，还会遇见吗，离明再见。【情节虚构，请勿模仿】

{四海阁}爱是天时地利的迷信。[重要公告：光棍节之后很快恢复更新，新文君怜也重新发文，希望你们还在……]【这是一段倾城之恋。】大婚当日，夫君病重，竟要她与小叔子拜堂；她冷笑倩然：原来她的爷不只是痴儿，还是病鬼！拒不下轿，她只为等来他的笑颜；“娘子，你明知……”，她是知道，可那又如何，她嫁的那个人仅仅是你。********一朝风云，离奇大火，对她而言，人间只是修罗场；她成了京都最受瞩目的寡妇，青梅竹马，大将军王，媚颜杀手，提亲的门槛踏破，她却安静的沉默；直到，银面的的男子，肩披月色而来，她轻咛：“爷，是你吗？”********她是宁家最卑微的庶女，却拥有着惊世的经商鬼才，她曾经是京都最大的笑料，也曾凭借着寡妇的身份，得隆圣宠，一朝她权倾朝野，一朝被贬入冷宫，她是赫连王朝一品皇贵妃，宁悠。【你若喜欢，我便拱手山河，讨你欢。】

一个极品的修道天才……一段精彩纷呈的历练之旅途……红颜纷争，黑白臣服……主人公无非，为您演绎如何修道成仙，横行五界的修真法则！

这首诗名叫《月亮》，是阿根廷著名诗人、小说家博尔赫斯写给比他小47岁的妻子玛丽亚·儿玉的。玛丽亚·儿玉是日裔阿根廷人，12岁时认识博尔赫斯，大学毕业后，常常和博尔赫斯在一起研究盎格鲁-撒克逊文学，耳鬓厮磨，情愫渐生。1986年，玛丽亚·儿玉带博尔赫斯去日内瓦治疗肝癌，见博尔赫斯孤苦伶仃，由于相悦已久，40岁的玛丽亚·儿玉，嫁给了87岁高龄的博尔赫斯。然而这段惊世骇俗的爱情，却终止于上帝的嫉妒，就在他们婚后刚8周，博尔赫斯便去了天堂。令人艳羡的婚姻戛然而止，博尔赫斯写给小娇妻的这首《月亮》，却传遍了全世界。

大婚当天，她成为全城笑话！谩骂、侮辱、唾骂不绝于耳，她终于成为豪门最贱的女人。她恨他，想要报复他，却在知晓真相以后恨自己，想要惩罚自己！抱着赎罪的心，她经营着她的婚姻，直到……那个本该死去的正牌未婚夫醒来。--情节虚构，请勿模仿

人类文明达到历史巅峰，环境不堪重负，神秘力量降临，帮助人类，困境中人类尊奉其为神，仅一年，危机来临，神侵占人类土地，并停止帮助人类，神的暴戾令人类屈服，突然神离去，并留下喻旨。人类明白必须强大，神的保护只有五千年。那时唯有人类来保卫宇宙。

卡耐基先生结合自己数十年的成人教育训练经验，探究了人内心浮躁、忧虑的原因，总结出了消除忧虑，让人心静的具体方案，指导人们如何打造平和且强大的内心，如何与人良好的相处，获得快乐美好的人生。《心静的力量》是一本汇聚了卡耐基毕生思想精华，极具心灵激励和实用指导价值的永不过时的心理自助宝典。

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。