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第20章 火精入怀

这火精被困在放生池中蛰伏不动,众人以为早就被玄水咒湮灭了,不想却还未消除,这时它腾空而起,露出原型,是一只乌鸦大小的火鸟,这只火鸟只生了一只巨大的独眼,它心中记恨赵五郎将它打入水池中,呼啸着冲着赵五郎直接飞了过去,赵五郎双手背着阿鬼,还来不及反应,刚见火光疾闪,就觉一阵炙热从口中直冲五脏六腑,一阵烈焰迅速在腹中激烈燃烧,痛得他立即丢下阿鬼,扑在地面上不停打滚,口中哇哇惨叫不止。

这一过程着实太快,连站在前面的葛云生都没来得及时反应,那红光一闪,火精已经钻进了赵五郎的腹中。火光透过赵五郎的肚皮和衣服,向外蔓延扩散,不停闪烁,隔着衣物和肚皮都依稀可见它翻腾游走,眨眼间赵五郎身上的衣服就开始黑化冒烟,滚烫吓人,这样灼烧下去,赵五郎不多时便要被烧化一堆焦炭,葛云生急忙掏出一张避火符贴在赵五郎腹部,急声道:“五郎,赶快念避火咒!”

赵五郎痛得苦不堪言,满脸通红,容貌扭曲,口中几乎已经不能发出声音,但他心知便是再痛也不能就此放弃,于是忍着剧痛结结巴巴念道:

“神……神通浩……浩。”

“圣德昭昭……火神……宋无忌借我避火罩,避……避火消灾,永葆安宁!急急如律令!”

这咒语许久才念完,赵五郎浑身体温骤降,冰凉如水,但这避火咒语只能避开外火入侵,对内生之火毫无用处,根本不能压制体内的火精,相反避火诀祭出的避火罩将赵五郎包围起来,刚好让火精的火势散发不出去,反而把赵五郎烧得更惨。其实若是内力深厚的修道高手,遇到这种精邪入体,必会御气抵住精邪,而后运气逼出,但赵五郎内力较浅,尚修炼到化炁之境,还不懂的如何御力将火精逼出,任由它在五脏六腑内肆意妄为,自然只有干烧的份。

赵五郎痛得呼天抢地,不停地打滚哀嚎着:“痛死我了!痛死我了!这火要烧穿我的五脏了!”他面色也开始红极转黑,隐隐有烧焦的烟气冒出。这是内火烧尽了人的精水,开始烤灼人的肉体了。

施小仙见赵五郎这般痛苦,也吓得面无血色、手足无措,急忙道:“葛道长,你快想办法救救他,快救救他。”

葛云生心中如何不急,这火精乃是天地间炙热之火衍生而出的灵体,十分罕见,根据地火、天火、业火、幽火、离火等不同的火源,生出的火精属性各不相同,葛云生也不知这头火鸟究竟是哪种火炼化而出的灵体,就更别说制服它的法子,自古灭灵容易,但要降服灵力却是十分困难,尤其现在火精已在赵五郎体内,既要灭灵,还要保住赵五郎的性命,这更是难上加难,葛云生苦苦思索,也想不出两全其美的法子,眼见赵五郎气息更弱,焦臭之气已经越发浓烈,生死就在一线之间。

葛云生忽然面色一沉,掏出一颗蓝色的丹丸。塞入赵五郎口中,喝道:“五郎,现在开始,你跟着为师念,我说一句,你念一句,能不能成,在此一举,不得有误!”

赵五郎痛苦地点了点头。

葛云生一字一顿念道:

“北斗七真,统御万灵。

东西南北,保命前行。

掌山岳天地交合,益四海混沌不分。

固根气育养精神,敕龙追虎摄鬼神。

皈元保命,统摄火灵。

随愿应口,道合自然。急急如律令!”

这段咒语与符箓门中的咒语并不太一样,赵五郎忍着剧痛,一字一字的跟着葛云生念道,每念一句,体内的火精就更剧烈一分,仿佛十分惊恐,赵五郎明显感觉那火精在体内四处逃窜,想要破体而出,却又冲不破外层的避火罩,只能焦急地游走身体内的每一寸肌体,痛的赵五郎几乎要昏厥过去,若非金身咒和避火罩勉力支撑,赵五郎早就被烧做一团焦炭。这六十五个字的咒诀仿佛过了漫长的一段岁月,一个字便如过了一年的光景,赵五郎好不容易念道:

“随-愿-应-口,道-合-自-然。急-急-如-律-令!”

忽然体内蓝光大盛,蓝色的光团追逐着原先的红色火精,一红一篮两团光芒在体内跳跃厮杀,蓝光冷如冰霜,红光炙如炭火,每过一处,便冷热交替,双倍痛楚。

葛云生喝道:“五郎,以五气朝元,收服火精!”

