第70章 巧遇欧阳觅

她杨小妃当了五年的单亲妈妈，一直以为孩子他爸早去跟阎王喝茶聊天了，所以很痴情的为他守身又努力的带着孩子，根本没有想嫁人的意思。哇靠，有没有搞错，连孩子都要绑架——啊！？想救孩子的话，必须要去诱惑她从小就认识的竹马？有没有搞错啊！？什么？绑架孩子的是孩子他老爸！？哇咧，不会大白天见鬼了吧！？什么？绑架孩子的原因是要报复她，报复她当年害了他......！#@％＆......她真的很想骂人，拿孩子威胁她，哼，孩子不是她一个人的，他爱怎么样就怎么样？她什么都不管了！

~~~新书，幕后台前，已开，欢迎入坑~~~田小夏重生了，她自己拔了自己的呼吸机，回到了高考后。回到了还没有伤透爸爸的心，被抛下自己的妈妈哄骗之前。回到了还没有认识“闺蜜”，漠视爱人心意之前。回到了还没有听信鬼话，远渡重洋错失真爱之前。回到了一切都还岁月静好的时候。回到了一切都还来得及的时候。

"一场意外，她嫁给了他。刚认识傅霆琛的时候，她以为他是F市人尽皆知的傻子，但没想到，婚后他摇身一变成了那个高高在上，冷酷霸道，杀伐果断的男人。他权势滔天，身价千亿，容貌惊人，偏偏对她，宠爱无度。他说：“盛小游，我告诉你，你就算是要天上的星星老子都给你摘下来，但是你是我的，你要是想要离婚，老子就弄死你！”情节虚构，请勿模仿

乔熹也没有想过冷家二少明明是个传说中的冷面无情之人，遇到她之后却变成了一个地痞无赖，怎么甩都甩不掉。“不好意思，我们不合适，出门左转，哪儿方便您去哪儿，谢谢！”乔熹挤出一脸假笑。“怎么不合适？我和你信仰一致，价值观念相同，职业匹配，年纪合适，很完美！”冷二少一脸的春风得意。“两个人在一起是需要感情的！”乔熹努力保持冷静。冷二少得意一笑：“感情这种事，你遇见我，还不是说来就来？”乔熹：“……”不怕不要脸，就怕长太帅啊！

是她一直辜负了光阴，还是她不得不与光阴一直的在相互辜负……还是我们每个人所遇到的一些人，所经历的一些事，这些原本就是上天和乖张的命运早就已经安排好了的一切……还是这一切的事件，所有的结局，最终的命运，所有的开始和结束，所有的迷茫和等候，所有的误会和释然，所有的发展和结局，都是被所谓的际遇，选择或是命运早就已经定数好了的呢？我们很多时候可能无需挣扎，无需多想，只要静静的观看，静静的等候就好，去相信自己最终走过的，才真的是属于自己的……但是年少时的我们即使明知无需挣扎却也要挣扎，明知无需纠结较真却也不得不一直的在纠结较真……在那个有些任性、迷惘、真实、虚假、振奋又有些疼痛的青葱岁月……

新文《浩渺长生途》已发布，欢迎跳坑～大道苍茫，踽踽独行，心之所向，是为道。浩然宗杂役弟子苏九，偶获上古洗髓灵丹，洗髓易经，踏仙路！（ps：女主不是妖修不是妖修不是妖修，也不是妖！）(文风偏暗，无男主，不喜勿入）

自太古时代就已统治天地的神兽、异兽、妖兽，在一场神秘的不期而至浩劫中化为传说。一介放牛娃自小便身负异兽旋龟之灵，悬崖秘洞中收获奇缘，长大后踏上旅程，开启了一段不世传说。而当此时，天下三分，天龙帝国的战矛早已觊觎水月、镜花两大王国，战争一触即发。兽灵与宿主、骑士与国王、帝国与教会，一双双眼睛隐藏在黑暗处观察和推动着世界的变革……

战战兢兢的日向镜，终于得到了梦寐以求的宝物...在宝蓝色的转生眼中，火影的世界究竟是什么样的呢？

一个历史类网络小说爱好者，因为一次空难意外穿越回到两千年前，成了袁术与婢女所生的庶长子袁否，恰逢袁术称帝，曹操纠集刘备、吕布、孙策四路联军，围剿寿春，且看携有一颗未来灵魂的袁否如何逆天改命？注：袁否的否，音同痞。剑客铁粉群：124223988剑客官粉群：308310447

《荒火》这样一部书，在抗战胜利七十周年之际出版，意义不言自明。作品写了一段历史、一种信仰和一种抗侮不屈的民族精神，用生活在这片土地上的人的特殊情感，记录、描摹了先辈的苦难和光荣，以及对历史淹没的追思。

本书分析阐述了红楼梦作者当时的社会思想、著作的版本问题、前八十回中的某些特殊框架结构组合、后四十回及其作者、作品中的两大疑案等问题。

情商是一门很深奥的学问，情商是幸福人生的智慧，不少有识之士已经为提高人类情商作了深入的探讨和研究，理论成果堪称丰硕。我作为一名情商爱好者，在广泛学习世界知名学者情商理论的基础上，试图尽量吸纳情商重要观点，紧密结合自身人生感悟，深入浅出地介绍一些情商基本理念，介绍一些成功与快乐的智慧和才能，供大家在实际工作和生活中参考应用，故名《幸福人生智慧》（由卫建友著）。

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【2018王者荣耀文学大赛·征文参赛作品】慕雪在一次团战中穿越到了时空错乱的王者世界，阴差阳错的成为了这个世界不可或缺的人物，有人要她死，有人要她活。而她只想要个和平的世界，想要一直守护他。

《周礼》一书原名《周官》，最初见于《汉书·河间献王传》。《传》云：献王好古学，广求遗书，所得皆先秦古文旧书，有《周官》、《尚书》等多种。武帝时,除挟书之律，开献书之路”，献王入朝，当以此书进献，遂入于秘府。哀帝时，刘歆校书中秘，得此书，著于《七略》。班固本之，作《艺文志》，录《周官经》六篇。汉末郑玄作注，唐贾公彦作疏，此书遂列于五经，为《三礼》之首。自汉至今，学者对此书争论甚烈，迄无定论。我们在今日跳出经学之争的圈子，以史学眼光看此书，把它作为研究周代典章制度的史料，应取何种态度，学者所见亦往往不同。