第36章

点背不能怨社会，谁特么的想到房子墙里还能遇见腐尸！我发誓我关于这尸体毛都不知道！可是尸体被带走后，床上多出的小美女是怎么回事……我连女鬼都上了，还有什么不敢的…

洛子书死的时候，从未想过自己还能活过来，更没有想到活过来以后，身边会多了一个男人，一个神秘非常的男人。和尚说人有七情六欲，苦于生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下....所有的一切，若她有缘进了他的格子铺，不喜欢通通可以当了从而换取毕生所需....只是这代价，她可承受得起？

我自于苗家、蛊婆仙娘裔；一本蛊经传、是非皆生起。

一男子走到斐瑞摊前道:大师，算姻缘。斐瑞摸了摸不存在的胡须慢悠悠的说:emm，你嘛…天生孤煞星，没得姻缘。男子轻笑，迫身而下勾起斐瑞的下巴说:可是大师，媳妇就在眼前，哪里见的是孤煞星呢？（双洁1V1男强女强女扮男装）

都市传说，正是统称那些脍炙人口又离奇科幻的灵异现象。这是竖立于荒废工地上的破旧大楼。这是一家专门做灵生意的图书馆。藏着本市十三万已故人群的生活历史。

从泰国归来后，南瓜和月饼的惊魂之旅并没有结束，在之后的旅途中，他们遭遇了更加离奇诡异的事件。豪华游轮上停放的黑色空棺，午夜徘徊于十字路口的灯笼小僧，深山老林中吞人性命的烟鬼婆婆，富士山下神出鬼没的妖狐山姥……更多凄美哀怨的故事，都将在《日本异闻录》中得以呈现。这是一部揭秘日本神秘文化的特色小说，也是一本日本版的《聊斋志异》，在为读者讲述独具扶桑特色的民间故事的同时，也将为读者展现出一幅从未展开过的隐秘历史画卷。老羊的新书《中国异闻录》QQ阅读独家首发连载中。

大千世界，神乎其神。世间修炼，无穷无尽，皆为踏足巅峰。诸神天明，唯江河在奔腾；浩荡劫难，独陵天霸世界！荒域少年江陵，为觅真正的自我，报血仇，寻真爱，以杀意启程，征服群雄，争霸大陆，在这个你死我亡的时代亡命挣扎。为亲情，他可不顾生命；为爱情，他能放弃世界！他，只是一个人，不是神，但在这诸天浩劫的地域，他却能一步一步的走向傲视群雄，群芳环绕的人生……

这是一个作家与出版人相互角力的故事。小说中的作家“我”发现周围的朋友没人再看书，自己也已经很多年写不出一部完整的作品，而出版人又因为商业利益不断地催促“我”写书。当“我”难得有灵感，决定认真写一本书之后，出版人又拿到“我”正在写的文本，大刀阔斧地改成了具有商业性质的流行小说。“我”不断地写，出版人又不断地改。在这里“我”代表了“美”，而出版人代表了“好看”。与其说是“我”与出版人在角力，更确切地说是“美”与“好看”之间的对抗。

父母作为孩子的第-任老师，家庭作为孩子的第一课堂，对孩子的早期心理教育起着至关重要的作用。家庭，对于孩子的智力、体力的成长，道德品质的发展，个性特征的形成，会产生全方位的影响。而在家庭中父母是孩子的第一任老师。对于每个父母来说，能有一个健康活泼、聪明可爱的孩子是他们的最终心愿。但是很多父母对孩子的头疼脑热等生理表象上的关心颇多，而往往忽略了孩子的心理保健。殊不知，很多孩子的心病其实主要是由家庭产生的。因此，想要做好孩子的第一任老师，父母们一定要从小抓好孩子的心理教育，从而让他们健康地成长。

美国，蒙特利“生物的多数DNA并没有形成有用的基因参与编码蛋白质。生物学家曾认为，编码蛋白质是DNA唯一的功能，因此，不能编码蛋白质的DNA在过去被命名为垃圾DNA。生物携带的垃圾DNA占全部DNA的比例，随着生物的复杂程度递增。人类，有百分之九十七的DNA，属于垃圾DNA。”陆有当用余光扫过阶梯讲厅里满座的听众，用不太流利的英文继续说：“生物学家逐渐发现，生物体内垃圾DNA的比例与生物复杂程度之间呈正相关关系。

在几百年前，神秘星座家族横空出世，开启了星座的新篇章。而在几百年后的今天，星座家族已是达到鼎盛时期。十二个星座家族的二十四个预选族长，分别就读于星座学院中不同的班级。却因为一次叛乱，使原本无拘无束的他们不得不担起家族事物……而当星座轮盘转动之时，世界的某种平衡正在打乱，他们将迎来怎样的命运……又将编写出怎样的星座奇缘……又将改写出怎样的家族命运……

人的一生，大部分时间都在工作。对普通人而言，工作是他们最普通的生存状态。人之为人，都应当乐意并有能力去工作。诚实劳动的人认为要生存就必须工作；其实，对于一切生存着的和处于各种社会关系中的人来说，同样如此。当别人辛勤劳动的时候，怎么会有人游手好闲呢？那他怎么能保住自己的社会地位、赢得荣誉并承担责任呢？工作是最好的老师，它迫使每个人和其他人以及现实的社会打交道。如果我们研究名人传记，就会发现：那些最伟大的人都是那些在工作中最勤奋刻苦的人；都是那些在科学研究中孜孜不倦的人；都是那些在自己的工作岗位上顽强拼搏的人。实际上，人类的知识、才干和社会的进步、文明，都源自人的体力和脑力劳动。

本文以天狼星诗社同时代的一些现代主义小说家陈瑞献、菊凡、宋子衡、温祥英、小黑、洪泉、张瑞星等及后起者——迟到者如贺淑芳为讨论对象，着眼于他们前后期写作的差异。有的停笔，有的延续既有的现代路径，更深入地探索；有的“向现实转化”，早已抛却早年的实验；有的愈见老辣，有的转趋枯淡。这些作者，经历了数十年生命的流转，是否还让那现代的钟面延续，即便文学风潮已几番更新。从这些不同案例，本文尝试修正温任平的现代主义论，思考马华现代主义小说的一些基本问题：那一直延续着的现代时间，究竟在小说本身有着怎样的投影？时间的吊诡是否进驻文学本身？在离境者和“迟到者”身上又有怎样的表现？

“愚笨的人，熬过痛苦，忘却经验；平庸之人，用痛苦换取经验；聪明之人，借他人经验以自用。”让我们借着比尔·盖茨的成功经验，审查和激发自己，并重新调整自己的成功策略和创富方式，有效出击，去赢取人生的辉煌。

年少不知愁，她的心喜欢飞很高，望过重重山峦，在风云诡谲的江湖里，有一个梦。不怕吃苦、不怕流血，要继承闻名天下的斩春剑，她总是把儿女情长丢在身后，碰也不碰。直到真正失去那个可贵少年，她才明白破碎的不光是江湖梦，还有一颗年少的心。原来年少时会爱上的人，可以记一辈子。这世上，有两件事总教人唏嘘不已：美人迟暮，英雄末路。是抛却一切伤感，与风流江湖浪人携手而归，做一对抢钱夫妻？还是珍藏年少记忆，就此千山暮雪，只影向谁去？回首往事，千万感慨，依然一句：当时年少春衫薄。