第111章 雪球

主宰归来，面对熟悉又陌生的家乡，千年孤独的心重回温暖；远方与近处的人，在等待；平凡的世界里，少许不平凡的人，在常人看不见的地方搅弄风云。

重生了，看着前世的自己，为了一个男人最后牺牲了自己的性命，想着前世的种种，重生之后自己觉醒了，以后就做自己，随心所欲，管你是仙尊也好，师傅也罢，我都不理睬，我只要我的飞升之路！

行侠仗义下仙山，真人遥望玉门关，黄沙百战穿金甲，不破邪魔终不还——

云梦泽不过是洪荒世界微不足道的地域，然而就是这样的一个小地域。一位癸水之精化形而来的小人物，在偶然的情况之下吞噬了一道渺小灵魂之后。我究竟是谁...洪荒之中的一切将会发生改变？还是说一切照旧？

从懵懂小鬼，许莱修炼五百载，踏着别人的尸体，成为了人见人怕，鬼见鬼愁的厉鬼，且看许莱如何修成无上鬼体。

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捺钵，契丹语，皇帝及中央政府出行的居所，行宮、行在、驻跸地之意。是辽代皇家执政制度的专有名词。辽代帝王与中央政府、皇室成员、地方政要，在一年四季中逐水草而居，春水秋山，冬趋暖夏就凉地伴随着游牧渔猎交换着驻跸地。春捺钵，即辽帝及其中央政府春天的行宮与皇城。公元2009年，吉林省组织的第三次文物普查取得了震惊世人的重大发现。在查干湖西岸的乾安境内，发现了四处辽代的春捺钵遗址。给考古界带来这一惊喜的，是乾安县文化局的局长马福文和县文物考古所所长王忠军。

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明末清初，在山西诗坛上有几位诗人，很值得我们关注。其中，程康庄、吴雯、王含光三人便是值得我们认真研究的山西籍诗人。

一座孤岭中的玄天九重塔，一柄深渊中的漆黑墨剑。一个身怀神技的邪气少年，一段传奇的异世人生。持天为剑，踏地为渊，且看我如何凭一己之力，斩尽乱世群魔！

文弱少年路小南因为骷髅之戒改变了原来的命运。天剑一神，雪舞二仙，罗刹三尊，飞仙四圣。这些传说中的人物究竟实力如何。四大凶地又隐藏着哪些神秘故事。这一切如此偶然，却又如次相似。路小南注定要走上一条不能回头的逆天之路。

这是一个中二修仙者和蠢萌吃货小狐狸的故事，在这浩大的大陆上，有多少异域风情，又有多少跌宕起伏的爱情故事，游罢四国，看遍万水千山，饮酒，提剑，抱你。白小狐:你别抱我，怎么这么不正经啊。墨云颢:不正经的是我，正经的也是我，所以你到底喜欢哪个我？白小狐:我那个也不喜欢！墨云颢:随便啦，我还不喜欢你呢。

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。

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该诗丛诗歌作品以中国初民时期到西周后期的历史文化为观照对象，宏阔的人文架构是诗歌的精神脉络，散步在民间的信仰、宗教，以及政治、哲学与人学范畴的诸种题材，是本诗丛所涉及的广阔范围。