第137章 老和尚

"因为薪水诱人，我应聘到了一家度假村当起了夜巡人，这职务听起来高大上不？说白了就是保安！可这度假村似乎并不简单，总有林林总总的怪事发生，虐得我小心脏每天都紧张到不行。你问我这么吓人为啥还不辞职？因为我在这看上了一个脑子有坑的高冷小帅哥。帅哥说了，只要我能帮他找到摆渡人，他就任由我嘿嘿，嘿嘿，嘿嘿嘿……你懂的，挑眉。"--情节虚构，请勿模仿

一个繁华的镇子，世代流传着祭祀苦山的传统。一个特别的家族，世代把持着祭祀苦山的苦娘。故事开始在一个冬季。那一天，祝余意识到自己已经死了。

佛说：人有八苦，生，老，病，死，怨憎会，爱别离，求不得，五蕴炽盛。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。这生老病死乃是人之常情，所有的烦忧苦楚也都源自于此，可是……若是我告诉你我可以帮你远离生老病死，远离轮回之苦，你可否愿意？亲爱的朋友，你是否有无法放下的执念，你是否有难以了却的心愿，你是否有求而不得的人或事?亲爱的朋友，你是否暗暗梦想过长生不死，你可否愿意以灵魂作为交换，换得长生不死、换得容颜不老、换得你所期待的一切。亲爱的朋友，你是否愿意无悲无喜、无爱无恨，独享千年生命，独尝千年孤寂？

“瑶瑶快起来啦！都十点了，你个猪！”顾瑶这才从被窝里慢悠悠的伸出脑袋“亲爱的蓝蓝~你让……

月掩面，星闭目，三有三，鬼候人。这个世界真的有鬼吗？没见过的人自然对此嗤之以鼻，可是那些见过“鬼”的人却总是惊魂未定地坚信他们真的“撞鬼”了。那，究竟这“鬼”是真是假，他们真的在等待那些他们要等的人吗？

李云飘的娘生李云飘时得产褥热死了，襁褓里的李云飘饿得嗷嗷叫，那哭叫声让村里不少女人动了恻隐之心，这个抱着喂一口，那个抱着奶一口，所以李云飘长大后，不仅心灵手巧，人也出落得一朵花似的，都说是吃了百家奶，沾了众多女人的灵气。为此很多女人预言道：“这个女伢儿，今后了不得。”李云飘未婚先孕，破了天河村的记录，接下来的日子，起承转合，逶迤曲折，就像一出戏，大喜大悲，自然由不得她了。

她，摔下山崖后死亡，却成为命运改写者，专门改写他人命运。他，前途似锦的青年才俊。一对深爱彼此的情侣。阔别三年，他们带着新的身份归来。他们，却是天人永隔。他们最后，会怎样画上结局呢？--情节虚构，请勿模仿

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层云堆积，月光森然。森冷气息照着华夏大地。凤国三大家族齐聚于身为三大家族之一的上官府中。前院大厅，歌舞升平，贵族众人享受饕餮盛宴，怀抱舞姬，当众淫乱，萎靡不堪。上官家族喜爱圈养野狼，越是凶狠，就更为喜爱。就连家族中小姐们，也喜欢拿野狼来玩耍。鲜血淋漓的场面，对她们而言，只是一顿家常便饭。低等的下贱人在她们的眼中，堪比蝼蚁。五名精心打扮，美貌如花的少女，坐在高高的看台上。……

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她夺了他的生命，却也了结了自己。他转世，那么她陪！这一生，她不再是人人敬畏的女神，他也不再是人人惧怕的魔。当她无才无貌，他却宠她上天，当她一展绝色容颜，岂料他却将她使劲的抱在怀里，霸道的说：“只能给为夫一个人看！”

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寿阳不仅流传着大量与老寿星南极仙翁有关的传说和歌谣，还保存了寿星洞、寿星桥、万寿阁、寿星祠等大量的传说遗迹，并保留了许多古老而独特的与寿星相关的风俗, 所以素有“寿星故里”之称。

爱情的缘起缘灭，不是我们能掌控的。所以想见一个人的时候就去见他吧，喜欢的时候就使劲地喜欢吧，也许以后再也不会有这种机会或这种心情了。

在佛教中国化的进程中作为中国传统文化主干之一的老庄思想自始至终在起着助化和推动作用。本书以禅与老庄关系的历史发展为主线运用比较研究的方法，深入、系统地探讨了禅与老庄在本体论、思维方法、民族心理及审美情趣等方面的异同，具体考察了老庄与禅宗渊源、互补及互用诸重关系，从一个侧面揭示了佛教禅学的思想特质及其在中国文化史上的地位。足以体现禅与老庄思维模式、思想特色的“我佛一体”之禅境与“天人合一”之道境，始终是本书阐释的重点。对愣伽禅、慧能禅及后期禅宗与老庄思想之不同关系，作者亦有精当论述与阐发。