第192章 少年英气

大唐开国，以武立宗，武风盛行，太宗赐姓，各大世家在数百年间争雄江湖。直至唐宋，开国四大武者绝学现世，以致天下群雄纷争，酿就乱世……一位自幼身中剧毒的少年，在求助各派宗主无望之下，终以生命为赌注，跃下华山之顶。然而上天却没有遗弃这位无助的少年，机缘巧合，万毒自解，红颜相助，智武并存，阴阳互调，共悟魔经，由魔入道，终至大成。而就在他闯荡江湖，诛魔灭邪，功成名就，身拥数美之时，却发现人力无能抗天，“九五之命”原本天定，他竟会是……然而乱世有佳人，才能出英雄。一卷在手，自可笑看风起云涌，风花雪月。在宁静中天马行空，逍遥苍穹。

“人总会是要变的，如果是当年的我，你就没有机会说这么多废话。不过我可以告诉你，九极教在不久的将来，仍将会成为天下第一教，不二法门将从此被取代，就像当年不二法门取代九极教一样……”勾祸得意地笑道。

当今武林四大派：无止、灵隐、太虚、天寒。无止为首，太虚中庸却不容小觑，灵隐地位自来显赫，天寒后来居上独领风骚。可四大派联手却也抵不过当年的铁玄九营。天下五军名声不再，北唐世家日渐式微，看似权倾朝野却是心有余而力不足；铁玄盟一心重整旗鼓，惊绝江湖。身负血海深仇的洛玉声如何自处？“医剑”传人洛淮鸢能否保她全身而退？幕后黑手究竟意在何为？抽丝剥茧，定乾坤，平天下。

他无眠之下碰到了一生中付予他几次生命的白衣仙子依祁，自此秦臻踏上了一条江湖之路。一个书生背景的他心中始终有着对于天下苍生的热爱。可是他入世不深，对于情，他一开始便懵懵懂懂。所以他欠着太多人的情，胡月，一个可爱的小妹妹，也是陪伴他最久的女人。他两过襄阳，替贾蓉解围，后贾蓉跟着秦臻。三人便一起去济南，济南那个繁华的地方，看起来实在是太平静，可是暗藏着汹涌，一股恶势力正向江湖扩散。江湖之危在秦臻手中解决以后，贾蓉也离他而去。贾蓉不是为江湖死去，而是为了秦臻。秦臻此刻方能知道一点什么是情，所以他心中再也忘不掉贾蓉的死。这次之后，秦臻在江湖上名声大振……

战国七雄之韩国被秦灭后，地处山东六国的武林人发起合纵抗秦，修建了六国之境，中途却因内部争斗，合纵计划屡遭破坏......“剑圣”盖聂得到了“剑神”聂政遗留下的天下第一剑谱“广陵散”，内藏克制八大派的招式，于是，掀起了战国时剑术界的血雨腥风。秦王嬴政为了统一霸业，布下天罗地网缉拿盖聂，一心想得到广陵散，秦国扫清威胁。杀人如麻的秦夫人为了寻找广陵散，更是千方百计地收拢盖聂，不惜使用各种阴毒的手段，逼迫盖聂走入绝境......在经历了一次次的奇遇和磨难之后，盖聂亲眼目睹了战争给各国百姓带来的痛苦和灾难，在追逐剑道和救济天下之间，最后做出了自己的选择。

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明月：我们的口号是，活的最好！快穿，所穿的每一世界原主，有好有坏。CP有，但是不一定每一个世界都有。

自先代王朝因陨石坠落覆灭后，中州大地上幸存的人们携带三件王朝神兵，逃离被神所遗弃的故土，纷纷南迁，历经五百年的浮沉，在中州大地的南部又兴盛起来，最终，以神兵为战略核心，形成三分天下之势。

开局一太监，造化长生仙！魂穿异世，惨遭太监，且看韩超如何力破乾坤，勇闯长生之路，成就玄天仙帝！永生不灭！

在小卖部的邂逅，青梅竹马的未婚妻。本不该是我的生活突然间接踵而来，明明我对这些事情根本不感兴趣啊。我只喜欢读书，学习，不学习还有什么能够使我快乐。女朋友什么的我根本不需要！！！致北京城这个寒冷的清明节。

直到这一刻，他半跪在病床前，怔怔地盯着母亲的面庞，听病人们间断发出的难抑的呻吟，才意识到什么是养育之恩。在这深夜闷热的病房中，过去那张生动活泼、满目慈爱、动不动吓唬他、说教他的容颜，如今在一尺开外，被巨大的孱弱和极度的痛苦所笼罩，灰土土的看不到一丝光亮不说，还在细细白白绿绿红红的医用塑料管裹挟下，紧缩着眉头，散乱了头发。虽然八九天没吃饭了，她的额头比生病前显得要宽大，不过，明眼人一眼就可看出，那是虚的，是脸颊过于瘦削衬托的，不饱满，不实成，是医用液体催起来的。

古人云：“三寸之舌，强于百万之师。”由此我们可以看出说话是何等的重要。在相同的环境中，因为说话的方式和技巧的不同，往往效果大相径庭。因此，我们很有必要把话说好，把话说到位，这对我们今后的工作、生活和人际交往等都有很大的帮助。

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人类蜗居在银河系的一个小角落——太阳系，在围绕太阳旋转的第三颗行星上，生活了十多万年之久。人类在这个小小的行星（他们称之为“地球”）上，建立了两百多个不同的行政区域（他们称之为“国家”），直到地球上诞生了第一个会思考的机器人。在机器人的帮助下，人类迅速掌握了改造外星球的技术，开启了恢弘的星际殖民运动；人类在银河系如蝗虫般繁衍扩张，带着他们永不磨灭的愚昧与智慧、贪婪与良知，登上了一个个荒凉的星球，并将银河系卷入漫长的星际战国时代，直至整个银河被统一，一个统治超过2500万个住人行星、疆域横跨十万光年、总计数兆亿人口的庞大帝国崛起——银河帝国。

本文从文学的“人学”根本特性出发,把新时期文学主潮概括为:对民族灵魂的发现与重铸。认为这是中国历史、中国社会、中国文学发展到今天的一个必然涌流,它并非人为的规范,而是人的自觉(中华民族自我意识的新觉醒)与文的自觉(当代文学摆脱依附性重建独立性格)的交汇的自然现象。本文不同意用西方现代“无主潮”的多元化状态来简单类比当代中国文学特定的多元化现象,同时认为,人道主义作为普泛的哲学思潮由于缺乏“中介”及其它原因不宜视为文学主潮;现实主义不论在方法的狭义上或者精神的广义上,也不宜涵盖日益复杂的文学现象。