第168章 不是用来寄的信

动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。

为了生存，动物们有着各种各样的生存能力：改变皮肤的颜色迷惑敌人，在危急之中断尾而逃，使自己的身躯骤然庞大而吓跑敌人……它们还会为了得到食物而想尽在我们看来妙趣横生的办法。动物有着同人类一样的舐犊之爱、夫妻之恋、伙伴之情和各种复杂的情绪：憎恨、嫉妒、同情、感激……在丰富多彩的动物世界里，我们发现，其实我们与动物有太多的相似之处，人类的一切情感几乎都可以在动物身上找到，人类还可以从动物身上得到某些启示。人类与动物，就是这样奇妙地在自然界里不断地繁衍生息。

《小猪弗莱迪》系列童话故事书每册都是一个精彩独立的故事。或是迷案重重、悬疑跌宕的侦探故事，或是意外横生、步步惊心的冒险故事；或是斗智斗勇、充满惊险的间谍之战；或是想像奇特、笑料十足的太空旅行……

茫茫宇宙，浩浩人海，真是无奇不有，怪事迭起，许许多多的难解之谜和科技神奇奥妙无穷，神秘莫测，使我们对自己的生存环境捉摸不透。

智商的高低未必全是“天生”的，后天的良好教育和悉心培养也可以大幅度提高儿童的智商。家长从小就应将对孩子智商的开发融入日常生活中，努力使孩子的智商得到提高，使思维得到训练，而智商游戏就是最佳的方式之一。本书坚持立足实践，以简明易操作的步骤、通俗易懂的语言教会家长寓教于乐，通过有趣的游戏，锻炼孩子逻辑推理、创意思考、观察判断等各方面的能力，使枯燥的概念融入生活中，教育性与趣味性兼具，还可以使父母在与孩子的共同游戏中建立更加亲密的关系。

她一觉醒来成犯了错爹不疼没娘爱的重生庶女，奶娘吃里扒外，庶姐伪善虎视眈眈一不小心就会小命呜呼，为了生存，她斗奶娘，欺庶姐，撕渣男，更抱紧嫡母大腿成了别人口里的充满心机的庶女，可是咦，为什么本来不疼她的嫡母忽然丫鬟珠宝使劲赛，还有三个兄长，为什么忽然让她看不顺眼的人尽管欺，他们会给她作主，感觉好像有什么不对？

宋村在妇女主任赵秋玲的带领下准备办一个造纸厂，千辛万苦集资了近7万元启动资金，但是却面临着各级机关的层层盘剥和利用。当这一笔资金在拉关系办审批等等繁琐手续过程中消耗殆尽时，造纸厂还没有建成一砖一瓦。为了还清集资款，绝望的赵秋玲最终走向了不归路。小说以沉重的笔调揭示了村办企业的恶劣环境，具有深刻现实意义。

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《生命册》作者李佩甫习惯于从中原文化的腹地出发，书写平原大地上土地的荣枯和拔节于其上的生命的万般情状。在他的笔下，乡村与城市、历史与现实、理想与欲望并置，其试图从中摸索出时代与人的命运之间的关联。《生命册》中，既有对二十世纪后半期政治运动中乡民或迎合或拒绝或游离的生存境况的描摹，亦有对乡人“逃离”农村，在物欲横流的都市诱惑面前坚守与迷失的书写。而横亘在所有叙事之下的，则是古老乡村沿袭而来的民间故事和传奇。在这里，民间世代相传根深蒂固的意识已经植入“背着土地行走”的“城里人”的灵魂记忆中，为“城里人”在新的价值观面前的迷茫和困顿提供了某种意义上的反哺和滋养。

云絮会的很简单，那就是招财，敛财和散财。眨着眼睛对刺客说：“你先别杀我,你腰上的青玉翡翠卖不卖？"无辜的看着一脸黑线的皇帝道："不好意思，你的国家我帮你卖了，比行价高了点，这是你的分红……”黄昏十分，在后宫摆了一个摊子，对妃嫔娘娘们说：“给皇上侍寝一夜三百两，有包月，团购的面谈……”无宠可以，却不能无尊。无爱可以，却不能无财………当云絮揽够大批财富的时候，皇帝还不乖乖的靠上来：“朕亲爱的皇后，借点银子救急吧？”“亲爱的夫君，你上次借的银子利息已经滚到一百倍了，这次你恐怕要拿皇位来抵了呢。”把胸前的爪子拍下去，怒道，“少来这招，色诱早就过时了……”风格轻松幽默，爱情甜蜜浪漫，小打小闹，无伤大雅。每日一更，敬请期待……

苏暖从未想过自己会有这样的奇遇，子弹穿过心脏竟然还能活下来，但是却换了一个世界，一个她完全陌生的世界........初遇时，苏暖差点被于相爷掐死，，，侍卫：相爷真冷漠！，第二次遇见，苏暖被于相爷摔晕吐血，，，侍卫：相爷，您的洁癖呢？第三次遇见，挂满红绸的婚房里，新郎挑起苏暖的红盖头，苏暖：“怎么是你？！！！”于相：“不然你还想是谁？”......往后余生满眼皆是你，我愿放弃一切，只想与你再次相遇。

就这样，倾我所有过一生从来没想过有一天会和咖啡馆有怎样的联系，没想过自己会开家咖啡小店，没想过因为工作又接触到这么多全国各地的咖啡店主，没想过自己做起了咖啡馆文艺分享联盟、在各地咖啡馆里办艺术展、排演原创近景话剧，更没想过会写本关于“咖啡馆”的书。

2012年的中国诗歌相对于以往，更加安静与结实了。安静指的是诗人的胸怀。诗人与诗人之间，无论是网上还是各种关于诗歌的集会，前些年那种相互之间的指责、诋毁，甚至谩骂几乎没有了，留下的是真正的诗歌论争的声音。起眼东西南北，各路诗人、各种拳脚与路数都认清了一个道理，“拿作品说话”。以往那种各自“我是天下第一”的幼稚已经随风飘去。结实指的是创作的姿态以及作品呈现出的思考。尽管我们现在很难在众多的诗歌里挑出一首成就一个诗人。但平心而论，即使朦胧诗时代、即使“第三代”留下的“经典”，与现在诗人们的创造相比，现在的诗歌从技术层面、思想层面的优势也是显而易见的。

本书是浙江省哲学社会科学2007年重点课题。通过对清代最初的几位讲求今文经学经学家经学思想的分析，力图对今文经学的兴起作出较为准确的分析，说明清代今文经学不是一开始就完全只讲公羊学，也不是仅讲今文经学，而是有一个过程。在这个过程中，今文经学逐步被重视，《公羊》学的地位越来越凸显，三科九旨日益为人们所关切。

二十几年前，一个维吾尔族青年怀着对孔子的敬仰来到山东曲阜学习，如今他已双鬓斑白。本书是他一生重要经历的回顾。作者将维吾尔族的风俗、饮食、文化特色融入他一生的所见、所闻、所感中，饱含作者对本民族文化、对汉文化的深情热爱，也从中看到了几十年来维汉两民族之间不断交融的历史与民族情谊。