这所谓的五气朝元,便是丹鼎道家修炼中基本的内功修炼法门,符箓一脉讲究灵根慧质,以感悟天地诸神之力为主,对着内丹修炼其实并不重视,但葛云生自小聪慧绝顶,道家诸派的法门他多有涉猎,而且常常一学就通,这些外派道法,他有时也传授一些给赵五郎,让他辅助修炼。

赵五郎挣扎着爬了起来,端坐地上,将五指分开,手心向下,自然放置于膝盖之上,而后闭上眼睛,做到含眼光、凝耳韵、缄舌气、听心息、呼吸自然渐为和合四象。这等打坐便是要做到眼不视,而魂在肝;耳不闻,而精在肾;舌不生,而神在心;鼻不香,而魄在肺;四肢不动,而意在脾,故曰五气朝元。

屏蔽一切外识,祛除一切干扰,只剩心神内视自己炁体。

吕洞宾祖师有曰:“内视则应细返听,内视返听运五行。”修道者身心已定,就可以默运五行,五行相生运化,可化精为炁,以炁御精。这便是道家的修真法门。

赵五郎努力屏蔽一切外识,起初周身疼痛难忍,五识皆受牵连,心神根本无法凝聚,但那张蓝色丹丸化作的蓝色烈焰,却有清凉镇定之功效,所到之处,烈火尽消,再配合六十五字真言,赵五郎先觉肢体五脏不痛,再渐觉五识皆空,所有疼痛渐渐隐而不觉,整个人如坠虚空,葛云生和施小仙的说话声也渐渐不可闻,仿佛远在天际之外,只有些许风过山谷的呼呼清啸,再过半刻,连风声也不可闻,而眼前却渐渐有光亮出现,虽还是一片混沌,却依稀可见景物斑斓,此时他虽然双目紧闭,却开始慢慢能见体内真炁循环,虽双耳气闭,却可闻滋滋滋的火精燃烧之声,他心中有些惊奇,这等打坐练气自小便开始练习,却从未有过今日这般感觉,这便是无漏之境了么?

这道家内功修炼法门共分三个境界,分别是化炁之境,无漏之境和返照之境。

第一层化炁之境,通过修炼在体内化出五行、阴阳等真炁,可以开始运用真炁操控各色简易术法,此为聚炁筑基之道。

再者,便是无漏之境,真炁在体内累积而不漏,进而结成有型的元神,修道者可以通过自己的元神查看真炁情况,随时查缺补漏,理顺真炁,此为无漏也,也叫凝神结丹之道。

最后一层,便是返照之境,真炁自如掌控,返照而出,可依据真炁属性化出天地万物,扭转阴阳五行,是为元婴出窍之道。

传说中,道家内功法门还有第四层境界,叫混元之境,却是极少有人能够练出,除非是有莫大的机缘,否则以人力之限,根本不可能达到。若是能修得第四层境界,便能领悟道教术法中最高深的禁术法门,拥有常人所不能及的通天彻地之能。

正所谓,混元灵光,一朝偶得,胜过百年修行。

而赵五郎的修为不过是化炁之境,还远未达到无漏之境的地步,他此时能窥视体内真炁,不过是得仗于葛云生的六十五字咒诀和蓝色丹丸,这咒诀却不是符箓道门的咒法,而是驭灵一派的驭灵咒诀,叫七真合灵咒,能收服天地间的金、木、水、火、土、风、雷七种灵。而葛云生给赵五郎吞的蓝色丹丸,是丹鼎派的聚神丹,这丹丸可让修道人短时间内便可凝神聚炁,提前达到无漏之身的境界。

无漏者,便是做到眼不视万物,耳不听声色,心不思虑万事,一味回光返韵,以凡息带真息,元神自守全身第一大炁穴,而得心神大定。此时,魂在肝而不从眼漏,精在肾而不从耳漏,神在心而不从口漏,魄在肺而不从鼻漏,意在脾而不从四肢孔窍漏,故曰:“无漏”。

修得无漏之身是窥视真炁、凝聚内丹、最后元神返照的必经阶段。这蓝色丹丸配上七真合灵咒让赵五郎一时间元神凝聚,能够窥视自己的真炁,从而找寻体内的火精,彻底将它降服。

赵五郎循声而去,不多时果然发现一团燃烧的红色火焰,火精一见赵五郎过来,急忙躲避,二者你追我赶,火精躲无可躲,急忙向上飞遁而去,赵五郎急急向上追去,这一路彩光无限,时而红光闪闪,时而青光烁烁,时而金光灿灿,仿若在天际彩虹之中穿梭,其实这些都是赵五郎体内练出的五行之炁,只是混沌无序,没有凝结,散落各处,仿若流霞碎片一样,又飞了一阵,却见一片火海天地,四处烈焰熊熊,仿若地火熔岩处,天地间有一座巨大的赤红熔炉倒悬空中,这熔炉上刻满云篆符文,还有星象图案,看起威严雄壮。

火炉每隔一会便喷出一股炙热的火焰,数十条丈粗的铁链交织缠绕,蔓延至各个角落,无数烈焰交织纷飞,化作铜汁铁水在熔炉和铁链中流动闪耀,赵五郎心头一震,这巨大的烈焰熔炉莫非是自己的心,这心中的烈焱原来就是这般模样,他慢慢靠近自己的心炉,却发现烈焰滔天,炙热逼人,也只好作罢,赵五郎想若是能将这等烈焱凝练而出化为己用,那该多厉害?

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