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To hell，上海
“妈的，上海人怎么这样，鸡肠狗肚。凭什么不要外地人？不问可否、不管曲直，非秦者去，为客者逐，此非所以跨海内制诸侯之术也。” 末了，还在叽咕《谏逐客书》——这小子要生在春秋战国准是个朝秦暮楚顶呱呱的纵横家。我想想：也是，把两个大活人劈了，你再去自首，就算免你一条死罪，你也得抵一条命。又何苦在死前上法庭丢人现眼一通呢？吴宇报上去的《论当代文学中的现实主义走向》的毕业论文题目给王连生教授打了回来，附带上边还写了一大堆诸如“时代性不强”、“开拓性不够”、“僵化”等等让吴宇头疼的评语。
狼图腾
同名电影由冯绍峰、窦骁主演，法国著名导演法国名导让·雅克·阿诺执导！这是迄今为止，惟一的一部描绘、研究蒙古草原狼的“旷世奇书”！那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术；狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程——这些无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人,还是狼的传人？
神帝追妻，腹黑神后太抢手
初见，她是因行侠仗义而遇险的江湖‘丑女’月奴。他救下她，收她为徒，带她来到世人向往的东海仙都。她讶然：“你就是东海仙都的元绛尊者？”他对她照料有加，疼爱纵容，教仙法游四方。她专门调.戏师傅，捉弄同门，刷存在掉节操。仙都里美人儿如云，觊觎师傅的人太多。她耍弄百般武艺替师防‘狼’。厄…虽然手段吗，是有那么点让人卑鄙无耻，不过效果不错。唯一不满意的是那个勾.引师傅的美人儿芜星，生的太美，法术又高，让她颇费了些脑筋。她发誓，一辈子都要陪伴在师傅身边…争取结为道侣。可这简单的期待也终究成了幻影。那日，她失手击破锁妖镜，放出了封印在其中的万妖之王墨音。据说墨音破封，天下遭劫。可是…墨音真的那么坏吗？他明明就对她很好吗。好吧，师傅说了，知妖知面不知心相传，这世上能够再次封印墨音的只有九十九重天外穹苍十二仙岛中的上神。一个是上尊神帝东岳，万年前大婚之际莫名失踪，自此下落不明。一个是云山老母曲歌，受了情伤后以百万年神力封印了墨音便历劫堕凡。师傅为救天下苍生，不惜以命制衡墨音。为帮师傅，她不听警告，偷偷吞下天机果。额上封印解开，容颜恢复，关于万年前的记忆悉数回拢。关于神界的，关于前世的…彼时，他不是师傅，她不是徒儿。他为了另一个女人而悔婚，让她成为神界笑柄。她发誓，此生与他再不复往来。鬼府，她喝下阎王亲自调的忘情水。可明明是再不想干的两人。他有心头挚爱，她也有妖王、阎王和众美男左右相随。为何他却又对她穷追不舍？~~当当当当，亲们光这次开了本仙侠，简介不代表全部哦。姐妹们动动手指点正文看看呗，看个几章，确定不喜欢再关闭。喜欢的话，就请姐妹们帮光光收藏加入书架哦~收藏方式姐妹们都懂的，点↓↓↓↓‘加入书架’即可哦。
青少年应该知道的民间传说（阅读中华国粹）
阅读中华国粹系列是一部记录中华国粹经典、普及中华文明的读物，又是一部兼具严肃性和权威性的中华文化典藏之作，可以说是学术性与普及性结合。丛书囊括古今，泛揽百科，不仅有相当的学术资料含量，而且有吸引入的艺术创作风味，是中华传统文化的经典之作。民间传说，是一种口头叙事文学，是我们喜闻乐见的一种文学艺术形式，也是神话与历史等主流文化在民间的主要传播方式。
盛宠王妃：王爷请自重
前世被凌虐惨死，亲生的孩子被挖去心头血，凤珞歌死不瞑目。今生，她踏血归来，早已无心，曾经所受到煎熬和苦楚她都要一一讨回，让人百倍还之，血债血偿！男人风华绝代，黑眸涟涟绝华：“你救了我，需要什么回报？”她纤纤玉指微勾，眼底尽是肆意：“我要你，如何？”前世她识人不清，含恨而终，今生她谁也不信，却不想，还是坠入了这个男人所设的感情陷阱。
教师专业发展的理论取向与实现路径
本书立足于当代中国基础教育改革的发展趋势从教师专业发展、教师阅读、教师继续教育和教育思考等四个方面，阐述了知识经济时代给教师带来的机遇与挑战。作者通过大量的案例分析和理性思考，创造性地提出了教师发展的新理念、新思路、新方法、新途径，对当下教育改革有一定的借鉴意义。