第346章 执念

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明朝，是一个繁华昌盛的时代，也是一个充满残酷和精彩的朝代。明朝社会，自上而下，由始至终，爱恨骋意，倨傲以狂，狂放自适，嬉乐贪欢；靖难之役、土木之变、夺门之变、曹石之变、宁王之乱，内外交困，风雨飘摇；锦衣卫、东西两厂，权宦当道，朝野昏暗；梃击案、红丸案、移宫案，谜团重重，党同伐异……绮楼盛境，帝国繁华，转瞬间皆成梦忆，不能不让人扼腕慨叹。在这样一个大伪季世，既有明朝“中坚”的文恬武嬉和好做新朝“臣妾”的暗通款曲；也不乏秦良玉、夏完淳等妇人孺子，抗贼御寇，忘身忘家，戚继光、俞大猷等勇武将士，力战歼倭，捐躯赴国……君与臣的博弈，忠与奸的对峙，各种势力的角逐，统统在这个王朝被演绎得淋漓尽致。

弘治十八年五月，一代中兴之主弘治皇帝驾崩。正德王朝的大幕正式拉开。自此伊始，大明帝国向全球亮出了他的獠牙。当帝国的战舰再次扬帆，带来的不再只是商品，还有枪炮与钢铁以及文明！当帝国的铁骑再次西进，留下的不只是鲜血，还有城堡与蒸汽！VIP全订读者群：673036420普通读者群：398359794

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德川幕府所在的江户城，是日本史上空前未有的复合建筑群，而“大奥”，是这建筑最深处的存在，亦是位于权力中心的女性所建立的组织结构。大奥的世界，因幽闭而引人遐想。至高统治的背后，将军与执掌大奥的御台所，如何度过一日三餐的常规生活？位分森严的种种规制之下，暗藏着怎样生动的人情细节？两百年的大奥一梦，如何开始，又如何落幕？“衹园精舍钟声，流响诸形无常，沙罗双树花色，显示盛者必衰，骄奢者不久长，犹如春梦一场，强梁者终败亡，恰如风前微尘。”一部隐秘的幕府史话，悲欢虚实，从头道来。

面对企业的大事小事，经理人如何统筹兼顾，扮演好管家角色？面对形形色色的应聘者，经理人如何去伪存真，选出最适合企业的人才？面对员工的集体离职，经理人如何稳定员工队伍，保证公司平稳发展？面对美丽的职业诱惑，经理人是进是退，如何权衡利弊？职场是不一样的江湖，混好职场需要大智慧。本书作者结合多年的职场实战经验，如唠家常一样，将非常规的职场生存术向读者娓娓道来。书中反映的职场问题，个个切中要点；分享的管理之道，种种拿来即用。对于正在打拼中的职业人士，本书具有不可多得的借鉴作用。

上辈子活二十几年，静好一朵桃花也没有遇到，一朝穿越古代，难得遇见一个帅的惨绝人寰的大将军，静好发誓不把他追到手就做一辈子的单身狗！美人计，苦肉计、反间计、连环计，计计战败，静好甚为苦恼“我肤白貌美大长腿，有胸有脑还能赚钱养家，叶哥哥，你怎么就不喜欢我呢？”某男脸红心跳，心里大吼，不知羞，嘴硬着开口，“老子瞎！”静好一拍大腿，“好说，我是大夫，专治你这种睁眼瞎！”--情节虚构，请勿模仿

《圣经故事：使徒行述》分册，是《圣经故事》的第四分册，讲述耶稣门徒的故事并介绍使徒的书信作品，对应《圣经·新约》的后23卷。使徒保罗原本是迫害基督徒的急先锋，但在去往大马士革的路上得到神启，归信了基督，从此冒着巨大风险坚定不移地展开三次传教，曾被投放监狱，依然坚持信仰直到最后被杀害。本册同时也讲述了基督教早期领袖彼得、基督耶稣厚爱的门徒约翰等其他使徒传播基督之道的故事。由于早期基督教是被罗马帝国禁止的，这些使徒都受到了不同程度的迫害，然而他们都展现出了强烈的大无畏精神，对后人有相当大的榜样作用。

本应远离俗世的道门弟子，因童年的隐秘被卷入人魔妖三族的千年纠葛。他的每一段故事、每一个选择都将给这世界带来一点改变。

一个个冬天走马灯似的来了又走远，当发觉这个冬天迈着蹒跚的脚步再次寻找我时，我刚从澳洲回来，时差还没完全倒过来。懒懒地躺在旅行社办公室的沙发上，看着窗外法桐枯黄的叶子，想起多年前那个冬天和二姐见面的情形，那些场景在我脑子里无数遍回放。心里顿时灰暗下去，我并非多愁善感，从小到大都不是，被老师同学戏称为“木头姐”。甚至当发现相恋多年准备谈婚论嫁的男友和我闺密搞上时，也只是哭了一夜，宣泄一通后，果断将他们踢出我的生活，从此绝口不提。但唯独对二姐我无法冷静，她的忧郁连同她皮肤下的青筋，总是能快速汇成一条忧伤之河，流向我内心的隐秘之处。

我觉得我可能是只猫。但如果不是呢？或许，成为统御猫界的王也不错。在夜幕下，与群猫一起，端坐于云端，细细眺望大猫星上正在发生着的有趣的事。

“百善孝为先”，西周国学的内容为“一日孝行，以亲父母；二日友行，以尊贤良；三日顺行，以事师长”。《论语》中也记载着孔子教育学生要把孝放在首位的事。《开宗明义》云：“君子之视亲孝，故忠可移于君。”孝亲，不但可以忠君，而且可以延伸到一切道德领域。孝，成了修身、事君、交友、为官、临战中一切道德的根本，是“至德要道”。几千年来，孝敬父母这一美德，熏陶着中华民族的子子孙孙，陶冶了千万个杰出人物。本书节选了部分典型的孝敬父母的故事，目的是教育广大青少年读者认识到孝敬父母的必要性，强调从根本上、从思想情感上去施行孝道，继而提升中华传统美德。

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针对当代艺术存在的新现实，针对多元文化语境中的艺术变相、艺术表现，试图从哲学和文化人类学的角度对人类文化价值系统中的艺术文化进行新的诠释，其目的是为了某种意义上的解蔽。

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