第150章 迷离

洪常青、阿庆嫂、李侠、严伟才、高老忠、赵虎、张嘎等等著名电影中的英雄人物，早已为人所熟知。文艺作品中的人物形象是根据生活中的原型人物创造的。那么，这些英雄人物的原型又是谁呢？他们当年是怎样战斗的？至今尚存的原型人物（也是英雄）生活状况如何？他们的命运如何？这是为大家所关心的。《寻找英雄》作者，经过长期。深入的采访，掌握了许多鲜为人知的第一手资料，并以极大的热情，以生动形象的笔触，向我们叙述了一个又一个激动人心的故事，还附有实地拍摄的原型照片，让读者一睹英雄的风采，从中获得裨益和启迪。

德富芦花意在“将几页关于自然界以及人生的写生文字公布于众”，这是德富芦花对自然的写生，也是对其人生态度的写生。书中无处不承接着他坦荡的自然情怀、浪漫精神及哲学思想，在日本文坛有着深远影响。其两眼所及之处，两耳可闻之声都被他以从容不迫的灵秀笔墨记录下了来：富士山的黎明、相模滩的落日、京都避暑的寺院、屋外的蝉鸣蛙叫……日本水软山温之景、刚中柔外之人跃于纸上，令人难忘。

本书内容有，《爱在不言中》、《爱他就爱他的家人》、《茶山的歌者》等。

“中外民间故事杂谈”包括上下两册，精选了古今中外各种幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言和民间笑话等数百则，是启迪智慧、增长知识、扩大视野的良好读物，也是青少年学习和研究民间故事的最佳版本，非常适合各级图书馆收藏和陈列。上册收录了包公斩国舅、欧阳修巧对赖秀才、钱王除神、尧王嫁女、李良审鹅、李世民选贤、清官海瑞除二张、岳阳楼的传说、李世民三请张古老、一文钱难倒英雄汉、朱元璋寻访常遇春、火烧庆功楼、花木兰攻山、兵士巧治大臣、周文王访贤、康熙调解纠纷、佘太君智退辽兵、梁红玉大败金兀术、巾帼英雄秦良玉、戚继光惩倭寇、林则徐微服私访、西门豹铲强扶弱、海瑞与菩萨、伍子胥复仇、宗本请客等故事内容。

文学是一种社会意识形态，与社会、政治以及哲学、宗教和道德等社会科学具有密切的关系，是在一定的社会经济基础上形成和发展起来的，因此，它能深刻反映一个国家或一个民族特定时期的社会生活面貌。文学的功能是以形象来反映社会生活，是用具体的、生动感人的细节来反映客观世界的。优秀的文学作品能使人产生如临其境、如见其人、如闻其声的感觉，并从思想感情上受到感染、教育和陶冶。文学是语言的艺术，是以语言为工具来塑造艺术形象的，虽然其具有形象的间接性，但它能多方面立体性地展示社会生活，甚至表现社会生活的发展过程，展示人与人之间的错综复杂的社会关系和人物的内心精神世界。

第一佣兵穿越，萧家十三少从此扬名，凭着体内神奇玲珑塔，她翻云覆雨，纤手遮天。比玄兽？我有兽王为奴！比身手？我是玄武双修！比炼丹？咳，本人是紫玉阶丹师，你真的确定？！“他”富可敌国，“他”武冠天下，“他”妻妾成群，“他”风流纨绔，“他”指点江山令天下易主，“他”傲行九洲让众生仰慕。世人皆知，宁杀一万神仙，不惹萧家十三，又有谁知，天之骄子，一代狂相，本是红颜？！【穿越+玄幻，女强】（薄情佣兵系列之二）（情节虚构，切勿模仿）

青藏高原从西往东，横断山从北朝南。两大自然实体相遇，形成了举世瞩目的康藏高原。独特的自然环境，独特的气候条件，再加上这个地方自古以来就是各民族南来北往，东去西迁的走廊。于是，留下了无数与自然有关的、与人文有关的众多谜一样的问题，从古到今，人们都在努力解释、回答，但是，依然有好多谜团期望得到科学合理的解答。康藏谜境集中了几十个人们接触到的、或没有接触到的问题，希望引起人们的兴趣，让这些谜一样的问题能够有人站出来给出答案。

