第182章 胭脂水粉

谢玲儿穿越了，穿越成了一个被抛弃在家三年的农妇。极品夫君回来了，还带着美娇娘，这让谢玲儿不乐意了，大手一挥，决定休夫。休掉极品夫君后，无家可归，赖上了她的救命恩人，住到了他的家里。可谁知道，这个救命恩人不仅腹黑，还是个醋坛子。“玲儿，听说你今天摸了好多男人的手了。”某男说道。某女翻了个白眼，“我那是替他们看病！”“玲儿，我也病了……！”--情节虚构，请勿模仿

她是世家大小姐，拥有让所有男人倾倒的绝世容颜。却被姿色不及她的死对头与她的牛郎同伙摆了一道，灵魂穿越到古代一个不被父亲疼爱，又被太子欺负的可怜女子身上。她是什么人，哪会随便让人欺负？元帅老爹怎么样？太子殿下又怎么样？得罪她的人，统统都要付出代价！

这是一个手不能提、肩不能抗的现代娇女到古代，迫不得已凶残变身的故事。【情节虚构，请勿模仿】

苏长晚醒来后变成了苏长晚！是个玄幻文的女主角，这可真是挺玄幻的。据说是因为自己说了句我写的比作者好就来走剧情了。原文中，苏长晚与苏长乐姐妹反目，灵界大殿之战无一人生还，自此，为了不走向原文的团灭结局，她决定当个小透明，稳住苏长乐，随便修炼一下包养个小白脸自此走向人生巅峰。然鹅事情总是脱出她掌控。随便的修炼：“苏长晚，因你天赋异禀，你已被本院收录，请携带此信前来报到。”被包养的小白脸：“晚儿，钱还够用吗，是不是有人欺负你了，要不要我帮你出气。”说好的包养！说好的普通呢！怎么感觉被包养的人是自己！总以为只有苏长乐是正常的。“姐姐，喜欢吗，深海蓝晶，有助于修炼的。”苏长晚惊！小妹你ooc了啊！

某王爷来到山洞中，问道：王妃呢，为何不在练功？暗卫抚了抚额，回答：王爷，王妃还在房中睡觉呢！某王爷的脸瞬间黑了下来……房间中，风云幽正梦到一个大鸡腿，一口咬下去，却硬邦邦的咯得牙疼，。睁开眼，发现眼前是某只妖孽的冷眸。王爷：“王妃是不是该解释一下，这个时间点为什么还在床上呢？”风云幽一脸咬牙切齿：这只混蛋，好好的不当他的王爷，非要把她这个草包小姐给掳来，还非要逼着她练功，一时间，春光无限。只听到风云幽嘴中吼出的：楚哲翰，你大爷……她风云怎么就这么倒霉啊！！欲哭无泪。看着这只小野猫一副抓狂又无奈的样子，楚哲翰眼中流露出点点笑意。楚哲翰勾了勾嘴角：我的王妃，既然你不愿练功，那我们就在这儿完成吧！

“远房表亲”找上门来，只为了让一个不会说话的女孩住在林家。时间长了，林立总认为唐棠有什么秘密。直到一位转学生到来，林立才揭开了唐棠神秘的面纱。

别人当上门女婿，曰子都过得挺憋屈的，陈铁当上门女婿，却活脱脱成了大爷…………

少时拜师入红阁，暖情暖语护安康。一入红尘深似海，唯心不悔忆初衷。也许，上天注定了要我遇到她，那个改变了我一生的人，不过我无悔，若是从来一次我还要遇见她。耳畔似乎又听到了那个一身着红衣的女子撑着油纸伞缓步而来，倾城而无双，却在她面前喃喃自语“跟我走，我给你一个家。”眼前似乎又看到了那个一身着白衣的女子在桃花树下笑颜如花，风华而绝代，却在她面前许下诺言“你是我妹妹，我必然护你一生。”一路走来，聚散离合，引起无数悲欢，是谁一直陪在了她的身边，不曾离去？是谁无论如何，都对她宠溺如初？（不主单人CP，讲述的是一个人独特的一段人生经历，不喜误入）

