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现代性的辉煌与危机：走向新现代性
本书从思想史的角度首先梳理了西方现代性的内涵，包括启蒙理性的主要价值观、自然法与个人主义、历史发展的方向和意义等，并从中西思想比较的角度辨析了理与理性和理念概念的差异，其次梳理了西方现代性危机的发展阶段、表现形式以及思想界和学术界对西方现代性的典型批判，最后分析了西方现代性危机与前现代思想资源的关联，旨在给读者一个相对比较完整的轮廓。作者期望为中国和第三世界国家的现代性发展提供一些前车之鉴。在此基础上，本书提出了走向新现代性的观念及其指导思想，并从若干方面进行了理论务虚，具有相当的启发意义。
当代学者视野中的马克思主义哲学：东欧和苏联学者卷（上）
汇集了当代学者对马克思主义哲学的种种解说和阐释，使马克思主义哲学研究的当代境遇凸显出来，使马克思主义哲学与时代课题的联系多方面地显示出来。这套丛书所选材料中的立场、观点和方法并不一致，它们之间的差别有时非常大甚至可能是对立的，但也正因为如此，这些研究材料的作用和意义就会是多重的，其中所包含的一致、差别和对立能够为马克思主义哲学中国化提供不同的参考维度，提供较大的思考空间。
老子的门徒：列国风云
老子的一生虚无缥缈，宛若游龙，历史上关于他的传说数不胜数，可是直到今天，人们甚至还在为究竟有无此人而争论不休。他和他的五千言《道德经》一样，留给后人解不尽的谜题。老子的门徒遍布天下，但除了“玄门十子”确有记载之外，其余众人皆因仰慕其学识、思想、人格、品行而自投门下，古往今来，络绎不绝。老子和他的门徒，在两千多年前便布下了一盘棋局。黑白纵横间，天下之势已尽在掌中……不仅描写了那段刀光剑影的乱世，更重要的是要重塑众多原本鲜活的历史人物，深入挖掘他们的性格、心理，以洞悉人性的角度为切入点，探讨家国命运与个人命运的关系，统一与分裂的规律。
原本大学微言（下）
南先生认为《大学》原文本来就是儒家追求“内圣外王”之道的集中表述，逻辑严密，文气通顺，粲然可观，不必加以篡改。为了向大众揭示原本《大学》短短千余字中所包含的微言大义，先生特依据西汉小戴所传曾子《大学》原经，对其本旨重新加以阐释，内容包括《大学》的价值，七证（知、止、定、静、安、虑、得）的修养工夫，“格物”至“正心”的内圣（明）之学，“修身”至“治国”的外王（用）之学，内外兼修之道，齐家、治国、平天下的历史教训，王朝更替与儒学的演化，中外文化的反思与前景，等等，旁征博引，融会古今，取精用宏，妙语连珠。《大学》原文仅千余字，而此“微言”约有四十万字，讲解之详尽、涵盖有关学养之广阔不言而喻。
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全民公主，单挑恶劣王子
从最最普通的女孩成为北寰家的小姐，就像是灰姑娘一下子变成公主，从此与王子哥哥们幸（gou）福（xue）快（qi）乐（pa）地生活在一起……都说女人心海底针，可是那个家伙的心为什么比女孩子的还难捉摸：她送他情书，他拒绝，却要求她再写一封，她装成刺猬，用彪悍来伪装自己，他又是强吻又是吃醋。好吧，本姑娘不陪你玩了，既然是公主，还愁没有王子吗？屁股后边一大堆，哭着喊着廉价卖呢！哼哼！只可惜到最后，某女幡然醒悟：王子只适合活在童话里，一旦走出童话，一个个都腹黑到丧心病狂+千姿百态+翻山越岭+罄竹难书+省略以下成语十万字……
战城纪之天幕之曙
姜子牙封神完后，天界秩序已定，六百年后，东豫神州，修仙兴起，有七大境界──灵师、灵天师、天师、神天师、神师、圣师和神尊师。修仙者终极追求就是修得神尊师，只有神尊师才能破咒千年命限，获得永生，修成神尊师却只有两人──三圣山广云子和东陵胜山东陵道人。这二人相互敌对，广云子主张“物法”修炼，东陵道人主张“术法”修炼，两人修炼理念互不相容，在天幕古城暗中较劲，广云子和东陵道人都想让自己的修炼理念得以广传东豫神州，对天幕古城影响力争夺互不相让。天幕古城城主摩啸天已修成圣师，即将面临千年命死大限，沉溺修炼神尊师，此时，螯金趁着摩啸天修炼神尊师期间，设计让摩啸天的儿子摩英入魔，成了天下第一个拓天剑魔，相传千余年前，一把拓天神剑横空出世，混乱神州，最后被四大天王联手制服，拓天神剑被一分为九，其中神骨铁甲、神火铁甲、神冰铁甲、神木铁甲、神石铁甲封印在东豫神州内，另外四块神铁甲至今下落不明，难以寻觅。摩啸天闭关修炼，摩英入魔，螯金迅速掌控了天幕古城六大州，成了天幕古城实际掌控者，此时，摩云离开三圣山，回到天幕古城，开始了重建王城之路。