这是一部以塞北生态建设为题材的长篇小说，讲述发生在二十世纪末及二十一世纪初塞外草原（乌兰布通草原）上的动人故事——乌兰布通草原曼陀北村历史上第一位大学生郑舜成毕业后，用自己所学到的知识，用自己的一腔赤诚，带领乡亲们防风治沙，搞生态建设，改变家乡面貌，还草原水清草碧旧模样，走出一条脱贫致富的金色道路。表现塞外草原蒙汉等民族干部群众在党的正确领导下，几代人守护草原，建设家乡的奋斗历程。从塞外草原发生的巨大可喜变化，反映改革开放三十年伟大祖国取得的辉煌成就，讴歌伟大的新时代，和新时代里共产党员献身基层，服务百姓，奉献社会的高尚情操。

传闻，叶轻语是只上古神族，修为最为高深的冰凤凰，可是她心中并不冷，暗恋仙族某位大佬几十万年而不敢宣于口。到死都不知道大佬其实也暗恋着她。好不容易投胎成了魔族公主，找了个富二代好男友，还是蛋里就预订的那种，却逃不过天道老儿的轮回因果，硬生生的再次将她扳上了爱慘了大佬的康庄大道上。某公主心痛不已，捶匈顿足。某大佬笑了：夫人今天的话本子好像格外的精彩……呢某公主一把捂住桌子上的风月话本:夫君说笑了，随口胡诌而已，当不得真大概就是某公主和某大佬互相暗恋的故事。【骨骼清奇小公主VS贤妻良母大大佬】

本丛书筛选内容主要遵循以下原则要求：（1）坚持批判继承思想，取其精华、去其糟粕。既不全盘肯定，也不全盘否定。坚持抽象继承、演绎发展、立足当代、为我所用。（2）坚持系统整体的原则。注意各历史时期分布；注意各民族的进步人物；注意各层面人物；注意人物各侧面。做到：竖看历史五千年，纵向成条线；横看美德重实践，横向不漏面。（3）坚持古为今用，为我所用原则。在发掘美德资源时，特别挖掘古代人物故事、言论，注重寻找挖掘各阶层、各民族的传统公德、通德、同德；注重人民性、民主性、进步性、发展性、普遍性、抽象性，不求全古代，不求全个体。

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明珠美玉世难寻，黛眉轻颦貌倾城。庭院深深深几许？韶华易散，如同烟云飞尽，何处找寻？风波乍起，生活在这侯门深苑之中，看着风平浪静，底下却是波涛暗涌。昔日小儿女，姐妹情，韶华褪尽之时，会留住？还会留？黛玉，一方明珠美玉，清丽如诗，秀美绝伦。清眸凝睇，淡淡清愁泛滥眉峰，凝望眼前人，是夫君？是知己？亦或无缘人？水溶，一汪回旋清波，玉树临风，俊朗无俦。眼眸飞扬，浓浓深情流转眼底，凝望眼前人，是妻子，是爱人，是一生至爱！水转珠旋，水转一日，珠随之转。水止时，方是珠沉时。波涛涌，同舟济，披荆斩棘。风雨停，彩虹现，风平浪静。取舍之间如何抉择？携手相看红尘？孤寂相顾遥望？唉唉唉，我看我现在就是水溶黛玉控了，想要写其他的文，下笔写的还是水溶和妹妹，真是伤脑筋。此文男主暂定水溶，以后会不会变更，还不一定，溶黛，不一定就是水溶和黛玉，嘻嘻！推荐铃兰轻声的《水玉梦醉红楼情》

何曼爱钟定，爱的偏执。如果这场偏执只会带给她无穷的痛苦，何必还缠着不放？可若是放手了，谁又能来解救？钟定恨何曼，恨她的不择手段，自私卑鄙。他最恨的是，她对他的偏执，却不肯偏执一辈子。兜兜转转，她爱他，他伤她，真爱还是虐缘，或许连他们都分不清。

拖雷死后，蒙哥遵母教导，息影藏锋，过起了无所事事的影子生活——吃饭、睡觉、看夕阳。然而六皇后脱列哥那勾结奸臣的弑君乱政行为，让蒙哥等来转机。脱列哥那假造圣旨，违背窝阔台传位给失烈门的遗命，扶持自己的儿子贵由登上汗位，引发宗王不满。而贵由登位后惩治宗王的行动又让矛盾加剧。蒙哥看准时机，重拳出击，终在拔都、忽必烈等一众宗王的帮助下，登上大位，恢复了成吉思汗时期铁血一统的局面。

“我”患有无痛感，也对爱没感觉；过着既封闭又开放的生活，与许多男性关系暧昧，却无法爱上任何人。偶入他人信箱，看到不同女性的爱欲悲欢，开始羡慕能感知“疼痛”的生活，希望拥有一场真正出于“爱”的生命体验。