她是21世纪谈笑间取人性命的王牌杀手。她是被家族公认的废物丑女，注定一辈子不能成为召唤师。一场意外，21世纪的她穿越成了她。凤凰涅盘，浴火重生。当废物变成全能召唤师，卡维斯大陆所有人都记住一个叫沐倾狂的女子！“王爷，王妃说要帮你纳妾。”“………”某男嘴角抽搐。

只要一提起‘妖魔鬼怪’的传说，我们总是会感觉后背发凉，尤其是在夜晚更甚之！可是，我们的这个世界到底存不存在着这些生物呢？如果真的存在着，那么我们又该如何给其一个明确的定义呢？

母亲用一生期待和祭奠的爱情住在坟茔里。那个被她爱恋了一生的人，在一个初冬的早晨将点豆腐的卤水倒进自己胃里，留下一锅苦难的豆浆和同样苦难的妻子。妻十七岁，腹中儿三个月。母亲在坟茔坐了三天，完成了一个女人一生的交待。树上的老鸦懂得她的心思，从此在墓前做窝，生儿育女再不离去。母亲回来时身后跟着的是她的夫兄，在东北叫“伯哥”。矮个的奉命到坟前带回弟媳的伯哥，敛着眉脸走至坟前说，弟妹，回吧。被叫作弟妹的年轻寡妇顺从地站起来。伯哥却不走，侧了身让女人走在前面，顺手从路旁扯根木棍，掂了掂捏在手里。伯哥是赶车的，拿鞭子惯了的。

《女人上路——车轮印制的日记》是作者三年以来驾车游历西藏、新疆的彩色旅行日记。书中以优美的文字、色彩斑斓的风土照片、切身体会的真情实感，以及车轮印制的翔实自驾咨讯将每个人带入那神秘的佛国净土和广阔的大漠戈壁。

我们编辑的这套《世界经典神话故事全集》包括《开天辟地的故事》、《神迹仙踪的故事》、《妖魔鬼怪的故事》、《鱼龙精灵的故事》、《荒诞不经的故事》、《奇异自然的故事》、《万物有灵的故事》、《鸟兽灵异的故事》、《英雄传说的故事》和《风俗源流的故事》10册,内容囊括了古今中外著名神话故事数百篇,既有一定的代表性,又有一定的普遍性,非常适合青少年学习和收藏。

居士佛教是近代中国佛教复兴的发起者与主力军。民国时期，居士佛教摆脱了依赖寺院与僧人主导的传统模式，建立了独立于僧团之外的自身组织形态，开始独立进行讲经说法、皈戒修持、研究传播，以及广泛地开展各种有别于传统的社会慈善事业。本书借助民国时期的佛教书刊、报纸、书信以及相关档案、史志、传记等文献资料，运用佛教史、社会史与城市史相结合的方法，对民国上海居士佛教组织与慈善事业进行了实证研究，考察了近代居士佛教转型的社会化之维及地域性特征，指出了近代佛学义理的发展与佛教实践转变之间的交互影响，揭示了佛教在社会转型期的自身变革。

长期研究青少年发展的美国斯坦福大学教授威廉．戴蒙（WilliamDamon）针对全美12～22岁的年轻人所做的大型调查与深度访谈里，他发现目前的年轻人大约可以分成四类：第一类，疏离者；第二类，空想者；第三类，半吊子；第四类，有目的感。到底是什么造成了这些年轻人的不同？根据戴蒙的研究与观察，今天年轻人心里所缺乏的，是动机的来源，是对于目标感的缺乏。缺乏目标会摧毀人生快乐与满足的基础。对目标的追求可以主宰一个人的一生，它不只赋予人生意义与快乐，也赋予了人生学习与追求成就的动机。目标在顺境的时候，带给人喜悦，在逆境的时候，带给人复原力，而且终其人的一生皆是如此。