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曾国藩冰鉴（第一卷）
《冰鉴》以冰为鉴、明察秋毫，以神为鉴、相骨 识人。办事不外用人，用人必先识人，识人必先观 人。古今中外在观人、识人、用人方面可以说是有成 有败，为使大家在观人、识人、用人方面不受任何影 响，特编辑了此书。本书通过对人体的神骨、情态、 刚柔、容貌、须眉、气色、声音这七个部位的论述， 以达到正确观人、识人、用人的目的。在这里我们不 谈论观人、识人、用人的大道理，只希望大家在观 人、识人、用人方面能够获得厚益。
帝君强宠：公主太磨人
初次相遇，她是国破家亡的公主，无依无靠，遭人暗算，他是的苍傲国之王，手握大权。再次遇见，她成了他的妃，却是一场交易。宫廷诡谲，暗潮涌动，步步艰辛，两人的心渐渐靠拢，却又渐行渐远。当腹黑睿智的他遇见坚毅清冷的她，一场角逐拉开序幕。天牢中，某男冷冷开口，“要死还是要活？”她咬牙，“自然要活。”“答应我一个条件，我便帮你！”“什么条件？”“做我妃子！”某男眼有狡黠。--情节虚构，请勿模仿
论京派文学（中国艺术研究院学术文库）
京派文学是中国现代文学目前的一个重要流派。在五四新文化运动之后，中国文化、中国文学形成了一个百舸争流的话语场。本书试图通过与各种话语的比较分析中，在历史与时代、传统文化与西方文化的立体坐标中，阐述京派文学的叙事立场、叙事策略与叙事方式。京派作家审视历史应当如何实现现代性叙事转换时，对传统和西方始终保持一种文化清醒的态度，故而他们的作品在审美上呈现出一种忧郁的诗性。京派文学的文化反省意识充分汲取了五四文化的积极营养，明显区别与当时流行的实用主义功利观，而有一种深长的袅袅不绝的文化觉醒的意味。
左手南怀瑾，右手季羡林
本书尽揽南怀瑾、季羡林两位大师的典籍，采撷其百年人生智慧，结合先生们的人生经历，置身于他们真诚的述说中，感受他们的人生哲理，以及无为胜有为的境界，将其真善、淳朴、宽容、恬静的情怀展现给世人。同时从他们博古通今、学贯中西的浩瀚学识中得到安身立命的生存哲学，找到自身做人、处事、治学的方法。
在自己心中盖一座花园
在去顺化的火车上，我刚举起相机，迎面一个黑瘦的老妇走过来问我：“你是中国人吗？”她说的是汉语。她说隔着几排座看到我的样子，就猜到我应该是中国人，因为越南人无疑不会拍这么普通的车厢，她兴奋地说：“太好了，我已经好久没遇到中国人了，都没机会说中国话。”但若不是她开口，我第一眼也吃不准她是哪里人——她的衣着打扮看上去好像和车厢里的某个越南老妇没多大差别；她问我“去寮国怎么走”，以及她那随身带的标着诸如“西贡”、“永珍”之类地名的地图，使我一度还误以为她来自台湾地区，后来才知道那是她在胡志明市跟华侨学的——她甚至不知道“寮国”在国内叫“老挝”。