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渔夫的幸福生活
于游是一名普通的外来务工人员，为了淘金来到了大城市奋斗拼搏，高中学历的他只能从事苦力，两年来在海鲜市场做着搬运、打杂的工作。一次寻常发生在远洋渔船的抢鱼大战，让于游获得了一个“海龟壳”。 通过实践，逐渐掌握了潜海的能力，使其能和海鱼一样畅游大海，并且自主析出多余的盐分，汲取海水当中的氧气，且无惧压强、光线、海浪等自然因素的影响。 融合了龟壳的于游，身上多了玄武图腾的印记产生了名为“鱼龙之气”的神秘力量，这种能力不仅可以进化水生物，任意潜入深海，其中还蕴涵了诸多神奇的能力。 大海是人类一直是竭力探寻的宝库，于游会如何使用利用这个契机可持续地开发海底资源？大龙虾、鲍鱼、金唇贝、金枪鱼、小黄鱼、深海鱼、诸多海底宝藏…… 且看于游如何在大都市中做一个职业渔夫，驾驶着远洋渔船，扬帆起航，过着幸福、快乐、逍遥的生活！
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其实我们一直活在春秋战国1
公元前770年到公元前221年，在这段被后人称之为春秋战国的550年间，那些空前绝后的伟大人物和传世经典井喷似的涌现： 孔子述《论语》、孟子写《孟子》、老子写《道德经》、墨子写《墨子》、孙子写《孙子兵法》、鬼谷子写《鬼谷子》、韩非写《韩非子》……百家争鸣奠定了中华文明的基石，四书五经铸造了后世中国人的价值观，春秋五霸开创了谋略计策的典范，战国七雄构建了现今中国版图的框架。
一品寻宝师
她这无权无势的乡下丫头只想送给风华绝代的城主大人两个字：“我靠！”她跟娘亲过得好好的，用得着他一纸婚约把她变成万千女子的公敌吗？她这没有战力的废物偏偏是整个大陆人人巴结的寻宝师，岂能任人欺凌？城主大人又怎样？她不伺候。可是，这个整日追着她的男人是怎么回事？——惊才风逸的他凭什么要娶一个低贱村姑？她怎配高攀他？一场变故令他惊愕发现，原来，高攀的是他。若说以前艰辛修炼是为了登上武者巅峰，那么，如今他只为她而战。勇攀武神之位，只为她灵动笑容，纵然千难万险，他甘之如饴。【娘子教诲】“靠，你干什么打我？”“我娘子喜欢吃你山后的葡萄。”“喜欢我送给你好了。”“娘子说不能随便拿别人的东西。”“……”所以，抢就可以吗？【武神威武】“天啊，武神大人竟然去了死亡之域。”“死亡之域里的冥兽凶残无比，从来就没有人活着出来过。”“武神大人是为了我们才去除害的！”“武神大人威武！”死亡之域，武神大人一脚踩在奄奄一息的巨大冥兽身上。“万年来你是第一个打败我的人类，想要我的内丹，拿去好了。”“我要你内丹干什么？”武神大人无视掉所有修炼者梦寐以求的内丹，采下死亡之域独有的野花。冥兽错愕：“你来这里就是要这野花？”“当然，不然我来干什么？”武神大人奇怪。冥兽愈发震惊：“难道这野花有何奇效？”他怎么不知道？“我娘子喜欢花。”“……”凶残冥兽决定终生不出死亡之域，人类太可怕。
毛泽东与西游记 封神演义
在毛泽东喜欢阅读的古典文学名著中，《封神演义》占有特殊位置。他读《封神演义》虽不及《三国演义》和《红楼梦》那样，当作政治、军事书来读，也不像对《西游记》、《水浒传》那样，对书中故事时常运用，随手拈来譬解事物，解释道理。从目前看到的史料中，毛泽东谈起《封神演义》的时候不算多，但是，毛泽东却熟读这部书，对书中故事有自己的分析，并且用他这种分析，讲述重要道理。
晨夕初见之哥哥你还在嘛
第一次见面，他请她吃糖，她和他回家在最美好的时光里，他学会了很多，包括把一个人默默放在心上为她，十岁开始他学习各种美食为她，学习各种技能想要保她一世快乐为她，学会了笑，学会了甜，学会了暖意外分开，她的心里一直住着他，她的眼里却没有了他他的眼里时刻看到她，他的心里却失去了最珍贵的东西重逢，她步步退缩默默守护为他，努力治疗刻苦学习为他，改变自己从头再来为他，小心翼翼唤醒曾经在茫茫人海遇见他（她）让我听到了最动听的笑声
《儒藏》春秋：汤一介传
在中国传统文化思想中，儒、道、释历来三分天下。但在中国的历史上，却只有《佛藏》和《道藏》，而没有《儒藏》。21世纪初，这一历史终于得以突破，而改写中国这一历史的带头人就是我国著名的哲学家、一代国学大师汤一介。